غض البصــــر * خطبة مفرغة لفضيلة الشيخ سلطان بن عبد الرحمن العيد -حفظه الله-

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


الحمد لله وبعد : فهذا تفريغ لي لخطبة لفضيلة الشيخ سلطان العيد -حفظه الله- عنوانها غض البصــــر ، أسأل الله الكريم أن ينفع بها ويجعلها في ميزان حسناتي وحسنات الشيخ ، آميـــن .








إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا ادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
-(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)- [آل عمران/102]
-(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)- [النساء/1]
-(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)- [الأحزاب/70-71] .

أما بعد :
فيقول الله تبارك وتعالى : -(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)- [الإسراء/36] .
ويقول ربنا جل جلاله : -(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)- [النور/30] .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله وغفر له : أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم ، وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم مطلع عليها -(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ)- [غافر/19] .
ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جُعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج ، فإن كل الحوادث مبدأها من النظر كما أن معظم النار من مستصغر الشرر ، تكون نَظرة ثم خَطرة ثم خُطوة ثم خَطيئة . اهـ كلامه رحمه الله وغفر له .

معاشر المؤمنين : لقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من إطلاق البصر والنظر إلى ماحرم الله تبارك وتعالى ، وبين صلوات الله وسلامه عليه أن المخالفة في هذا أهلكت من قبلنا من الأمم يقول نبينا صلى الله عليه وسلم : [ فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائل كانت في النساء ] )[1][1](.
ويقول صلوات الله وسلامه عليه وهو الناصح لأمته : [ مَا تَرَكتُ بعدي فتنة أضَر على الرجال من النساء ] )[2][2](.

إن الناظر في حياة الناس اليوم أو في حياة بعضهم يرى تساهلا عظيما مخيفا ؛ إطلاق للبصر وافتتان بالنساء وبذل للمال في سبيل ذلك عن طريق شراء آلات استقبال القنوات الفضائية وغيرها ، ومنه تتبع الأسواق بحثا عن الفتنة ، ومنه بذل المال للسفر إلى الخارج لأن من فُتن بالنساء وأطلقَ بصره فيما حرم عليه يصير عبدا لهذه اللذة ، يسافر من أجلها ويخسر ماله وعرضه في سبيلها ، فتراه الليل والنهار قد أطلق بصره وأَسَرَتهُ تلك الصور حتى وهو في عبادته لا تغيب عنه تلك الصور : -(بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)- [الزمر/49] .

يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم : لقد جاءت نصوص الكتاب والسنة بآداب ووصايا من أخذ بها اهتدى وسلم من عاقبة النظر المحرم ، فمنها :

* الحث على الزواج : لقول نبينا صلى الله عليه وسلم : [ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ] خرجاه في الصحيحن )[3][3](.

* ومنها صرف البصر عن المحارم: لما روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال : [ سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري ] )[4][4](.

* ومنها الإنكار على من خالف أمره صلى الله عليه وسلم : وقصة النبي عليه لصلاة والسلام مع الفضل بن عباس لما نظر إلى امرأة فَحَولَالنبي صلى الله عليه وسلم وجهه إلى الشِق الآخر لئلا ينظر إليها )[5][5](.
هذه القصة تـدل على الإنكار على من نظر إلى ما حرم الله تبارك وتعالى .

* ومنها نهي المرأة إذا خرجت إلى المسجد أن تتطيب : لأنه ذريعة إلى ميل الرجال وافتتانهم بها ، وكذلك إذا خرجت إلى غير المسجد من باب أولى لا تتطيب )[6][6](.

* ومنه نهي المرأة أن تنعث امرأة أخرى لزوجها حتى كأنه ينظر إليها : لئلا يقع في قلبه شيء من الميل إلى تلك المرأة )[7][7](.

* ومنه النهي عن الجلوس في الطرقات: فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رول الله صلى الله عليه وسلم : [ إياكم والجُلوسَ في الطُرُقَاتِ . فقالوا : يارسول الله ما لنا من مجالسنا بُدٌ نتحدث فيها . فقال صلى الله عليه وسلم : إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه . قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : غَض البصر، وكَف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ] خرجاه في الصحيحن )[8][8](.

* ومن ذلك قبول المعظة الحسنة : وللسلف في هذا كلام حسن نافع :
- روي أن عيسى عليه السلام قال : النظر يزرع في القلب الشهوة وكفى بها خطيئة .
- قال ذون النون : اللحَظَاتُ تُورِثُ الحَسَرَات ، أَولها أسف ، وآخرها تَلَف ، فمن طاوع طَرفَهُ تابع حَتفَهُ .
- قال ابن عباس رضي الله عنهما في معنى قول الله تبارك وتعالى : -(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ)- [غافر/19] هو الرجل ينظر إلى المرأة الحسناء تمر به ، أو يدخل بيتا هي فيه ، فإذا فُطن له غض بصره ، قد علم الله أنه يَوَد لو اطَلَعَ على فرجها ولو قَدَرَ عليها لزنى بها .
-قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : حفظ البصر أشد من حفظ اللسان .
- قال أنس رضي الله عنه : إذا مَرت بك امرأة فغمض عَينَيكَ حتى تُجاوزك .
- قال وكيع رحمه الله : خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد فقال : إن أول ما نبدأ به يومنا غَض أبصارنا .
- قال بعض السلف : النظر سهم سُم إلى القلب .
- وقال آخر : من حفظ بصره أَورَثَهُ الله نورا في بصيرته .
- قال شجاع بن شاه رحمه الله : من عَمَرَ ظاهره باتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، وطلب أكل الحلال لم تُخطِأ له فِرَاسَةٌ .
- قيل للإمام أحمد بن حنبل : رجل تاب وقال : لو ضُرِبَ ظهري بالسِّيَاط ما دخلت في معصية الله ، إلا أنه لا يدع النظر ؟ فقال الإمام أحمد رحمه الله : أي توبة هذه ؟ قال جرير : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفُجَاءَةِ فقال : [ اصرِف بَصَرَكَ ] .
- واستمع إلى ابن الجوزي الواعظ الناصح وهو يقول : فتهفم يا أُخَيَّ ما أُوصِيك به ؛ إنما بصرك نعمة من الله عليك فلا تَعصه بنعمه ، وعامله بِغَضِّهِ عن الحرام تربح ، واحذر أن تكون العقوبة سَلبَ تلك النعمة .
- قال موسى الحجاوي : فضول النظر أصل البلاء لأنه رسول الفرج ، أعني الآفة العظمى والبلية الكبرى ، والزنا إنما يكون سببه في الغالب النظر ، فإنه يدعو إلى الاستحسان ووقوع صورة المنظور إليه في القلب .



يا أمـة محمد صلى الله عليه وسلم : إن لغض البصر بحمد الله فوائد وعوائد جليلة ، فمن ذلك :

- تخليص القلب من الحسرة : فإن من أطلق نظره دامت حسرته ، لأنه ينظر إلى ما لا سبيل إليه ولا صبر له عنه وذلك غاية الألم .
- ومنها : أن غض البصر يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين والوجه والجوارح ، كما أن إطلاق البصر فيما حرم الله يورث ظلمة وكآبة .
- ومنها : أنه يفتح طرق العلم وأبوابه ويُسَهِّلُ عليه أسبابه ، ومن أرسل بصره في المحارم تكدر عليه قلبه وأظلم ، وانسد عليه باب العلم وأحجم .
- ومنها : أن غض البصر يورث قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل الله له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة ، وفي أثر : الذي يخالف هواه يَفرَقُ الشيطان من ظِلِّهِ ، ولذا يوجد في المتبع لهواه من ذل القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها ما جعله الله تبارك وتعالى لمؤثر هواه على رضى مولاه .
قال حسن البصري : إن ذل المعصية في قلوبهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه .
- ومنها : أن غض البصر يورث القلب سرورا وفرحة أعظم من الالتذاذ بالنظر ، وذلك لقهره عدوه وقمع شهوته وانتصاره على نفسه الأمارة بالسوء ، فإنه لما كف لذته وحبس شهوته لله تبارك وتعالى أعاضه الله مسرة ولذة أكمل منها ، كما قال بعضهم : والله للذة العفة أعظم من لذة الذنب .
- ومنها : أن غض البصر يشد عليه باب من أبواب جهنم ، فإن العين تزني وزناها النظر والفرج يصدق ذلك أو يكذبه .
- ومنها : أن غض البصر يخلص القلب من سكرة الشهوة ورقدة الغفلة ، فإن إطلاق البصر مؤد للغفلة عن الله والدار الآخرة ، ويوقع في سكرة العشق .
قال بعضهم : كنت مع أستاذي فبدرت مني نظرت محرمة فقال : يا بني لتجدن غبها ولو بعد حين .قال : فبقيت عشرين سنة وأنا أراعي ذلك الغب ، فنمت ليلة وأنا متفكر فيه فأصبحت وقد نسيت القرآن كله .
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
اللهم يا حي ياقيوم يا ذا الجلال والإكرام اللهم إنا نسألك الهدى التقى والعفاف والغنى ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة سنة وقنا عذاب لنار ، ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب .
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .




* الخطبة الثانية *
الحمد لله على إنعامه والشكر له على توفيقه وامتنانه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة وجهاد في الله حق جهاده حتى تركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك صلوات الله وسلامه عليه .
معاشر المؤمنين : يقول ربنا تبارك وتعالى : -(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)- [النور/30]
إن لإطلاق البصر آثارا عظيمة ؛ ومن ذلك ما أورده الحافظ ابن كثير رحمه الله في تاريخه قال : ثم دخلت سنة ثمان وسبعين ومائتين للهجرة وفيها توفي عبدة بن عبد الرحيم قبحه الله تبارك وتعالى ، ذكر ابن الجوزي أن هذا الشقي كان من الذين يجاهدون كثيرا في بلاد العدو ، فلما كان في بعض الغزوات والمسلمون محاصرون لبلدة من بلاد الروم إذ نظر إلى امرأة في ذلك الحصن فهويها فراسلها : ما السبيل إليك ؟ فقالت : أن تتنصر وتصعد إلي . فأجابها إلى ذلك قبحه الله تبارك وتعالى ، فما راع المسلمين إلا وهو عندها فاغتم المسلمون بسبب ذلك غما شديدا وشق عليهم مشقة عظيمة ، فلما كان بعد مدة مروا عليه وهو مع تلك المرأة في ذلك الحصن ، فقالوا : يا بن عبد الرحيم ما فعلت قرائتك للقرآن وما فعل علمك وما فعل صيامك وصلاتك ؟ فقال : اعلموا أني نسيت القرآن كله إلا قوله : -(رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ * ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)- [الحجر/2-3] .

فاللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد .
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين ، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين .
اللهم من أرادنا بسوء فأشغله في نفسه واجعل تدميره في تدبيره يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام .
اللهم إنا نسألك لهدى والتقى والعفاف والغنى .
ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمينن يوم يقوم الحساب .
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم .
اللهم اختم لنا بخير اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وتوفنا وأنت راض عنا غير غضبان .
اللهم ادفع عنا الغلا والوباء والربا والزنى والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام .
ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولمؤمنين يوم يقوم الحساب .
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار لا إله إلا أنت سبحانه إنا كنا من الظالمين .
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .