سرطــــان العقـول ..

.
.

سرطـــــان العقـول


لم أكن مرتبا للحديث في هذا الموضوع على الإطلاق .. إلا أن ماسمعته وشاهدته جعلني مضطرا الى الجلوس أمام جهازي لأسطر مايعينني الله عليه .. وأستميح الأخوة والأخوات الأجلاء لخلوا الموضوع من النصوص الشرعية التي تبين أهميته .. ولكن ثقتي في الله ثم فيكم كبيرة إنشاء الله بأنكم ستشاركون وتدعمون القول بالدليل من الكتاب والسنة والأقوال المأثورة والمواقف والوقائع .. وكل ماجرٌه هذا الداء الخبيث على الأمة الإسلاميــة ... فبسم الله أبدأ ....

في ظل تعدد أساليب الحروب والموجهات الشرسة التي تعرضت لها الأمة الإسلامية من أعدائها .. للخروج بأقل الخسائر ... وبنصر مؤزر ذي نفوذ على الأمة ... إستخدمت الدول الضالعة في فنون التكتيك الحربي ( السلمي ) عدة وسائل لتدمير الأمة الإسلامية ذات فتك أشد وطأة من القوة العسكرية .. ومن ضمن ذلك ما يسمى بــ ( الإشاعات ) وبعدة طرق وأساليب منها وسائل الإعلام أو عن طريق الإستخبارات وعناصرها المزروعة في جسد الأمة لبث سمومها بطرق مدروسة مدعومة ... وقد أولت هذه الدول إهتماما بالغا بهذه الجبه السلمية الفتاكه .. ورصدة لها الأموال الطائلة لتنفيذ خططها للتأثير على الشريحة المستهدفة لتحقيق الهزيمة النفسية والمعنوية التي تقودهم بدورها الى الإستسلام ومن ثم التبعية ...

ويتسابق الناس اليوم في ظل الحرب الدائرة في العراق على الحصول لأخبار الأحداث بأرض المعركة ، وقد وضفت كافة طاقات الأعداء الإعلامية والإستخباراتيه في مخاطبة العقول بألسنة شعوبها لمعرفة أهمية هذا الجانب لديهم ورغبتهم في الحصول على الأخبار ... وقد لايدركون الأشخاص العاديون خطورة هذا البث ومصادر هذه المعلومات التي وجهة خصيصا لإضعاف معنوياتهم وروحهم القتالية والإستقلالية ... ولأن هذا الموضوع من الأهمية بمكان فإنني أوجه نداء عاجلا لكل حامل قلم .. وكل صاحب بيان .. وكل ذي لب في تبيان الحقائق لعامة الناس وتوجيههم الى تلقي الأخبار من مصادرها الحقيقية وهي ( إعلام الدولة أيدها الله بنصره وعزته ... رغم أنف كل حساد حاقد تجرد من الطاعة وخلع الولاء وتبراء من الولاة بأفعاله وتصرفاته ) إننا نعيش جبهة داخلية خطيرة جدا .. وشرسة أيما شراسه .. فلننتبه جيدا لمن أراد بث شائعة مغرضة يقصد أو لايقصد منها إضاف المسلمين ..... وبث الرعب في صفوفهم قد يتسبب في إنسياق الأمة خلف أعدائها من جراء الصورة المغلوطة التي نقلت بقصد أو بغير قصد .. هذا وآمل أن أرى دعم الموضوع بشكل أفضل مما ذكرته .. فلكم مني خالص الدعاء وصادق الأمنيات .


وقفـــــة


إذا إشتملت على اليأس القلوب ××× وضاق بسرُه الصدر الــــرحيب

وأوطنت المكـــــاره وأطمئنت ××× وأرست في أمكانها الخطوب

ولم ترى لانكشاف الظلم وجها ××× ولا أغنـى بحيلتــــــــه الأريب

أتاك على قنوط منك غــــوث ××× يمنٌ به القـــريب المستـــــجيب

وكل الحادثات إذا تنـــــــاهت ××× فموصول بهــا الفـــرج القريب


أخوكم ... عسيب ... دمعــة نازفـة .. وجرح لايندمل

أخي الغالي / عسيب

موضوع رائع بالفعل ,,,, ويحاكي واقعنا الذي نعيشه ,,,,

لا يخفى علينا جميعاً دور الإعلام الهام في بث روح الحماس أحياناً ,,, وقتل الإرادة أحياناً أخرى في النفوس ,,,

لذا علينا الحذر من السموم التي تدس ,, والخطط التي تحاك ضدنا ,,,,

علينا التروي ,,,, وأخذ الحيطة ,,, والاتزان أمام تلك الشائعات ,,,

ليس كل ما يقال في الإعلام صحيح ,,,

الإعلام لعبة كبيرة ,,, يضيع تحت اقدامها الجهلاء ,,,, يتناقلون ما فيها دون العلم بمحتواها !!!!

(( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا )) ,,,,,

الاستعجال في كل الأمور مذموم ,,, فكيف به في أمر يمس كيان الأمة ؟!!!!

وهبنا الله عقولاً نفكر بها ,,, فلماذا نجعلها رهينة لغيرنا ,,, يسوقها ,, ويركلها في كل اتجاه ؟!!!

أخي بالفعل نحتاج لوقفة صادقة مع أنفسنا وتجنيد أقلامنا وتسخير أفكارنا لحل قضاينا بأنفسنا ,,, وأن نجعل إعلامنا هو مصدر أخبارنا وترك ما يقوله النابحون جانباً ,, فوالله ما وجدنا منهم نباحهم سوى الكدر والهم !!!
تحياتي لك

أخوك / سهم المنايا

ولمواجهة الفتن إلينا بعض النقاط المهمةوهي أولاً
بسم الله الرحمن الرحيم

((

الحمد لله رب العالمين ، و العاقبة للمتقين ، و أشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له الحق المبين ، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله و مصطفاه الأمين صلى الله عليه و على آله و أصحابه الطيبين الطاهرين و سلم تسليماً كثيراً .

أما بعد :

فالكلمة التي نوجهها إلى أخواننا قاعدتها حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عوداً عوداً فأيُمَا قلب أنكرها نُكِت فيه نكتة بيضاء ، و أيما قلب أُشْرِبَها نكت فيه نكتة سوداء ، حتى تعود على قلبين ؛ أبيضُ مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات و الأرض ، و آخر كالكوز مُجَخِيَّاً لا يعرف معروفاً و لا ينكر منكراً إلا ما أُشرِبَ من هواه )) .

هذا الحديث أصل عظيم من أصول السنة ؛ و ذلك لما تضمنه من التحذير من الفتن وعاقبتها على الناس ، فالفتن واقعة و لا بد ، كما قال الحق جل ثناؤه (( مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ المُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ... )) الآيـة ، وقد قضى الله سبحانه و تعالى و هوالحكيم العليم اللطيف الخبير الذي لا يعزُب عنه من حال هذا الكون مثقالُ ذرة في الأرض و لا في السمـاء قضى أنه سيحيا من حيّ عن بينة و يهلك من هلك عن بينـة .

والخلاصة أن هذا الحديث تضمن شيئين :

أحدهما : وقوع الفتن بشكل تتقبله كثير من النفوس ، و تطمأن إليه ، و تركن إليه : "تُعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عوداً عوداً " و هذا تنبيه إلى أنّ الفتن التي تعصف بالناس عصفاً و تُحَيِّرُ الكثيرَ في أمره و يصبحُ الأمرُ مختلطاً على الناس إلا من رحم الله ، تنبيه إلى أن ذلك يكون بالعرض المحبوك المُزَين المُزَخْرَف ، و سواءً كان ذلكم العرض من قبيل شياطين الجِنّ أو شياطين الأنس أو من كليهما ، و لله في ذلك الحكمة الباهرة علمها من علمها و جهلها من جهلها لكن الذي يظهر لنا و العلم عند الله كما أسلفت في الآية أو كما أسلفته من الآية الكريمـة (( مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ المُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ... )) فأحوال الأمن والسَّعَةِ و الرخى لا يتميز أحد عن أحد و إنما الاختبار بهذه الفتن التي لا يثبت أمامها إلا من ألهمه الله رشده و هُدَاه و أتاه سداده و تقواه فهو إن تكلم تكلم عن علم و بصيرة و دراية ، و إن سكت فقد حفظ عليه عرضه و دينه و سلك سبيلاً من سبل النجاة لأن الله قد كفاه بمن هم أولى منه في هذه الأمور كما قال تعالى (( وَإذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولىِ الأَمْرِمِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلاً )) .

جاء في سبب نزول هذه الآية أنه أُشِيعَ في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق نسائه فجاء عمر رضي الله عنه و دخل على ابنته حفصة فوجدها تبكي ثم ذهب إلى أم سلمة رضي الله عن الجميع فأراد الحديث معها فأغلظت له و قالت يا عمر : أما كفى في رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعظ نسائه حتى تأتي أنت ؟ و كان قريبأ منها بينه و بينها قرابة من جهة أمه فهو عَدَوِي رضي الله عنه و أمه مخزومية تجتمع مع أم سلمة في أحد الأجداد من بني مخزوم فنزلت الآية التي قَدَّمْتٌهَا آنفا فقال رضي الله عنه : أنا من الذين يستنبطونه ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أطلقت نساءك ؟ فقال : لا .





الشيء الثاني : نتيجة هذه الفتن التي جعلها الله اختباراً وابتلاءً :

وهذه النتيجة ظاهرة صريحة من لفظ الحديث و ذلك أن الناس ينقسمون قسمين :

1 ) قسمٌ منّ الله عزوجل عليه بالنجاة والسلامة فاستنكر الفتن ونفر منها .

2 ) وقسمٌ أُشرِبها : انساق ورائها .

فالأول : أثابه الله سبحانه وتعالى بأنه لا تضره فتنة ، نَجَى من الاختبار في علم الله عزوجل وفي علم الله أنه ناجٍ .

و الآخر : أصبح من وَلَعِهِ بالفتن كالكوز مجخيْ ـ المكبوب على وجهه على فوهته مٌنَكَّس ـ لا يعرف معروفاً و لا ينكر منكراً إلا ما أُشرِبَ من هواه و هذا القسم هالك .

و السؤال يا بَنِيّ الذي أرى طرحه هنا و أرى إن شاء الله أن في الجواب عليه العلاج ، فالسؤال هو : كيف يصنع المسلم حيال الفتن حتى لا تضره الفتن بعد ، أو ما سبيل النجاة الذي يسلكه المسلم حتى يسلم من الفتن ؟

و يظهر في الحقيقة لمن أدرك النصوص الشارع أمور أضعها أمامكم يا أخواني وأنتم و لله الحمد طلاب علمٍ تدركون ما ندرك و تعرفون تماماً ما نرمي إليه :

الأمر الأول : التزود من العلم ، علم الشريعة ، و أساس ذلك فقه العقيدة فقه التوحيد ، ثم بعد ذلك فقه سائر الفرائض العملية ، فإنه لا يخفى عليكم ما دَوَّنَه أئمة الإسلام في هذا الباب وجمعوا فيه النصوص و من ذلكم : " السنة " لابن أبي عاصم ، " والسنة " لعبد الله بن أحمد ، " والتوحيد " لابن خزيمة ، " والتوحيد " لابن مندة ، " والإبانة " لابن بطة العكبري ، " والإبانة " لأبي الحسن الأشعري ، " والأيمان " لابن مندة " والتوحيد " له، ثم بعد ذلك كُتب الأحكام فمن الحديث : الأمهات الست ، وسنن الإمام أحمد ، وسنن الدارقطني ، ومستدرك الحاكم ، وغيرها من دواوين الإسلام .

و الخلاصة : إن طالب العلم في حاجة إلى أن يتتلمذ على كتب السلف التي عُنِيَ مُؤَلِفُوها بنقل أصول الدين وفروعه .

الأمر الثاني : ملازمة أهل العلم ، المشهود لهم بالورع والتقوى ، ورسوخِ القدم في العلم ، والصدعِ بالحق ، والدعوةِ إلى السنة فإنّ علماء الشرع هم أسعد الناس وأولى الناس برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ وذلكم لأنهم أهل ميراثه كما في الحديث الصحيح (( وإن العلماءَ ورثةُ الأنبياء فإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورَّثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر )) .

الأمر الثالث : البعد عن الكتب الفكرية ، وعلى رأسها كتب الأخوان المسلمين و السرورية و الأحزبين و غيرهم ، فهذه الكتب وما شابهها مما تسمى : كتب الفكر أو كتب المفكرين :

أولاً : غالبها مبني على الجهل بحقائق الشرع .

وثانياً : ما فيها من حق فهو نزر يسير مغمور بأضعافه من الباطل ، وهذا الحق المغمور بأضعاف مضاعفة من الباطل ، في كتب السلف ما يغني عنه ولله الحمد، فإنه لا يَنْصَحُ أحدٌ بقراءة كتب هؤلاء إلا جاهل لا يعرف حال القوم ، أو هو صاحب هوى يريد أن يجر المسلمين عامة والشباب خاصة إلى الهاوية والبدع والضلالات .

وأخيرا جزاك الله خير ياعسيب

وعندنا مشكلة في الشباب أنه يريد أن يناقش بدون علم و لارجوع وإذا أظهر له الحق أخذ يرد بكلام لامعنى له

فأثابك الله وبارك فيك
ــ