توكلت على الله ثم علي

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


) هذه المسألة فيها قولان لأهل العلم ، أما العلماء المتقدمون فإنهم لا يجيزون مثل هذا وذلك لأن ( التوكل ) عمل قلبي ( التوكل ) عمل القلب ، لأن فيه التفويض وفيه الاعتماد وفيه الالتجاء وكل ذلك عمل القلب ، وإذا كان هو من عمل القلب فلا يصلح إلا لله ، فلهذا ليس فيه تريتب ( ثم عليك ) لأنه كله لله ( توكلت على الله ) ، هذا وجه الذين يمنعونه ، وبعض العلماء مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز ( حفظه الله ) فيما نُقِل عنه – وإلا أنا ما سمعته منه – أنه يجيز ذلك ، ووجه الجواز أن الناس ما يعتقدون المعنى القلبي هم يعتقدون ظاهر اللفظ ، يعني : ما عندهم المعنى القلبي ( توكلت على الله ثم عليك ) يعنون به توكلت على لله ثم وكلتك بهذا الأمر أو اعتمدت عليك في ها الأمر ونحو ذلك ، ما يعنون التوكل الشرعي ، لأن الذي يقولها أكثرهم جهال بالمعنى الشرعي للتوكل ، فهم ينطقون بلفظ لا يدرون معناه .
لكن إرشاد الناس إلى كون الشيخ قال بالجواز لا يعني أنه يسوّغه مطلقا للناس يستعملونه ، لكنه ما يشدد فيه ، من يغلط فيه ، ليس شركا وليس بحرام عند الشيخ لأن الناس لا يعنون به المعنى الباطل ، ونهي الناس عنه وإرشادهم إلى الكمال في ذلك والأفضل تجريد التوحيد ، هذا لا شك أنه أولى ، وقد سئل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله عن قول القائل ( توكلت على الله ثم عليك ) فقال : لا يجوز لأن التوكل عمل القلب.والله اعلم