عرض للطباعة
ماأدري يمكن عندكم فتوى جديده تحلل وتحرم هذه الصورة عشاان بكرة لما
البس هذا التقليد اكون مستند على فتوى بطااعة ولي الأمر 00
هيا شدو حيلكم 00
الصورة العاااشرة يساااار مع البريطاانيتين
كلك عشاان تصير كبيره شوي 00
http://www.kingfahd-binabdulaziz.org...ages+&page=130
الموقع هو من موقع سعودي حكومي
http://www.kingfahd-binabdulaziz.org/intro.html
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم و بعد .
في عقوبة المثبط عن ولي الأمر والمثير عليه
التثبيط عن ولي الأمر له صور عديدة ، بعضها أشد من بعض ، و كذا إثارة الرعية عليه .
فإذا دعا رجل إلى التثبيط أو الإثارة ، فإن لوليِّ الأمر إيقاع العقوبة المتلائمة مع جرمه ؛ من ضرب ، أو حبس ، أو نفي لأن التثبيط و الإثارة من أعظم مقدمات الخروج ، و الخروج من أشنع الجرائم و أبشعها ؛ فكان ما يفضي إليه كذلك .
قال الشوكاني رحمه الله في كتابه السيل الجرار 4 / 514 : في شرح قول صاحب الأزهار : ويؤدب من يثبط عنه أو ينفى ، و من عاداه فبقلبه مخطئ ، و بلسانه فاسق ، و بيده محارب ،
قال : و أما قوله : و يؤدب من يثبط عنه ؛ فالواجب دفعه عن هذا التثبيط ، فإن كفّ ، و إلا كان مستحقاً لتغليظ العقوبة ، و الحيلولة بينه و بين من صار يسعى لديه بالتثبيط ، بحبس أو غيره ؛ لأنه مرتكب لمحرم عظيم ، وساع في إثارة فتنة تراق بسببها الدماء ، و تهتك عندها الحرم ، و في هذا التثبيط نزعٌ ليده من طاعة الإمام . وقد ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم ، إنه قال : (( من نزع يده من طاعة الإمام ، فإنه يجيء يوم القيامة و لا حجة له ، و من مات و هو مفارق للجماعة ؛ فإنه يموت موتة جاهلية )) . اهـ.
وقال ابن فرحون في كتابه تبصرة الحكام 1 / 227 : و من تكلم بكلمة لغير موجب في أمير من أمراء المسلمين ؛ لزمته القعوبة الشديدة ، و يسجن شهراً . و من خالف أميراً ، وقد كرر دعوته ؛ لزمته العقوبة الشديدة بقدر اجتهاد الإمام . اهـ.
و بهذا يعلم أن إثارة الرعية على الولاة ، و تأليب العامة عليهم ، داء عضال ، تجب المبادرة إلى كيه ، و ورم خبيث يتعين استئصاله ، لئلا يستفحل فيخرج خبثه ، فيستحكم البلية و تعظم الرزية ، و لا ينفع الندم عندئذٍ .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
فـصـل: في مشروعية الدعاء لولاة الأمر بالصلاح
صلاح ولاة الأمر مطلبٌ لكل مسلم غيور على دينه ، إذ صلاحهم صلاح للعباد و البلاد ، و لقد اعتنى علماء المسلمين بهذه القضية الدعاء لولاة الأمر عنايةً واضحة ، و تجلت في صور ناصعةٍ رائعةٍ ، منها :
أولاً : إ يداع الأمر بالدعاء لولاة الأمر في مختصرات العقائد السلفية ، التي يطالب المسلم باعتقاد ما فيها .
ثانياً : تخصيص بعض علماء الإسلام و السنة مؤلفاً في ذلك ؛ فقد ألف الإمام العلامة المفتي المحدث الرحال ، بقية السلف ، سيد المعمرين الأخيار ، علم السنة .
( بهذه الأوصاف وصفه الذهبي في كتابه معجم الشيوخ 2 / 377 ) يحي بن منصور الحراني المعروف بالحبيشي كتاباً سماه : دعائم الإسلام في وجوب الدعاء للإمام .
( و ابن الحبيشي هذا له مناقب جمة ، عدد بعضها ابن رجب في كتابه ذيل طبقات الحنابلة 2 / 297 فكان منها : قول الحق ، و إنكار المنكر على من كان ، لم يكن عنده من المداهنة و المراءاة شيء أصلاً ، يقول الحق و يصدع به . ) .
ثالثاً : جعل بعض العلماء المحققين علامة من كان سنياً سلفياً : الدعاء لولاة الأمر ، و عكسه من كان مبتدعاً ضالاً ، دعا على ولاة الأمر .
قال الإمام البربهاري رحمه الله في كتاب شرح السنة ص113 : و إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان ؛ فاعلم أنه صاحب هوى ، و إذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح ؛ فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله .
وإليك أيها الموفق جملة مما جاء عن أهل السنة المرضيين في ذلك :
أخرج أبو نعيم في كتابه الحلية : عن عبد الصمد البغدادي قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : لو أن لي دعوة مستجابة ، ما صيرتها إلا في الإمام . قيل : وكيف ذلك يا أبا عليّ ؟ ، قال : متى صيرتها في نفسي لم تجزني ، ومتى صيرتها في الإمام –يعنى: عمّت- ؛ فصلاح الإمام صلاح العباد والبلاد فقبل ابن المبارك جبهته ، و قال : يا معلم الخير ! من يحسن هذا غيرك ؟ . اهـ . واسناده صحيح .
أخرج الخلال في كتابه السنة 1 / 83 : أن الإمام أحمد يرحمه الله قال عن الإمام : و إني لأدعو له بالتسديد و التوفيق في الليل و النهار ، و التأييد ، و أرى ذلك واجباً علي .
وقال رحمه الله : لئن حدث به حدث ؛ لتنظرن ما يحلُّ بالإسلام .
قال ابو عثمان الصابوني ، المتوفى سنة 449هـ في كتابه عقيدة السلف أصحاب الحديث : و يرون الدعاء لهم بالإصلاح و التوفيق و الصلاح ، و بسط العدل في الرعية .
.
فـي الـصـبر عـلـى جـور الأئـمـة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى 28 / 179 : الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة والجماعة .
أخرج البخاري و مسلم في صحيحهما خ 13/ 5 ، م 3 / 1477 ، عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما - ، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (( من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ؛ فإنه من فارق الجماعة شبراً ، فمات ؛ فميتةُ جاهلية )) .
قال ابن مجلزة : المراد بالمفارقة السعي في حل عقد البيعة التي حصلت لذلك الأمير ، ولو بأدنى شيء ، فكنى بمقدار الشبر ، لأن الأخذ في ذلك يؤول إلى سفك الدماء بغير حق .
جاء في كتاب الشريعة للآجري ص38 : عن عمرو بن يزيد ، أنه قال: سمعت الحسن أيام يزيد بن المهلب يقول و أتاه رهط فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ، ويغلقوا عليهم أبوابهم ، ثم قال: ( والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبورا ما لبثوا أن يرفع الله – عز وجل - ذلك عنهم ، و ذلك أنهم يفزعون إلى السيف ، فيوكلون إليه ، و والله ما جاؤوا بيوم خيرٍ قط ، ثم تلا قوله تعالى : (( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ )) .
وقيل: سمع الحسن رجلاً يدعو على الحجاج ، فقال : ( لا تفعل رحمك الله ؛ إنكم من أنفسكم أٌتيتم ، إنما نخاف إن عزل الحجاج أو مات : أن تليكم القردة الخنازير )) .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
فـي الـنـهـي عـن ســب الأمــراء
الوقيعة في أعراض الأمراء ، و الاشتغال بسبهم ، وذكر معايبهم خطيئة كبيرة ، وجريمة شنيعة ، نهى عنها الشرع المطهر ، و ذم فاعلها . وهي نواة الخروج على ولاة الأمر ، الذي هو أصل فساد الدين والدنيا معاً .
و قد علم أن الوسائل لها أحكام المقاصد ، فكل نص في تحريم الخروج و ذم أهله ، دليل على تحريم السب ، و ذم فاعله .
أخرج الترمذي في سننه 7 / 149 ، عن زياد بن كسيب العدوي ، قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق ، فقال أبو بلال : أنظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق . فقال أبو بكرة : اسكت ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : (( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله )) . حسنه الألباني في كتابه السلسلة الصحيحة 5 / 376 .
و أخرج ابن أبي عاصم في كتابه السنة 2 / 488 ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( لا تسبوا أمراءكم ، و لا تغشّوهم ، و لا تبغضوهم ، و اتقوا الله و اصبروا ؛ فإن الأمر قريب )) . و إسناده جيد .
و أخرج البيهقي في كتابه شعب الإيمان 7 / 48 ، عن ابي الدرداء رضي الله عنه ، أنه قال : ( إن أوّل نفاق المرء طعنه في إمامه ) .
و أخرج ابن أبي الدنيا في كتابه الصمت ص 145 : عن زائدة بن قدامة ، قال : قلت لمنصور بن المعتمر : إذا كنت صائماً أنال من السلطان ؟ قال :
( لا ) قلت : فأنال من أصحاب الأهواء ؟ قال : ( نعم ) .
و أخرج ابن سعد في كتابه الطبقات 6 / 115 : عن هلال بن أبي حميد ، قال : سمعت عبد الله بن عكيم يقول : ( لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان ) . فيقال له : يا أبا معبدٍ أو أعنت على دمه ؟! فيقول : ( إني أعد ذكر مساويه عونا على دمه ) . إسناده صحيح .
فمن خالف هذا المنهج السلفي ، و اتبع هواه ، فلا ريب أن قلبه مليء بالغل ، إذ إن السباب و الشتام ينافي النصح للولاة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئٍ مسلم : إخلاص العمل لله ، و مناصحة ولاة الأمر ، ولزوم جماعة المسلمين )) .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
فصل : أول مـن بـدأ بـالـطـعـن عـلـى أئـمـة الـمـسـلـمـيـن
الطعن في الأمراء تحت شعار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بدعة سبئية ، ابتدأها عبد الله بن سبأ ؛ لتفريق الأمة ، و إشعال الفتن بين أبنائها ، و كان نتاج بدعته هذه : قتل خليفة المسلمين عثمان بن عفان رضي الله عنه .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
http://www.sfsaleh.com/vb/showthread...&threadid=1859
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
مداخله موجزه ..
من كل شئ إذا ضيعته عوض ××× وليس في الله إن ضيعت من عوض !!!
***********
وكثر ما إستطعت من الخطايا ××× اذا كان القدوم على كريم
عسيب .... دمعـة نازفـة ** وجرح لايندمل
الأخت الرئيسة :
كل ماتكتبينه جعله الله لكِ نوراً يوم القيامة تسيرين في ضوئه حينما تُطْفأ الأنوار على كثيرٍ من الفسقة والمبتدعين والفجَّار 00
أخى أحساس:
ولو ناديتُ لأسمعتُ من كان حياً 000 ولكن!! لاحياة لمن تنادي
أختكم الرهيبة :)
[ALIGN=CENTER]السلام عليكم
مجرد كلمة اردت قولها لاخي احساس
اخي في الله جزاك الله خيرا . لاتحدد بالاسماء لكي يجاوبوك
اجعل الحوار مفتوح ليشاركوك الكل هنا
فالمنتدى ليس مقصورا ً على اثنين فقط ؟؟؟
تحياتي
انسان صريح[/ALIGN]
هههههههههههههههههههه 00
اشهدي ياسمااء 00
اشهدي ياأرض 00
اشهدي ياطيوور 00
أشهدي ياخلائق ويااجباال 00
فقد خرست الألسن وأنقبضت الشفااه وأقتطمت 00 >> ( الجبين) أبغى جمع جبين
ماأعرفها 00
اكمل 00
واشهدي يااجباال 000
ان حوااري مع ( نوون النسوة ) قد خرجت أخرست السنتهن فقمن يلمحن تاارة يمين
وتاارة شماال ( يااولا شمااااااااااال) 00
لذا فأنني اوجز مامن شخص على وجه هذه البسيطه الا وله عيووب وخطاايا عدا سيد وصفوة الأنبيااء محمد صلى الله عليه وسلم 00 لذا وجب علينا كشعووب
على كااافة مستويااتنا ان نقوم بالتوجيه والنصح والأرشااد لمن هم يمسكوون بزماام
أموورنا ويسيروونا وفق منظوورهم هم لانحن 00
كل شخص على هذه البسيطه يخطيء ويصيب 00 يجب علينا أن نرشد ونقوم المخطيء
مهما كلفنا الثمن 00 لانحن ممن يدفعوون ثمن أخطااء الغير 00
اذا هم سااروا بنا 100 سنة بكل أمن وطمأنينه 00 هل هذا يعني أنهم سيسيرون بنا
كما سااروا من قبل بكل مزاايا الأمن والرفااه 00
هكذا الدول والأنظمة تنهاار وتنهض 00 تفشل وتنجح 00 لكن بالنهاايه يجب علينا
ان نعض بالنوااجذ على ديننا والتقيد بتعااليم ربنا الله سبحاانه وتعاالى وأن لانغضبه
في أي حاال من الأحواال 000
قلت من قبل 00 المخطيء علينا أن نقوول له أخطأت 00 والمصيب نقوول له أصبت
هؤلاء ليس من الرسل لايخطئوون 00 وقد يكوون أيا من الأخطااء وان كاان صغيرا
لكنه ربما يعصف بأمم ويقلب أحواالها من خير الى شر 00
أن تنقلب الدول وتنهاار الأنظمه فهي من السنن والقضااء ليس بيد أحد أن يعترض
لكن ندعوا من الله اللطف ورد القضااء والقدر ان الله سميع مجيب الدعااء لعبااده
---------------------------------
دمتم أخوااني بصحه وعاافيه 00
[ALIGN=CENTER]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟
؟؟
؟
أحساس عسا الله يستر عليك ياوليدي .. ويخليك لاميمتك
ويحفظك وينجحك ...( صارت دعاوي عجز :D)
اترك عنك الامور والمهاترات اللي مالها امان ولا لها مبتغى غير الخلافات التي لانجني منها غير تطاول الالسن
.. لاتذكرنا بأناس رحمة الله عليهم
كانوا هنا قبل بضعة ايام . ثم رحلوا ولانعرف سبب الرحيل الى الان :rolleyes:
بحفظ الله دمت اخي من اخ في الله يحبك
اخوك
انسان صريح[/ALIGN]
تكفى00
ياقهوجي واحد حجر 000
[ALIGN=CENTER]جزاك الله الف خير اخووي وتسلم على اسلوبك الراقي
وان اردت ان تصل لهدف معين من خلال موضوعك .. فيأخي حاول انك تصله بشيء يجعل اخوانك يأيدوك عليه
بالتوفيق أخي
تحياتي
اخوك
انسان صريح[/ALIGN]
وماذا تريدني أرد عليك في مثل اسلووبك في ردك الأول 00 هذا شيء يخصني 00
قد أكون صاادق أو غيره 00
جزاك الله خير هذا شبيه بذااك
هرطقات البعض لتعريف مستوى التفكير لدى مجتمعنا لايعتمد على هؤلاء بل هم من شوهو صورتنا خارجياً بأفعالهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..
تجدهم يتكلمون ويثيرون الجدل بأمور وأشياء قد أكل الدهر عليها وشرب وسبقهم بها معلميهم ولم يفلحو ولكن لابد أن تجد شيئاً يدل عليهم من خلال أحرفهم التي سيأتي عليها يوم وتخرس ليس من أحد بل ممن هو أحد فردُ صمد ..
أراهم اليوم يكملون هذا المشهد الهزلي الساذج بأفعالهم وأقاويلهم المضحكة ..:)
قل لي بربك ..
وسوف أكون معك بكل شيء وأوافقك بكل ماتقول شريطةَ أن تجيب على سؤالي ؟
هل تؤمن بالجبرية والأختيار ؟
ومامفهومها لديك ؟ وماهو أثر كل منهما على الواقع من خلال المجتمعات؟
فقط أجب لتعلم ماأنت فيه !!..
تحياتي ..