آلمجآز ..

لاهنتوآ محتآجه شرح آلمجآز ضروري..




3/وقال تعالى في الكفار: وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ

4/قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان )

5/قال البحتري:.

واللفظ حلي المعنى، وليس بريك. الصغر حسناً يربكه ذهبه.


6/قال المتنبي من قصيده يمدح بها سيف الدوله

أغركم طول الجيوش وعرضها علي شروب للجيوش أكول



هل هذه آلامثله من ضمن آلمجآز آم آلاستعآره
آريد شرح آلمجآز للصف آلاول ثآنوي ولدي مشرفه سوف تحضر لي
وآريد تقسيم آلدرس دون آلدخول في متآهآت آلمجآز وآلآستعآره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا بكِ

//// موضع المجاز //// المعنى الحقيقي ///// القرينة ////// العلاقة /////// نوع المجاز
1 بأيديكم //////// أنفسكم /////// /////// معنوية( مدركة من الكلام) ////// جزئية ( ذكر الجزء للدلالة على الكل ) ////// مجاز مرسل
رحمته ////// جنته ////// لفظية ( يدخلهم )//////// حالّية ( ذكر الحالّ للدلالة على المحل ) /////// مجاز مرسل




النموذج موضع الاستعارة إجراء الاستعارة
3 *أكنة

*وقر

* حجاب * شبه الإعراض الناتج عن الجهل والغرور بالأغطية المتكاثفة التي لا يصل إليها شيء. حذف المشبه، وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية .
*شبه انعدام الشعور بما يسمع بالوقر . حذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية .
* شبه الكفر بالحجاب . حذف المشبه ، وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة في كل ما سبق ( مما تدعونا إليه ) والجامع فيها منع وصول الحق .

4 *بني الإسلام * شبه الإسلام بالبناء ، بجامع التماسك والاعتماد على قواعد ثابتة . ذكر المشبه وحذف المشبه به ، وكنى عنه بشيء من لوازمه ( بني ) على سبيل الاستعارة المكنية .
5 * الصفر
* ذهبه * شبه اللفظ العادي الصفر ، واللفظ الجميل بالذهب ، بجامع قلة القيمة في الأول ، والجمال وعلو القيمة في الثاني ، حذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية والقرينة ( اللفظ )
6 *شروب للجيوش
* أكول شبه قضاء سيف الدولة على الجيوش بعمليتي الأكل والشرب بجامع الإفناء حذف المشبه ، وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة ( الجيوش)

*7
الضحى عريان

* فيهن انكسار * شبه الضحى بالإنسان العاري بجامع التكشف . وذكر المشبه ، وحذف المشبه به ، وكنى عنه بشيء من لوازمه ( العري ) على سبيل الاستعارة المكنية التشخيصية .
شبه ذبول الأشجار بانكسار ذي العارية في فقدانهما البهاء وظاهرهما المؤثر . حذف المشبه وذكر المشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة ( فيهن ) الضمير يعود على الأشجار .

يعطيك العافيه اخوي ابو ندى ..

جزاك الله على الجهد المبارك:icon_cheesygrin:

شكررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررر آ

جزاكم الله خيررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررآ

شكر جزيلللللللللللللللللللللل للللللللللللللللللللللللل للا:11umbup:

يسلموو