ما الفرق بين تأويل الصفات عند المعتزلة وعند الأشاعرة؟

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علمت أن المعتزلة يعطلون جميع الصفات و يقولون الأسم غير المسمى اي ان الصفات بائنة منفكة عن الذات (مخلوقة )و
قد يقول البعض ان الاسم عين المسمى اي ان الصفة هي الذات ومن هنا فالصفات عندهم لفظ صوري بدون معنى

واختلف عنهم الأشاعرة في اثبات الصفات السبع و تعطيل باقي الصفات

والمتقدمون منهم اثبتوا الصفات الذاتية ونفوا الاختيارية

ثم نجدهم يأولون باقي الصفات فهل تاويل الأشعري مثل تأويل المعتزلي أم بينهم فروق و هل تنصحوني بكتب معينة في المسألة
وجزاكم الله خير الجزاء