تكفون قصيدة النابغة الذبياني

:rain:ابي مساعدة اولى ثانوي

عندي يوم الاحد

شرح قصيدة النابغة الذبياني

في الاعتذارشرح كامل مفصل

ضروري من البيت 1 الى12البيت

[marq="3;right;3;scroll"]تكفون تكفون تكفون شرح النابغة الذبياني كامل مع الخصائص
اذا مافي كلفة الله يسعدكم
سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس سسسسسسسسسسسسسسسساااااعدون ي [/marq]

عند النابغة (شرح قصيدة أتاني أبيت اللعن)

أتاني أبيتَ اللعنَ أنكَ لَمُتْنِي







النابغة الذبياني


أتاني أبيت اللعن أنـك لمتنـي* وتلك التي أهتم منهـا وأنصـبُ


فبت كـأن العائـدات فرشن لـي* هراسا به يعلى فراشي ويقشبُ


حلفت فلم أترك لنفسـك ريبـة * وليس وراء الله للمـرء مذهـبُ


لئن كنت قد بلغت عنـي وشاية * لمبلغك الواشي أغـش وأكـذبُ


ولكنني كنت امرأ لـي جانـب* من الأرض فيه مستراد ومذهبٌ


ملوك وإخـوان إذا مـا أتيتهـم* أحكـم فـي أموالهـم وأقـربٌ


كفعلك في قوم أراك اصطفيتهم * فلم ترهم في شكر ذلك أذنبـوا


فلا تتركنـي بالوعيـد كأننـي* إلى الناس مطلي به القار أجربُ


ألم تر أن الله أعطـاك سـورة* ترى كل َملْـك دونهـا يتذبـذبُ


فإنك شمس والملـوك كواكـب* إذا طلعت لم يبد منهن كوكـبُ


ولستَ بمُستبقٍ أخاً لاتلُّمُّه *على شعث أي الرجال المهذبُ


فإن أك مظلوما ؛ فعبـد ظلمتـه* وإن تك ذا عتبى فمثلـك يعتـبُ


نبذة سريعة عن قائل النص ومناسبته :


شاعرنا قائل النص هو: النابغة الذبياني وقد سّمي بذلك لنبوغه بالشعر فجأة وهو كبير بعد أن امتنع عنه صغيرا وأول أبيات قالها كانت وكأن الغيب وضعها على لسانه فهي تصف مستقبله الذي خذله وأوجعه بعدما فتح له أبواب الشرق والغرب:


المرء يأمل أن يعيش* وطول عيش قد يضره


تفنى بشاشته ويبقى * بعد حلو العيش مرة


وتسوؤه الأيام حتى * لا يرى شيئا يسره


كم شامت بي إن هلكـ ـــــــ ت وقائل لله دره


وقد ظهر النابغة في زمن عجيب مثل حياته الأكثر عجبا ويمكن أن نلخص جوه السياسي بثلاث نقاط :


1-حرب عظيمة فرقت بين أبناء العمومة عبس و ذبيان وذلك من أجل تصرف طائش أثناء سباق بين الفريقين . وقيامها واستمرارُها أربعين سنة هو أمر طبيعي في ذلك العصر الذي كان فيه الحلم عملة نادرة مما دعا العرب أن ينصبوا الحلم سيّدا على جميع أخلاقهم .


2-احتكاك ذبيان المتواصل مع الغساسنة مما حول شاعرنا إلى منصب دبلوماسي مشفق يحاول تهدئة الأجواء بين الأعراب الجاهليين (ذبيان الذين أحرقت قلوبهم حياة البادية وشظفها ) وبين العرب المسيحيين (الغساسنةالمتحضرين الذين أتخمتهم النعمة والرفاهية ).


3-منافسه عظيمة وشرسة لكنها مثمرة أدبيا بين الحيرة وغسان استغل فيها الشاعر منزلته عند الاثنين كما أن الطرفين استغلا شاعرنا لنشر أمجادهما بمعنى أن الجميع : بحث عن مصلحته كما يجب .


وشاعرنا من عبيد الشعر المنقحين الصبورين أي أنه كان دقيقا وحريصا ( ومع ذلك كان له أخطاء فنية كشفها معاصروه) ولكنه استحق فعلا تلك الخيمة الحمراء التي صال فيها وجال مع شعراء ذلك الزمان أغضب بعضهم وأرضى بعضهم وملأ قلوب الكثيرين منهم بالحسد وللأسف فقد لاحق الحسد شاعرنا كظله حتى أنزله من مقاعد الذهب الأنيقة ورمى به على أراضي الشوك .


إذْ كانت لشاعرنا حظوة عند النعمان بن المنذر وبسبب بعض الإفتراءات المخيفة اضطر للفرار من الحيرة ولجأ لألد أعدائها ( الغساسنة ) !! !لكنه لم يجد الراحة ولم يسعد إلا حين عاد يحمل في يده كفناً وفي قلبه انكسارا أعاد له صديقه العزيز.


ومن العجائب أن الشاعر تذلل واسترضى النعمان طويلا فعفا عنه’ أما النعمان فساءت علاقته بكسرى حين رفض النعمان تزويجه وحاو ل الأخير تهدئته إلا إن كسرى اشتدت نقمته فمزق جسد النعمان المنعم تحت أقدام الفيلة سنة 602 هـ ''ولقد انتقم العرب ( أيام كانوا يعرفون الثأر ممن يهينهم !!! ) لمقتل الملك العربي في وقعة ذي قار .


النصـــــــــــــــــــــ ــــ ــــــــــــــ


قال النابغة: أتاني_ أبيت اللعن_ أنـك لمتنـي* وتلك التي أهتم منهـا وأنصـبُ


معاني الكلمات


:أبيت اللعن:كلام وتحية تقال لملوك العرب في الجاهلية معناها الدعاء بالبراءة من النقائص أي لافعلت ماتلعنك الناس بسببه تلك: الملامة أنصب :أتعب أهتم : يصيبني الهم


يقول النابغة إن غضبة النعمان منه قد جعلتْه نصباً للهموم والمتاعب التي أتلفت روحه وعذبتها وهو عذاب وصل أنينه لنا عبر القرون وكيف لايهتم و النعمان هو الملك الذي منحه الحب قبل المال؟ وكيف لاتذوب نفسه كمداً على فراق حبيب صادق ذي طابع ملكي ؟ تحولت الصداقة وتغيرت بعد أن اشعلت قلوب الحساد حولها حريقا يتميز غيظا ولم تنطفئ لهائبه حتى نفي المحبوب خارج إطار المحبة مغضوبا عليه, وانتهت المنافسة الأليمة !! فبعد أن كان محسودا من أعدائه مكرما من أحبته أصبح مهدور الدم مطرودا!!! إنها شماتة عظيمة تملأ نفوس مبغضيه أبعدنا الله وإياكم عن مثل هذا الموقف إنه الهمّ يهلك الروح والجسد معا إنه الندم مع القهر مع ألف شعور وشعور يغشى قلب شاعرنا فيحرقهبلا رحمة.



ومع حزنه وألمه لاينسى الشاعر أن يدعو لخليله وصديقه بحسن السيرة بين الناس تلك السيرة التي اتهمه الحساد بتخريبها والمساس بها

[/TABLE1]اتاني ابيت اللعن انك لمتني 00000وتلك التي اهتم منها وانصب

النابغة اتخذ من الاعتذار في هذه الأبيات صورة يبين فيها أثر ما أصابه من غضب النعمان عليه، وجعل لهذه الصورة موضوعاً هو الحزن والليل الذي لا يهنأ فيه

فبت كان العائدات فرشن لي 00000هراسا به يعلي فراشي ويقشب
اي انه بات في ذعره كمن لسعته الافعى وكان العرب يفرشون للمصاب هراساً وهو من الشوك ذي الرؤوس الحادة يجدد بين حين وآخر حتى يطرح نزيز الدم ما فيه من سم فيبرأ

حلفت فلم اترك لنفسك ريبة00000 وليس وراء الله للمرء مذهب
يؤكد الشاعر بأنه حلف بالله عز وجل - لتبرئة نفسه - وليس وراء الله عز وجل أحد يُدعى أو يُحلف به

لئن كنت قد بلغت عني وشاية00000لمبلغك الواشي اغش واكذب

يخاطب الشاعر الملك قائلا إذا نقل لك كلام مكذوبا علي فهذا النمام أكذب وأغش مني

[COLOR="darkgreen"]ولكنني كنت امرا لي جانب000000من الارض فيه مستراد ومطلب [/

COLOR]

يؤكد الشاعر بأنه له متسع من الأرض لكي يطلب الرزق وحدد هنا المكان ( مستراد)
ملوك واخوان اذا مااتيتهم 00000احكم في اموالهم واقرب
يمدح ملوك الغساسنة بأنهم ملوك وأخوان له فيقربونه لديه ويهبون له المال

الاسئله00
1 -مامعنى قول النقاد أشعر الشعراء النابغه اذا رهب ؟
في ديوانه من هذه الفنون العديد من القصائد الدالة على نبوغه وشاعريته، في مخاطبة الملوك وكسب مودّتهم والاعتذار إليهم حتى قيل "وأشعر الناس النابغة إذا رهب"،
2- كان النابغه يتمتع بمنزله ادبيه وسياسيه عظيمه 0اوضح هذه العباره واستشهد بواقعة حول مركزه الادبي وحول منزلته عند الملوك0
كان أول اتصال النّابغة ببلاط الحيرة، دخوله على المنذر الثالث ابن ماء السماء في أواخر ملكه على ما يرجّح النقاد. ومع اندحار اللخميين أمام المناذرة في معركة يوم حليمة التي دارت بين جيش المنذر الثالث وجيش الحارث بن جبلة الغسّاني، فقد ظل النّابغة وطيد الصلة بالمناذرة إذ هنأ عمرو بن هند حين ارتقى العرش بعد أبيه. ولكن علاقة الشاعر بالمناذرة انقطعت بعد ذاك ولا سيما في الفترة بين (570- 580)، وهي الفترة التي مثّل فيها دور الشاعر السياسي، لاهتمامه آنذاك بحوادث حرب السباق. ومن الطبيعي أن يمثل النّابغة في حرب "السباق" دوراً له شأنه، وهو شاعر ذبيان الرفيع المكانة.



3-لماذ كان عمر رضي الله عنه -يعجب بشعر النابغه 0اذكر شاهدا على ماقول

عن أبي قتيبة، قال الشعبي: دخلت على عبد الملك بن مروان وعنده رجل لا أعرفه، فالتفت إليه عبد الملك فقال: من أشعر الناس فقال: أنا، فأظلم ما بيني وبينه، فقلت: من هذا يا أمير المؤمنين فتعجب عبد الملك من عجلتي فقال: هذا الأخطل، فقلت أشعر منه الذي يقول:

هذا غلام حسن وجهه- مستقبل الخير سريع التمّام

فقال الأخطل: صدق أمير المؤمنين، النابغة أشعر مني، فقال عبد الملك: ما تقول في النابغة قلت قد فضله عمر بن الخطاب على الشعراء غير مرّة


4-في البيت صوره لالام الشاعر اوضحها وابين ابدويه ام حضريه 0ولماذا اصبحت الصوره ابلغ حين ذكر العائدات
صورة بدوية مأخوذة من البادية ومن الصحراء ونباتها
وأصبحت الصورة أبلغ عندما ذكر العائدات لأنه يحس بالفرح والحزن في الوقت نفسه
فالعائدات هنا يقدمن لزيارت المريض بعد طول مدة
5- اوضح فكرة البيت الثالث

يؤكد الشاعر بأنه حلف بالله عز وجل - لتبرئة نفسه - وليس وراء الله عز وجل أحد يُدعى أو يُحلف به

6-البيت الثالث والبيت السادس يوضحان جانبين من شخصية النابغه فما هما
أنه صادق القول وأن فيه جانب من التدين
أنه كثير السفر والترحال والقدوم على الملوك