لماذا لا يقال انه يأثم عند وقت التمكن من الفعل لكنه لم يفعل ولا نقيده برمضان الذي بعده ؟

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


من كان عليه قضاء من رمضانهل يأثم بدخول رمضان الذي بعده وما هو دليل كونه يأثم عند هذا الوقت ولماذا لا يقال انه يأثم عند وقت التمكن من الفعل لكنه لم يفعل ولا نقيده برمضان الذي بعده ؟