سؤال عن النمص بنية التزين للزوج

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


دار حوار بيني وبين أحد الأخوات قامت بعمل موضوع في أحد المنتديات تتحدث فيه أن النمص للزوج حلال ومأجورة عليه وقامت بوضع فتوتين من فتاوى دار الأفتاء المصرية
هذه إحداها والأخرى بنفس المضمون تقريبا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخي الفاضل
هل أزاله الشعر الزائد من الحاجبين يجوز
بغرض ازاله التشويه وحسن التبعل للزوج
وعدم التغيير في الشكل والترقيق
بل الزائد فقط وجعل الحاجبين بمظهرهم الطبيعي
علمآ بأنني لا اكشف وجهي أمام الأجانب
المحارم فقط
وجزاكم الله خير
الـجـــواب : فتاوى أمانة الفتوى

عن بكرة بنت عقبة أنها سألت السيدة عائشة عن الحنّاء، فقالت: «شجرة طيبة وماء طهور، وسألتها عن الحفاف (التنمص)، فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنتزعي مقلتيك فتصنعيها أحسن مما هما فافعلي» [أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى، وذكره ابن الجوزي في أحكام النساء ص 94] والتنمص هو الأخذ من شعر الحاجبين تجميلا لهما، ويجوز للمرأة المتزوجة أن تتنمص في حاجبيها، إذا كان بإذن الزوج، أو دلت قرينة على ذلك؛ لأنه من الزينة، والزينة مطلوبة للتحصين، والمرأة مأمورة بها شرعا لزوجها.
أما المنهية عن استعمال الزينة كالمعتدة، وغير المتزوجة بصفة عامة لا يجوز لها أن تتنمص في حاجبيها إلا إذا احتاجت إليه لعلاج أو عيب، بشرط أن لا يكون فيه تدليس على الآخرين. أما تنمص غير المتزوجة لغير ضرورة ولا حاجة مجيزة لذلك تدخلها تحت اللعن الوارد في حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله النامصات ، والمتنمصات" [أخرجه مسلم في صحيحه]. لكن المتزوجة إذا رققت حاجبيها وزينتها لزوجها فلا تدخل في اللعن، بل إن ذلك مستحب لها ومأجورة عليه، لأنها مأمورة شرعا بالتزين لزوجها لإحصانه وإعفافه.

فتناقشت معها حول أصل الخلاف بين العلماء في هذه المسألة
بناء على المكتوب هنا
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=22244


ونقطة الخلاف التي توقفنا عندها وينتظر الرد كثير من الأخوات

لأن البعض تمسك بهذه الفتوى فقلت لهن من أباح أباحها للزوج فقط وهذا من الزينة فإذا كانت المرأة لا تغطي وجهها فلو خرجت رآها الرجال الأجانب فكيف سيكون النمص هنا مقصده التزين للزوج فقط
ففي السؤال نجد السائلة تقول علمآ بأنني لا اكشف وجهي أمام الأجانب
فأرادوا مني الدليل
فسؤالي هل إذا أخذت المرأة بجواز النمص للزوج للزينة فإذا كانت لا تغطي وجهها هل يجوز رؤية الأجانب لها رغم ان نيتها التزين للزوج ؟ مع الدليل إن أمكن

وجزاكم الله خيرا