عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني وأخواتي بسم الله
نفتتح بمعيتكم موضوع مميز وباب علم نفيس
هناك عدد من الكلمات القرآنية التي يخطئ في قراءتها عدد كبير
من المبتدئين يحسن بنا التنبيه عليها ودراستها فتابعونا
وشاركونا لمعرفتها كلها ان شاء الله
نسال الله تعالى لاخلاص والقبول والعلم النافع والفائدة للجميع
م
سورة التكاثر
في قوله تعالى ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ يمد البعض لام التوكيد في أول (لَتُسْأَلُنَّ)
(وغيرها من المواضع المشابهة) فتصير لاما نافية (لا تسألن)
فيختل المعنى ويصبح عكس المراد. والصواب تحريك اللام حركة دون مد.
ومثل ذلك ﴿لَيُنبَذَنَّ﴾، ﴿لَتَرَوُنَّهَا﴾، ﴿لَيَطْغَى﴾، ﴿لَنَسْفَعاً﴾ ...
سورة البروج
يقرأ بعض الناس كلمة (الْمَجِيدُ) في قوله تعالى ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾ بكسر الدال عند وصل
الآية بما بعدها. والصواب عند حفص بضم الدال (الْمَجِيدُ).
وهذه ليست قراءة حفص وإنما قراءة حمزة والكسائي وخلف.
سورة البقرة
قوله تعالى ( و إذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن ) بنصب ابراهيم لأنه مفعول به مقدم و رفع ربه لأنه فاعل مؤخر
أحيانا المبتدؤن يرفعون كلمة ابراهيم و ينصبون ( ربه ) لأنهم اعتادوا على مجيء الفاعل قبل المفعول به و لذا تكون قراءاتهم خاطئة لأنها تؤدي إلى خطأ عظيم في المعنى
و الله أعلم
تُقرأ كلمة (عَشْرَةَ) في قوله تعالى ﴿فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً﴾(البقرة 60) بتسكين الشين وليس بفتحها. ومثلها في الآية 160 من سورة الأعراف تُقرأ أيضا بتسكين الشين.
أمّا في الآية 196 من سورة البقرة والآية 89 من المائدة فتقرأ بفتح الشين.
ملاحظة :
كلمة عشرة في المصحف
اذا جاء بعدها كلمة مؤنثه تسكن الشين في عشرة
والآية 149 من سورة الشعراء.
. في قوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾ (الأعراف 170) تُقرأ كلمة (يُمَسَّكُونَ) بضم الياء وفتح الميم وكسر وتشديد السين
( يَـٰصَٮٰحِبَىِ ٱلسِّجۡنِ ) بسورة يوسف
( يَدَىِ ٱللَّهِ ) بسورة الحجرات
( ثُلُثَىِ ٱلَّيۡلِ ) بسورة المزمل
تخفيف الياء فيهن
في حال وصل الاية الاولى (قل هو الله احد) مع الاية الثانية (الله الصمد) من سورة الاخلاص
1: نطق التنوين وتحريك النون الساكنة فى اخره لتسهيل النطق
2: اسقاط همزة الوصل
3: ترقيق لام لفظ الجلالة لكسر ما قبلها
سورة البقرة
قوله تعالى ( و وصى بها ابراهيم بنيه و يعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا و انتم مسلمون ) الآية 132
تقرأ برفع ابراهيم لانه فاعل و كذا رفع يعقوب لأنها معطوفة على ابراهيم و لا تقرأ بالنصب لأنها غير مرفوعة على بنيه أي أن سيدنا يعقوب أوصى أبنائه بمثل الذي أوصى به جده ابراهيم صلى الله عليهم و سلم
سورة يونس
قوله تعالى ( قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) الآية 35
في هذه الآية و ردت كلمة يهدي في الآية خمس مرات تقرأ جميعا بتخفيف الدال عدا قبل الأخيرة تقرأ بتشديد الدال ( أَمَّنْ لا يَهِدِّي )
و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد
بارك الله فيك
لك مني أجمل تحية
تقبل مرورى
كاسب العز
مشاء الله تبارك الرحمن مجهود رآئع
في ميزآن حسناااتك يارب
بإذن الله لي عوده
واياك جزاك الاله خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسب العز
Igh fhojd jh[ hglg,;
h[.g hggi h[v;
fhkj/hv lahv;j; hgvhzui fgh a;
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النايفه حماك الله وجزاك خير الجزاء