مفاجأة بمعرض الكتاب 2012: كتاب: الرد على المفتي وكشف الأباطيل في كُتُبه بالوثائق الـمُصَوَّرة
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
صَدَر حديثًا: سلسلة كشف أباطيل بعض المناهج المعاصرة - بالوثائق الْـمُصَوَّرة (4)
اسم الكتاب:
الرد عَلَى الـمُفْتي (د. علِي جُمعة)
ردٌّ عِلْمي يتضمن قواعد في أصول الفقه والحديث
لِكَشْف الأباطيل في كُتُبه الآتية:
4 - «الـمُتشددون»، 5 - «الأجوبة السديدة لبعض مسائل العقيدة»، 6 - «الدين والحياة»
7 -« صناعة الإفتاء»، 8 - « آليات الاجتهاد»، 9- «الإجماع عند الأصوليين»
10 - « قول الصحابي عند الأصوليين» ، 11- « النسخ عند الأصوليين»، 12 - «القياس عند الأصوليين»
13 - « البيان لـما يشغل الأذهان»، 14 - «الطريق إلى التراث الإسلامي»، 15 - «الإمام الشافعي ومدرسته الفقهية»
16 - « سمات العصر»، 17 - «البيان القويم» ,18 - «فتاوى النساء»،
19 - «المرأة في الحضارة الإسلامية»، 20 - « وقال الإمام ».
وغيرها مِن كُتُبه الأخرى
اسم المؤلف: عبد الله رمضانموسى - كلية الشريعة.
الطبعة:الأُولى - صفر 1433هـ - يناير 2012 م.
تليفونالموزع) 01005255140 – 01118737605 :مصر وغيرها من الدول(.
الكتاب الآن متوفر بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2012م في:
1 - دار ابن عباس، في سراي ألمانيا أ - أمام المسجد.
2 – دار الراية، في الجناح السعودي – بجوار المسجد.
http://www.akazeab.com/image/mofty.jpg
جاء في مقدمة المؤلف:
(كتابنا هذا يَكْشف - بالوثائق الـمُصَوَّرة - الأكاذيب التي في كُتُب مفتي مصر[د. علي جُمعة]، ويَكْشف أيضًا التزوير الذي وجدناه في نُقُولاته عن أهل العِلْم السابقين...
ولقد حرصتُ على أن يتضمن كتابي هذا الأبحاث الأُصولية الضرورية لكشف ما في كُتُب الـمفتي من هَدْم لأهم الأصول والقواعد في عِلْم أصول الفقه ...
بدأتُ في دراسة عِلْم أصول الفقه عام 1989م تقريبًا، هذا العِلم الذي يتضمن القواعد التي تَنْبني عليها الأحكام الشرعية. واستمرت مصاحبتي لهذا العلم – دراسةً وتدريسًا – لأكثر من عشرين عامًا، قضيتُ فيها الليل والنهار في بطون أمهات كُتُب هذا العِلم الشامخ، بدءًا بكتاب «الرسالة» للإمام الشافعي، ووصولًا إلى رسائل الدكتوراه ومؤلفات الـمعاصرين في أُصول الفقه.
وكنتُ أَحْرص على حضور مناقشات رسائل الدكتوراه في أصول الفقه في كلية الشريعة حتى إنْ لَـم أكُن أعرف أصحاب هذه الرسائل، كنتُ أرفع رأسي عاليًا اعتزازًا بقواعد هذا العِلم الذي أراه شجرة شامخة راسخة، جذورها في أعماق الأرض، وفروعها تمتد في السماء.
هذه القواعد التي دَلَّ عليها القرآن والسُّنة الصحيحة واتفق عليها السَّلَف الصالـح من الصحابة ش ومَن بَعْدهم، واهتم العلماء بنقل هذا الإجماع في مؤلفاتهم في أصول الفقه طوال التاريخ الإسلامي.
ولَـم أكُن أتصور يومًا أنْ يأتي رجُل يَـحْمِل شهادة الدكتوراه في أصول الفقه ثُم إذَا به يَعمل جاهدًا في هَدْم أهَم أُصُول هذا العلم([1])!!
هذا الرجُل هو الدكتور علي جمعة الذي تَم اختياره – في عَهْد الرئيس الـمَتْعوس الـمَنْكوس حسني اللامبارك – ليجلس على كرسي «مفتي الديار الـمصرية»، فكان الـمفتي يناصر ويوالي هذا الرئيس الـمَتْعوس الذي من جرائمه مساعدة إسرائيل في حصار الـمسلمين في غزة بفلسطين، فَـبَـنَى الـجدار العازل لحصار غزة، كما أنه – لا فَرَّج الله عنه - أغلق الأنفاق على الفلسطينيين، وقام بإمداد إسرائيل بالغاز الطبيعي في الوقت الذي تَقتل فيه الـمسلمين في فلسطين!
فلا غرابة في أنْ يَكُون هناك تناسق بين سياسة هذا الـمخلوع وفتاوى «مفتي الديار الـمصرية»، هذه الفتاوى التي هي في حقيقتها تبديل لشريعة رب العالـمين!
فهل كان يتصور أحدكم أن يَـخْرج علينا أحد شيوخ الأزهر – وهو د. علي جمعة – بفتوى يقول فيها: «النقاب بدعة»؟!! (انظر تفصيل ذلك في كتابنا هذا ص513).
وهل كان يتصور أحدكم أنْ يقوم مفتي الديار الـمصرية بتحريض أمريكا النصرانية ضد الـمسلمين السلفيين في مصر، ويدعو الـمجتمع الغربي والـمجتمع الـمصري إلى القضاء على السلفيين في مصر لأنهم خطر يُهَدد العالـم، ودَعَا الناس في مصر إلى قتل كل مَن يعترض عليه؟!!).
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
فهرس الموضوعات
مقدمة المؤلف .................................................. ............................ 3
مفتي مصر وتبديل شريعة رب العالـمين.................................................. . 7
الـمنهج الذي وضعه مفتي مصر للمسلم عند الاختلاف................................. 9
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: د. علي جمعة وتحريف أقوال أهل العِلم السابقين .................. 13
أمثلة على امتلاء كلام المفتي د. علي جمعة بالكذب والتزوير........................ 14
الـمثال الأول: د. علي جمعة وتحريف قول الإمام الشافعي في حَلْق اللحية ........... 15
الـمثال الثاني: د. علي جمعة وتحريف قَوْل العلماء في الدعاء للكافر الـميت............... 18
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: تَوَلِّـي مَنْصب الإفتاء وتحريف عِلْم أصول الفقه..................... 19
ثلاثة أمثلة على هذا التحريف .................................................. ......... 19
تنبيهات مهمة.......................................... .... ............................... 26
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الأول
جرائم بَشِعة ارتكبها الـمفتي د. علي جمعة!!
هل لفظ «جرائم» يضايق الـمفتي د. علي جمعة؟!....................................... . 30
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: الـجريمة الأولى: الـمفتي يَسب ويشتم بعض كبار الصحابة وعلى رأسهم عمر ش!! 32
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: الـجريمة الثانية: الـمفتي يقول عن بعض كبار أصحاب النبي ^: «ارتكبوا جرائم زِنَـى وقتل واغتصاب»!................................. ........ ................................................. 39
قذف المفتي للصحابي الـمغيرة بن شعبة ط............................................. 43.......
لماذا حرص الـمفتي على نَشْر أكاذيب الشيعة الرافضة عن أصحاب رسول الله ^ ولم يحرص على نقل تصريحات كبار أئمة الإسلام ببراءة الصحابة الأخيار الأطهار؟!!................................ ........ ............. 44
الـجريمة الثالثة: الـمفتي يَسْخر من حديث النبي ^ والشجاع الأقرع؟! أَمْ يـَجْهل عذاب النار؟ 49
الـجريمة الرابعة: الـمفتي يُـحَرِّض الـمجتمع الـمصري والأمريكي للقضاء على السلفيين مع تَـحْريض عَلَنِي عَلَى القتل والإبادة!!................................ ........ .................................................. .... 51
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الثاني
بيان ضَعْف القُدْرة العَقْلية الاستدلالية عند مفتي مصر
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: المثال الأول: صَدَقة النَّجْوى وعبقرية استدلال الـمفتي............ 57
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: المثال الثاني: الـمفتي يحذف نِصْف الآية ليتمكن مِن الاستنباط!!... 61
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: المثال الثالث: الـمفتي والافتراء على القرآن في قصة ملكة سبأ...... 62
المثال الرابع:الـمفتي يَلْوِي عُنُق الآية؛ ليُبيح بدعة الاحتفال بيوم اليتيم!............... 65
المثال الخامس: الـمفتي والافتراء على النبي ^......................................... 66
المثال السادس: الـمفتي يَرَى أنَّ النقاب بدعة إذا فَعَلْناه من باب التَّدَيُّن ................ 67
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: المثال السابع: سقطات الـمفتي العَقْلِيَّة والعِلْمِيَّة مع أئمة أصول الفقه69
عجائب الـمفتي مع الإمام أبي إسحاق الشيرازي.................................. ..... 70
عجائب الـمفتي مع الإمام الـجويني.................................. ........ ........... 74
المثال الثامن: الـمفتي وبِنْت كسرى.......................................... .... ........ 76
المثال التاسع: الـمفتي يَتبع في استدلاله طريقة «الرَّجْم بالغَيْب» التي ذَمَّها الله في القرآن. 76
ما يدل على أنَّ طريقة استدلال الـمفتي مُضادة تمامًا للعقل السليم...................... 80
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الثالث
بيان ضَعْف مستوى الـمفتي العِلْمِي
اللازم لِفَهْم نُصوص الشَّرْع وفَهْم كلام أهْل العِلم السابقين
المثال الأول: هل الـمفتي لا يقرأ القرآن الكريم الذي يَـحْفَظه أطفال الـمسلمين؟ .... 83
المثال الثاني: هل الـمفتي يَـجْهل أحاديث النبي ^ الصحيحة الـمشهورة عند صغار طَلَبة العِلم؟! 86
المثال الثالث: هل الـمفتي لا يَعْلَم أنَّ ترُوك النبي ^ قِسْمٌ من أقسام السُّنَّة النبوية؟!.. 88
المثال الرابع: هل الـمفتي لا يَعْلَم أنَّ لَفْظ «الـختان» في لُغة العرب يُسْتَخدم للذكر والأنثى؟! 89
المثال الخامس: هل الـمفتي لا يَعْلَم أنَّ لَفْظ «أَوْلَـى» و«أَحْسَن» في القرآن وكلام الفقهاء لا يَعْنِي عدم الوجوب؟! 89
المثال السادس: هل الـمفتي لا يَعْلَم الفَرْق بين «اللفظ العام» و«حكاية الفِعْل»؟!..... 90
المثال السابع: هل الـمفتي لا يَعْلَم الفَرْق بين عبارة «رجُل يَـمَس امرأة» و«رجُل تَـمَسُّه امرأة»؟! 90
المثال الثامن: هل الـمفتي لا يَعْلَم الفَرْق بين سؤال الطالب وجواب الفقيه؛ فـيخلط بينهما؟! 90
المثال التاسع: هل الـمفتي لا يستطيع التمييز بين كلام صاحب الـشَّرْح وكلام صاحب الحاشية؛ فـيخلط بينهما؟! 91
بالوثائق الـمُصَوَّرَة: المثال العاشر: هل الـمفتي لا يَعْلَم أنَّ الأئمة السابقين قد يستخدمون لَفْظ «الكراهة» بمعنى «التحريم»؟! .................................................. .......................................... 91
صفحات مصورة كدليل .................................................. .............. 95
غَلَط الـمفتي في فَهْم كلام القاضي عياض.......................................... .... .. 97
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الرابع
كشف الأكاذيب والتزوير في كتابات الـمفتي في عِلْم أصول الفقه
الفصل الأول
مفتي مصر وتبديل شريعة رب العالـمين
الـمبحث الأول: ملخص مبحث أصولي لبيان أن الـحق واحد عند الله تعالى......... 103
الـمبحث الثاني: كشف الكذب فيما زعمه الـمفتي من الاتفاق على أن «الاختلاف رحمة» 105
كلام متين رصين للإمام الشاطبي، يتعلق بأصول شريعة رب العالـمين.............. 110
الـمبحث الثالث: كشف التزوير والتدليس في كلام الـمفتي عن قاعدة « لا إنكار في مسائل الـخلاف114
الـمطلب الأول - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف التزوير فيما نقله الـمفتي عن الإمام السيوطي 115
الـمطلب الثاني: كشف التدليس والتضليل في كلام الـمفتي عن قاعدة: «لا يُنْكَر الـمخْتَلَف فيه» 118
الـمطلب الثالث: بيان إجماع علماء الـمسلمين على وجوب الإنكار على مَن يخالف الأدلة الشرعية الصحيحة الصريحة حتى لو في مسائل مُـخْتَلَف فيها.......................................... .... ...................... 122
الـمطلب الرابع: تنبيه مُهم لكي لا يقع الـمسلم في سوء الفَهْم لكلام الأئمة........... 131
الـمبحث الرابع: إجماع علماء الـمسلمين على أنه يَـحْرُم على الـمفتي الإفتاء بِـحُكْم مرجوح ظَهَر ضَعْفه 132
هل مفتي مصر يجهل كل هذه التصريحات بالإجماع؟................................ ... 137
الـمبحث الـخامس: كشف كذب ما زعمه الـمفتي من قاعدة «عند الـخلاف نُقَلِّد مَن أجاز» 138
الـمبحث السادس: إجماع علماء الـمسلمين على أنه يَـحْرُم على الـمسلم أنْ يَتَعَمَّد تَتَبُّع القول الأسهل من أقوال العلماء «يَـتَـتَبـَّع الرُّخَص»، ويَـحْرُم العمل بِقَوْلٍ مرجوح ظَهَر ضَعْفه................................... 139
نَقْل عشرين إجماعا على هذا.................................................. ............. 139
الـمبحث السابع: الإجماع السكوتي والآثار الصحيحة عن أئمة القرون الثلاثة الأُولَى في تحريم تَـتَبـُّع الرُّخَص 150
إثبات الإجماع بالأسانيد الصحيحة عن التابعين وأتباع التابعين وأتباع أتباع التابعين... 151
الـمبحث الثامن: كشف التضليل والتدليس فيما نقله الـمفتي عن العلماء بشأن التيسير على الناس 158
كشف التدليس في نقل الـمفتي لكلام الإمام ابن قدامة................................. 159
كشف التدليس في نقل الـمفتي لكلام الإمام أحمد...................................... 160
كشف التدليس في نقل الـمفتي لكلام أمير الـمؤمنين عمر بن عبد العزيز.............. 164
كشف التدليس في نقل الـمفتي لكلام القاسم بن محمد................................. 170
كشف التدليس في نقل الـمفتي لكلام الثوري...................................... .... 172
الـمبحث التاسع: تنبيهات مهمة بخصوص الإجماع على تحريم تَـتَبـُّع الرُّخَص......... 174
التنبيه الأول........................................ ..... ................................ 174
تصريح العز بن عبد السلام بعدم جواز تَـتَـبُّع الرُّخَص................................ 175
تصريح أبي إسحاق الـمروزي بفسق مَن يتتبع الرُّخَص................................ 178
التنبيه الثاني...................................... ...... .................................. 179
الفصل الثاني
كشف الكذب في كلام الـمفتي عن شَرْع مَن قَبْلنا
الـمبحث الأول: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (مِن الأدلة الـمردودة في مذهب الشافعي: شرْع مَن قَبْلنا) 188
الـمبحث الثاني: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (فبعضهم يقول: إنه شَرْعٌ لنا مُطْلَقًا).... 193
الفصل الثالث
كشف التزوير في كلام الـمفتي عن مذهب الشافعي في قول الصحابي
الـمطلب الأول - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف التزوير فيما نقله الـمفتي عن الإمام الشافعي وابن القيم. 199
الـمطلب الثاني: الشافعي صَرَّح باستخدام صيغة التفضيل مع الـحجِّيَّة والإلزام.... 203
سَقْطة عِلْمية صارخة........................................ ..... ....................... 204
الـمطلب الثالث: بيان تصريح القرآن باستخدام صيغة التفضيل فيما هو واجب....... 206
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصل الرابع
كشف الأكاذيب في كلام الـمفتي عن حُجِّيَّة إجماع الصحابة ومَن بَعْدَهم
الـمبحث الأول: كشف كذب قَوْل الـمفتي: الإمام أحمد تَشَكَّك في الإجماع......... 209
الـجواب الأول: إثبات أن الإمام أحمد صَرَّح بحجية الإجماع, وقال به في مسائل كثيرة. 210
الـجواب الثاني: بيان معنى قول الإمام أحمد: (مَن ادَّعى الإجماع فهو كاذب).......... 210
العَجَب العجاب في حال المفتي قبل وبعد توليه منصب الإفتاء....................... 214
هل صار من لوازم ومتطلبات هذا الـمنْصب أنْ يُشَكِّك في قطعيات هذا الدِّين....... 214
الـمبحث الثاني: كشف كذب قول الـمفتي: أجمعوا على أن الإجماع الـحجة هو الـمعلوم مِن الدين بالضرورة 214
الـمبحث الثالث: تصريحات كبار العلماء بِـحُجِّيَّة الإجماع في غَيْر الـمعلوم بالضرورة
.................................................. ........................................ 217
الـمبحث الرابع: كشف كذب قول الـمفتي: الـمجتهدون لم يخدموا الإجماع ولم ينقلوه 221
كذب بَشِع وافتراء على أهل العلم كافَّةً، وتزوير شنيع للتاريخ......................... 222
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصل الخامس
كَشْف الأكاذيب في كلام الـمفتي عن التَّـرْك عند الأصوليين والبدعة
الـمبحث الأول: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (كل العلماء فَهِموا أنَّ تَرْك النبي ^ لا يُفيد حُكْمًا شَرْعِيًّا) 231
بيان بشاعة كذب ما جاء في كلام الـمفتي ونقل تصريحات أصحاب الـمدارس الثلاثة التي ذكرها الـمفتي 232
أولا: مدرسة الفخر الرازي...................................... ...... ................ 234
ثانيا: مدرسة الأمدي...................................... ...... ....................... 235
ثالثا: مدرسة التاج السبكي...................................... ...... ................. 235
الـمبحث الثاني: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (الصحابة فَهِموا أنَّ تَرْك النبي ^ لا يُفيد حُكْمًا شَرْعِيًّا) 240
الآثار التي توضح أن أصحاب رسول الله r سَارُوا على أن التَّرْك سُنَّة.............. 241
الـمبحث الثالث: كَشْف كِذْب قول الـمفتي: (النبي ^ لم يُنْكِر على أصحابه إنشاء أدعية وصلوات في أوقات تَـرَكها هو ^) 245
أمر النبي ^ أصحابه بالالتزام بسنته، واجتناب الـمحدثات......................... 245
الـمقصود بمطابقة واقعنا لواقع الرسول r وأن «التَّرْك سُنَّة»........................ 249
الـمبحث الرابع: كشف كِذْب قول الـمفتي: (بلال يَسْبق النبي ^ إلى الـجنة؛ لأنه فَعَل ما لَـمْ يَفْعله النبي ^)! 251
الـمطلب الأول: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (بلال يدخل الـجنة قَبْل النبي ^)....... 252
لا يصح أنْ يُتَصَوَّر أن أحدًا من الصحابة تعلو مكانته على مكانة النبي ^ في الـجنة أو يسبقه في الدخول إليها 254
الـمطلب الثاني: كَشْف الكذب أو الرَّجْم بالغيب في قَوْل الـمفتي: (بلال فعل شيئًا لم يَفعله النبي ^) 257
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصلالسادس
كشف الأكاذيب والتزوير في كلام الـمفتي حول النَّسْخ في القرآن
الـمبحث الأول - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف كِذْب قَوْل الـمفتي: لا توجد آية واحدة أجمعوا على نَسْخها 262
الـمبحث الثاني: تصريحات علماء الـمسلمين بالإجماع على النَّسخ في القرآن........... 270
الـمبحث الثالث: كشف كِذْب قَوْل الـمفتي أنَّ مُنْكِر وقوع النسخ في القرآن لا يخالف أيَّ إجماع 271
موقف أهل العلم من أبي مسلم الأصفهاني............................................ 273
الـمبحث الرابع: كشف التدليس فيما نَقَله الـمفتي في أبي مسلم الأصفهاني.......... 280
الـمبحث الـخامس: كشف الكذب فيما نَسَبه الـمفتي للزركشي والسيوطي من إنكار النَّسْخ....... 283
أولا: بيان الكذب فيما زعمه الـمفتي عن الإمام الزركشي.............................. 283
ثانيًا: بيان الكذب فيما زعمه الـمفتي عن الإمام السيوطي............................. 286
الـمبحث السادس - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف كِذْب قَوْل الـمفتي أنَّ الغماري طعن في أسانيد أحاديث نَسْخ التلاوة 287
الـمبحث السابع: كشف كِذْب قَوْل الـمفتي: لَـمْ يَقُل أَحَد بوجود حديث متواتر يَنْسَخ آية 291
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الخامس
كشف الأكاذيب والتزوير في كلام الـمفتي
في بعض قضايا العقيدة والفقه
الفصل الأول
كشف الأكاذيب في كلام الـمفتي عن الشيعة
الـمبحث الأول - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كَشْف كِذْب قول الـمفتي: (الشيعة يقولون بحفظ القرآن) 298
الـمبحث الثاني - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كَشْف كِذْب قول الـمفتي: (الشيعة في القرن العشرين ذكروا في كُتُبهم الترضية على أبي بكر وعمر)......................................... .... ..................................... 304
الـمبحث الثالث: كَشْف تضليل الـمفتي للمسلمين وصَرْف انتباههم عن خطر
الشيعة الـمحيط بهم............................................ ... ..................... 309
الفصل الثاني
كشف الأكاذيب والتدليس في كلام الـمفتي عن حلق اللحية
الـمبحث الأول: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (الشافعي أجاز حَلْق اللحية).......... 314
الـمبحث الثاني: كشف تدليس الـمفتي لإخفائه إجماع أهل العلم تحريم حلق اللحية317
الـمبحث الثالث: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (الشافعية لا يُـحَرِّمون حَلْق اللحية) . 321
الـمبحث الرابع: هل الـمفتي د. علي جمعة يَـجْهَل مصطلحات الفقهاء؟! ........... 326
الفصل الثالث
كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي: (العلماء أجازوا الدعاء لكافر ميت)
إجماع العلماء على حُرْمَةَ الِاسْتِغْفَارِ لِلْكَافِرِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَوْ لِلْأَبَوَيْنِ .................... 328
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصل الرابع
كشف الكذب والتزوير في كلام الـمفتي
عن الأضرحة وبناء الـمساجد على القبور
الـمبحث الأول - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي أن العلماء فهموا أن الأحاديث لا تدل على النهي عن بناء الـمسجد على قبر .................................................. ................................... 335
كلام الـمفتي فيه كذب على رسول الله ^ وعلى علماء الـمسلمين..................... 336
الـمبحث الثاني: كَشْف كِذْب ما زعمه الـمفتي من إجماع العلماء على جواز الصلاة في مساجد بها أضرحة 346
الـمبحث الثالث - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف الكذب والتزوير في قَوْل الـمفتي: (الصحابة بنوا مسجدًا على قبر)350
الـمطلب الأول: كشف الكذب والتزوير في كلام الـمفتي.............................. 351
الـمطلب الثاني: الدليل الأول الذي يؤكد أن الـمفتي تَعَمَّد الكذب والتزوير........ 355
الـمطلب الثالث: الدليل الثاني الذي يؤكد أن الـمفتي تَعَمَّد الكذب والتزوير......... 356
الـمطلب الرابع: تصريحات أئمة الـحديث بالتحذير من روايات الزهري الـمرْسَلَة (الـمنقطعة) 358
الـمطلب الـخامس: بيان أن هذه الرواية مُنْكَرة، تخالف الروايات الصحيحة الثابتة.... 360
الـمطلب السادس: بيان أن لفظ الرواية في غالب الكُتب «بنى عند قبره مسجدًا» وليس «بنى على قبره» 360
الـمطلب السابع: بيان كِذْب قول الـمفتي: (الرسول ^ لَـمْ يُنْكِر بناء القبر على الـمسجد) 361
الـمطلب الثامن: بيان أنه لم يُبْنَ مسجد على قبر في عهد الصحابة والتابعين............ 362
الـمبحث الرابع: كشف الأكاذيب في كلام الـمفتي عن قبر الرسول والـمسجد النبوي 362
الـمبحث الـخامس: كشف الكذب والتزوير فيما نقله الـمفتي عن ابن حجر الهيتمي في بناء القبة على القبر 375
الـمبحث السادس: كشف الكذب في كلام الـمفتي عن دَفْن إسماعيل وأمه في حِجْر الكعبة 378
الـمبحث السابع: كشف كِذْب زَعْم الـمفتي أن الصحابة لم يعترضوا على دَفْن النبي ^ في المسجد 386
الـمبحث الثامن: كشف الأباطيل والتدليسات في كلام الـمفتي عن أصحاب الكهف 393
الـمطلب الأول: كشف التدليس القبيح في قول الـمفتي: (الآية طرحت القولين دُون استنكار) 395
الـمطلب الثاني: تصريحات كبار علماء التفسير وأئمة الـمسلمين بأن هذه الآية لا تدل على جواز بناء مسجد على القبر 398
الـمطلب الثالث: بيان أنَّ استدلال الـمفتي ساقطٌ؛ مُـخالفٌ للعقل السليم ........... 402
@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصل الخامس
كشف الأكاذيب في كلام الـمفتي عن الـمولد النبوي والسلف
الـمبحث الأول - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي أنَّ ابن الـحاج ذَكَر مزايا الاحتفال بالـمولد 407
الـمبحث الثاني: كَشْف كِذْب متا زَعَمه الـمفتي من الإجماع على استحباب الاحتفال بالـمولد 411
الـمبحث الثالث: كَشْف كِذْب قَوْل الـمفتي أنَّ السلف الصالـح احتفلوا بالـمولد... 417
فَضْح حقيقة الفاطميين العُبَيْديين الذين حَكَموا البلاد في القرنين الرابع والـخامس (زَعَم الـمفتي أنهم السلف الصالـح!) 419
أهل السُّنَّة يمنعون الاحتفال بالـمولد في عهد الفاطميين بمصر....................... 423
تنبيهان.................................... ....... ........................................ 425
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب السادس
كشف الأكاذيب والتزوير في كلام الـمفتي
عن قضايا الـمرأة الـمسلمة
الفصلالأول
كشف الأكاذيب والتزوير في كلام الـمفتي حول قضية
«تَوَلِّـى الـمرأة رئاسة الدولة والوزارة والقضاء»
الـمبحث الأول: الكذب والتزوير في كلام الـمفتي وصل إلى حذف جزء من الآية القرآنية! 429
الـمبحث الثاني: كلام الـمفتي عن ملكة سبأ فيه كذب على الله وعلى القرآن الكريم... 433
الـمبحث الثالث: هل حديث «ولاية الـمرأة» واقِعَة عَيْن؟ أَمْ لَفْظ عام؟.............. 433
الـمطلب الأول: أمثلة لبيان الفَرْق بين «واقعة العين» و«اللفظ العام».................. 434
الـمطلب الثاني - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف كَذِب زَعْم الـمفتي أن حديث «ولاية الـمرأة» واقِعَة عَيْن 437
الـمبحث الرابع: هل حديث ولاية الـمرأة خاص ببنت كسرى؟ أَمْ عام؟............. 445
الـمطلب الأول: بيان معنى القاعدة.................................... ....... ........... 446
الـمطلب الثاني: بيان إجماع الصحابة والتابعين على العمل بهذه القاعدة.............. 448
الـمطلب الثالث: الأدلة على وجوب العمل بهذه القاعدة وتحريم مخالفتها.............. 451
الـمبحث الـخامس: الـمفتي علي جمعة وتزوير التاريخ الإسلامي (نساء حاكمات وقاضيات) 454
الـمثال الأول: شجرة الدر.......................................... .... .............. 455
الـمثال الثاني: ثمل القهرمانة وأم الـمقتدر.................................. ........ .. 459
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصل الثاني
كشف الأكاذيب والتزوير في كلام الـمفتي عن مصافحة النساء
الـمبحث الأول: بيان مخالفة الـمفتي للقواعد الـمقَرَّرة في عِلْم أصول الفقه.......... 466
الـمبحث الثاني: كشف كذب قول الـمفتي: حُكم مصافحة الـمرأة فيه خِلَاف....... 468
الـمبحث الثالث - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف الكذب والتزوير في قول الـمفتي: النساء كُن يُفَلين رأس الصحابي 470
الـمبحث الرابع: كشف التحريف والتدليس في كلام الـمفتي عن حديث النهي عن مس الـمرأة 474
الـمطلب الأول - بالوثائق الـمُصَوَّرَة: كشف التحريف في كلام الـمفتي عن رواية مُسند الروياني 475
الـمطلب الثاني: بيان تأثير تحريف «تَـمَسُّهُ امْرَأَةٌ» إلى «يَـمَس امرأة».................... 477
الـمطلب الثالث: تصريحات أئمة اللغة والتفسير بما يفيد أن الـمس لا يُفسر بالـجماع إلا إذا كان صادرًا عن الرجل 478
الـمطلب الرابع: ذِكْر شاهد للحديث يُصرح بأن الـمحَرَّم هو الـمس باليد............ 480
الـمطلب الـخامس: بيان أن الصحابي - نَفْسه - الذي روى الـحديث قد أفتى بمضمون الـحديث، فَصَرَّح بتحريم الـمس باليد 481
الـمطلب السادس: بيان التدليسات القبيحة في كلام الـمفتي حين زعم أن الـمس في القرآن يكون بمعنى الـجماع 482
الـمبحث الـخامس: من عجائب فتاوى الـمفتي.................................... .. 488
@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصل الثالث
كشف الأكاذيب والتزوير والضلال في كلام الـمفتي عن النقاب
الـمبحث الأول: بيان الأكاذيب في كلام الـمفتي عن النقاب.......................... 490
الكذبة الأولى - بالوثائق الـمُصَوَّرَة:: زَعَم الـمفتي أن الإمام أبا داود صحح حديث إظهار الوجه والكفين 491
الكذبة الثانية: زَعَم الـمفتي أن الإمام مالك قال: «النقاب بدعة»:................... 494
الكذبة الثالثة - بالوثائق الـمُصَوَّرَة:: زَعَم الـمفتي أن الـمالكية قالوا: «النقاب مكروه»: 496
أسباب الـحُكم على كلام المفتي بالتزوير والكذب..................................... 497
الـمبحث الثاني: بيان التزوير البشع في كلام الـمفتي عن النقاب...................... 506
الـمبحث الثالث: بيان معنى كلام القاضي عياض في النقاب.......................... 508
الـمبحث الرابع:بيان الضلال الـمبين في كلام الـمفتي عن النقاب................... 513
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الفصل الرابع
كَشْف الأكاذيب والتدليسات في كلام الـمفتي حول ختان البنات
الـمبحث الأول: مقدمة تمهيدية.................................... ....... ............. 518
الـمبحث الثاني: كشف الأكاذيب في كلام الـمفتي عن ختان البنات.................. 519
الكذبة الأولى: قَوْل الـمفتي: جماهير الـمسلمين ترى الـختان ليس من الشريعة..... 519
الكذبة الثانية: قَوْل الـمفتي: اتفق الأطباء على أن الـختان عادة ضارة............... 522
الكذبة الثالثة: قَوْل الـمفتي بعدم وجود الـختان في السُّنة الصحيحة............... 529
الكذبة الرابعة: قول الـمفتي: «الـختان» لا يُطلق في اللغة للـمرأة.................... 531
الكذبة الـخامسة: قَوْل الـمفتي: «مَكْرمَة» يَعْنِي ليست من الشريعة................. 536
الكذبة السادسة: قَوْل الـمفتي: الرسول ^ لم يختن بناته............................ 538
الـمبحث الثالث: كَشْف التدليس في قول الـمفتي: النبي ^لَـمْ يَـخْتن بناته........ 539
الـمبحث الرابع: كَشْف كِذْب ما نَسَبَه الـمفتي لابن عبد البر وصاحب «عون الـمعبود» 542
أولا: بيان الكذب في كلام الـمفتي.................................................. .. 542
ثانيا - بالوثائق الـمُصَوَّرَة:: بيان الـخطأ في كلام الـمفتي.............................. 544
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب السابع
مباحث مُهِمَّة في عِلْم أُصُول الفقه وعِلْم الـحديث
الـمبحث الأول: مبحث أصولي لبيان أن الـحق واحد عند الله تعالى ................. 518
الـمطلب الأول: إجماع الصحابة ش على أن الـحق واحد عند الله تعالى................ 549
الـمطلب الثاني: فِرْقة الـمعتزلة الضالة هي التي ابتدعت القول بأن كل مجتهد مصيب 554
الـمطلب الثالث: بيان أن بعض فِرْقة الـمتكلمين - ومنهم الأشاعرة – وافقوا الـمعتزلة في هذه البدعة 556
الـمطلب الرابع: الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة على أن الـحق واحد........... 557
الـمطلب الـخامس: بيان أن عبارة: «كل مجتهد مصيب» قد يقصد بها البعض معنى صحيحًا مختلفًا عما يقصده الـمعتزلة 560
الـمبحث الثاني: براءة حماد بن أسامة من التدليس .................................... 561
خاتمة.................................................. .................................. 570
فهرس المراجع.................................................. ........................ 571
