تحريم السؤال بعد الممات

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله

ينكر الصوفية القبورية على أهل السنة التفريق بين سؤال الاحياء وسؤال الاموات. ويجادلون بأن لا دليل في الشريعة على تجويز الاول (بشروطه) وتحريم الثاني (مطلقا). وهذه مشاركة من أخيكم في الرد عليهم وأطلب منكم نقدها النقد البناء مشكورين مأجورين.

- العبادة والحياة:
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه كما في صحيح البخاري رحمه الله : "من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت" ا.هـ
1- في هذا دليل على اشتراط الحياة لجواز عبادة المعبود.
2- وأن العبادة تنتهي بالممات (لو) جازت في حق من يموت.

- السؤال والعبادة .. واشتراط الحياة لجواز السؤال. وبالتالي تحريم سؤال الميت:
التحريم يأتي من وجهين :
1- العبادة أعظم من السؤال فإذا حرمت العبادة فالسؤال من باب أولى.
2- العبادة أعم فهي تشمل السؤال. فإذا حرمت العبادة حرم السؤال.

طبعا شرط الحياة شرط ضروري ولكنه ليس كافيا