إشكال في حديث وإن جلد ظهرك وأخذ مالك

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على خير خلق الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد

أحبتي الكرام بارك الله في أوقاتكم

أخواني حصل لدي إشكال في حديث حذيفة ررر

الذي هو في صحيح مسلم رحمه الله

قال مسلم في صحيحه : وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِىُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِى ابْنَ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ أَبِى سَلاَّمٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ ؟ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ : فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ : كَيْفَ ؟ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى ، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ».


قلت : تكلم الدارقطني على هذا حديث مسلم هذا في كتابه " التتبع " فقال : ( قال حذيفة : كُنَّا بِشَرٍّ ، فجاءَنا الله بخيرٍ ... ) هذا عِندي مُرْسَلٌ ، أبو سَلاَّمٍ لم يسمع من حذيفة ، ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق ، لأن حُذيفة تُوفي بعد قتل عثمان رضي الله عنه ، بليال ، وقد قال فيه : قال حُذيفة ، فَهذا يَدُلُّ على إرسالِهِ . انتهى .

وقال النووي: ( وهو كما قال الدارقطني ، لكن المتن صحيحٌ متصلٌ بالطريق الأول ، وإنما أتى مسلمٌ بهذا متابعة كما ترى ) . انتهى .


الاشكال لدي أيها الاخوة هنا أن الحديث مرسل أبو سَلاَّمٍ لم يسمع من حذيفة ، ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق

السؤال



هل هناك روايه متواتره لهذه الحديث