درس نشيد الفد وكان واخواتها 00 ساااااااعدوني بسررررررررعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبة انتساب اخر سنه بالكليه وعندي تقييم نهائي الاثنين والاربعاء وهذا التقييم تدخل لي موجهه وابي يكون شرحي نموذجي
درسي يوم الاثنين يعني بكره 00 نصوص اول متوسط 00 نشيدالفدا
درسي يوم الاربعاء 00 قواعد 00اول متوسط 00 كان واخواتها 00معي -كان -صار-اصبح-ظل
ياريت تعطوني افكار لهم يعني كيف اسوي تمهيد للدرس ويكون مبسط وسهل وابي شرح يكون سهل ويفهمونه البنات وكيف اربط الدرس بالواقع وبمواد اللغه العربيه الاخرى
رجيتكم لاااااااااااااااتفشلوني تراي سجلت كله عشان تساعدوني لاني شاايله هم عطوني افكاركم الله يسعدكم --------- بانتظاركم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بك

تفضلي وجدت لكِ هذا


أفديك ياوطني إذا عز الفدا بأعز ما جادت به نعم الحياة
كل الوجود وما احتواه إلى الفنا إلا هوال يظل مرفوعا لواه


1- اقترحي عنوانا أخر للنص .
.................................................. ...................
2- كيف يفدي الشاعر وطنه؟.
.................................................. .................
3- عللي : كل ما في الدنيا إلى زوال إلا حب الوطن .
.................................................. ................

4- هاتي معنى كلمة ( مهد ) :................ ومفرد كلمة ( نِعم): ......................

5- هاتي مما حفظت البيتين الدالين على المعانيالتالية :
أحب رملك وأعشق سماك ، فأنت فجر أحلامي ، تحلو في ربوعك الحياة .

---------------------------------------------
6- ضعي علامة ( √ ) أمام التعبير الأجمل :
- منك الشجاعة والكرم. ( )
- فيكالشجاعة والكرم . ( )

7- المواطنون يدافعون عن وطنهم .
أدخلي ( لم ) علىالفعل المضارع ( يدافعون ) ثم أعيدي كتابة الفعل :
الفعل : ....................... إعرابه : .........................................

8- هاتي ما هو مملوب بين كلقوسين :
* يحارب الجندي الأعداء ................. بالنصر . ( مفعول لأجله )
* يحب الشاعر وطنه ...............شديدا . ( مفعول مطلق )
* .......... تدافع عن وطنك . ( أداة جزم مناسبة )
9- المواطن الصالح يقدم روحه في سبيل الوطن .
من خلال الجملة السابقة حددي الخبر ثم بيني نوعه .
الخبر :………………….. نوعه : …………………………………….


هلا بكاختي ...
أسرد على التلميذات اقتباساُ من آية قرآنية أو حديث شريف ، أو بيت شعرييكون مدخلا لموضوع النص.
ما أقرب الأشياء إلى قلبك ؟
ـ هل تحفظين أبياتا فيحبّ الوطن
أن تقرأ التلميذة النص قراءة صحيحة معبرة دون الوقوع في أكثر منخطأين.
أن تحدد التلميذة معنى كلمتين صعبتين من كلمات النص من خلالالسياق.
أن تستنبط التلميذة فكرتين رئيستين من أفكار النص.
أن تستخرجالتلميذة من النص عبارة جميلة.
أن تبين التلميذة ما أوحت به العبارة الجميلة منجمال في النص.
أن تحلل التلميذة – بأسلوبها – ثلاثة من أبيات النص تحليلاأدبيا.
النص
وإليك التعليق على النص /

عاطفة الشاعر /

عاطفةوطنية قوية وصادقة ، نابعة عن حب الشاعر لوطنه واعتزازه بمجد آبائه .


الألفــــــاظ /

يعد الشاعر من الشعراء الوجدانيين الذين مالواإلى اللغة السهلة ، والتراكيب البسيطة

غير المعقدة ، وقد اختار من الكلماتالقوية المؤدية للمعنى بكل وضوح ..


المعاني والأفكار /


أفكار شاعرنا شريفة جليلة تدعو إلى الاعتزاز بالوطن وذكر مآثره ،والتذكير بمجده ،

وهي بهذا تدعو إلى محبة الوطن والولاء له ؛ فهما مطلبضروري لكل من كان للوطن فضل عليه .


الخيال /

استخدمت بعض الصورالجميلة لتقريب المعنى وإظهاره ، وكلها صور بسيطة غير متكلفة

منها تشبيهالوطن بالمهد ، والكنز ، والظل .

تشبيه رعاية الوطن بالبلسم .


الأسلوب /


يظهر التنوع بين الخبري والانشائي في الأبيات ،فقد عمد شاعرنا المجيد إلى

الانشائي باستخدام النداء وذلك لإثارة الانتباهوتحريك المشاعر ، وبيان مكانة الوطن وأهميته .

ثم استخدم الخبري ؛ لإثباتالمجد والفضائل لهذا الوطن .


الموسيقى /

تنوعت مصادر الموسيقى فيالأبيات لعل أهمها :

- استخدام المحسنات كالطباق بين ( أمس وغد ) والجناسبين ( عزّ وأعز ) .

- تكرار بعض الكلمات كالحياة ، الحمى ، صلى ، مهد ،وموطن .

- التقسيم الجميل بين الجمل والتوازن الرائع في طول الفقرات القصيرة .

***********

حبذا لو جئتِ ببعض الصور التي تمثـّل الآثارالتاريخية للوطن ... وركزتِ بعض الأعلام احتفاء

بالوطنية التي تدعو إليهاالقصيدة ، مع تعزيز محبة الوطن بذكر انجازات الدولة في التعليم .

وفقك اللهوسدد خطاك ..


قائل النص
الشاعر عَبُداللهِ الفَيصَل

أفكارالنص
مزايا الوطن
خدمات الوطن
مكانة الوطن
نعم الله على أبناءالوطن

المفردات اللغوية
البلسم
جنس من شجر القرنيات
تستعمل فيالطب للشفاء

أطلب من التلميذات قراءة النص قراءة صامتة مع وضع خط بقلمالرصاص تحت الكلمات الصعبة.
أناقش التلميذات بعد القراءة الصامتة لمعرفة مافهموه من النص نحو : من قائل النص؟ ماذا تعرفين عنه؟
أقوم بقراءة النص قراءةجهرية معبرة ممثلة للمعنى.
أطلب من بعض التلميذات قراءة النص ، وأصحح لهمالأخطاء ، وأدربهم على حسن الإلقاء.
أطلب من التلميذات ذكر الألفاظ الصعبة التيوجدوها أثناء القراءة الصامتة ، وأدونها على السبورة ثم تجرى مناقشتها ومعرفةمعانيها من خلال السياق .
أقوم بتقسيم النص إلى أجزاء مترابطة ، يتم من خلالهاتحليل الأبيات ، واستنباط الأفكار
أساعد التلميذات على تذوق العبارات الجميلة فيالنص من خلال مدخل الاستنباط والمناقشة .
التصويب والمتابعة
من قائلالنص؟
ماذا تعرفين عنه؟
اشرحي معنى المفردات التالية:
ما الأفكار العامةللنص؟
ما الغرض من قوله
ما سر اختيار الشاعر لما ياتي:
استخرجي التشبيهاتمما يأتي:


الوسائل


عرض بوربوينت

شفافية
لوحة
صور


............


الشرح

يبدأ الشاعر قصيدته بأنه علىاستعداد دائم أن يفدي وطنه بروحه حتى وإن قل من يفتدي هذا الوطن ويوضح الشاعر سببفدائه لوطنه بأنه مهد أجداده
وكنز أحفاده الذي سوف يبقى لهم دائماً
بعد ذلكيتحدث الشاعر عن صفات وطنه بأنه رمز للشجاعة والكرم التي تمثلت بالأبطال الخالدينالذين رفعوا راية الإسلام
ويصف الشاعر حبه لوطنه بأنه يهوى كل من يهوى وطنهويكره كل من يكرهه
ويعود مرة أخرى ليوضح سبب هذا الحب بأن وطنه مهد الإسلام وأصلالعز النامي ومهد الوحي والذي انطلقت منه الرسالة المحمدية فهو الحضن الآمن لكل حاجومعتمر .

الصور والألفاظ :
تضاد في كلمة . أمسك والغد .
تصوير الوطنبالكنز
وإليك التعليق على النص /

عاطفة الشاعر /

عاطفة وطنية قوية وصادقة ، نابعة عن حب الشاعرلوطنه واعتزازه بمجد آبائه .


الألفــــــاظ /

يعد الشاعر منالشعراء الوجدانيين الذين مالوا إلى اللغة السهلة ، والتراكيب البسيطة

غيرالمعقدة ، وقد اختار من الكلمات القوية المؤدية للمعنى بكل وضوح ..


المعاني والأفكار /


أفكار شاعرنا شريفة جليلة تدعو إلىالاعتزاز بالوطن وذكر مآثره ، والتذكير بمجده ،

وهي بهذا تدعو إلى محبةالوطن والولاء له ؛ فهما مطلب ضروري لكل من كان للوطن فضل عليه .


الخيال /

استخدمت بعض الصور الجميلة لتقريب المعنى وإظهاره ، وكلها صور بسيطة غيرمتكلفة

منها تشبيه الوطن بالمهد ، والكنز ، والظل .

تشبيه رعايةالوطن بالبلسم .


الأسلوب /


يظهر التنوع بين الخبريوالانشائي في الأبيات ، فقد عمد شاعرنا المجيد إلى

الانشائي باستخدام النداءوذلك لإثارة الانتباه وتحريك المشاعر ، وبيان مكانة الوطن وأهميته .

ثماستخدم الخبري ؛ لإثبات المجد والفضائل لهذا الوطن .


الموسيقى /

تنوعت مصادر الموسيقى في الأبيات لعل أهمها :

- استخدام المحسناتكالطباق بين ( أمس وغد ) والجناس بين ( عزّ وأعز ) .

- تكرار بعض الكلماتكالحياة ، الحمى ، صلى ، مهد ، وموطن .

- التقسيم الجميل بين الجمل والتوازنالرائع في طول الفقرات القصيرة .


حبذا لو جئتِ ببعضالصور التي تمثـّل الآثار التاريخية للوطن ... وركزتِ بعض الأعلام احتفاء

بالوطنية التي تدعو إليها القصيدة ، مع تعزيز محبة الوطن بذكر انجازاتالدولة في التعليم .


وجدت أيضا هذا الشرح .

يا وطني إذا عَزَّ الفِداء بِأعَزِّ ما جَادَتْ به نِعَمُ الحياهْ

العاطفة واضحة صادقة اسلامية وطنية وهي عاطفة جماعية ينشرها الأديب بين أبناء الأمة كي يحي في نفوسهم حب الوطن والانتماء إليه ..
والأسلوب خبري يفيد التقرير ... إلا في استخدام أداة النداء " يا " فهنا الأسلوب انشائي غير طلبي .. للتأكيد وللفت الانتباه إلى حب الوطن ..
خيال بسيط غير متكلف وهذا دليل على أصالة مفردات الشاعر فكل مفردة تعبر تعبيرا قويا عن قلب الشاعر وحبه ليلاده ...
فهو في البيت الأول يفدي وطنه بكل ما يملك وقت المحنة والمصاعب وقت الحروب يقدم نفسه فداء حبا وكرامه لوطنه الغالي ... وما أجمل من تقديم النفس لتراب الوطن ... إلا النفس ..
" أفديك " قرينة لصوره خيالية حيث شبه الوطن بانسان يذود عنه ويفديه في وقت المحن .. استعارة مكنية تشخيصية لغرض تقريب المعنى وتجميله ...
" جادت " قرينة لاستعار مكنية تشخيصية حيث صور النعم بانسان يجود .. لنفس الغرض السابق ...

يا مهدَ أجدادِي يا كنزَ أحفادِي يا ظلَّ أمجادي

يصور ذاك الوطن ومقدار ماله قيمة في نفسه فهو " مهد " أي مكان ولادة الشاعر فيه تربى وبين أرضه سكن وتحت ربوعه عاش .. وهو الكنز العظيم الذي قدمه له الأجداد .. وهو الظل الوارف للحياة الطيبة التي يعيشها الشاعر ...
" مهد " شبه الوطن بالمهد حذف المشبه لاستعارة تصريحية لغرض تجميل المعنى وتقريبه ..
وكذلك " كنز " وكذلك " ظل " ..

مِنك الشَّجَاعةُ والكـَـــرَمْ فيكَ المُرُوءَةُ والشَّمَــــــمْ
كل ما يمتلكه من حب لبلاده كان ممزوجا بما قدمته له من الصفات الرائعة التي حملها من أرض الوطن " تقديم وتأخير هنا بين الخبر والمبتدأ " لتأكيد تناسق المعنى وجماله ...
وكذلك " فيك المروءة " نفس السابق ..
فالوطن يغدق علينا بأمنه ورعايته فنأخذ منه الشجاعة والكرم ونتحلى بأجمل صفاته ..
نلاحظ هنا أن الشاعر تقليدي في فنه فهو يكتفي بعرض الصفات الأصيلة في ممدوحه ... " الوطن "

تَعْلُوا بِعَلْـيَاك الهـِـمَـــــــمْ لِتـَـظـَـلَّ مَرْفُوعَ العَلَمْ

وطننا عالي الهمة شامخ فهو يعتلي الهمم " والهامة " هي أعلى الرأس وهنا كناية واضحة عن العلو والارتفاع ... وهذا الأمر يحدث لأنك تريد أن تكون مرفوع العلم .. ويكفي أن تطرز علمك الشهادة حتى يعلو في الأفق ..
" تعلو "استعارة مكنية تشخيصية حيث شبه الوطن بالنجم العالي أو الشيء المرتفع ... لغرض تأكيد المعنى وتجميله ..

أَهْوَى الذي يَهْوَاكَ يَا وَطَنِي وَأصُدُّ مَنْ عَادَاكَ يَا سَكَنِي
يَا مَهْدَ إِسْلامِي يَا وَحْيَ إِلْهَامِي يَا عزِّيَ النَّامِي

هنا تظهر العاطفة بشكل قوي مع سمو المفردات وجمال المعنى فهو يهوى ويحب كل من يحب وطنه ويعادي كل من عاداه .. ويكفيه أن يكون هذا الوطن مهد أي مكان ولادة الاسلام وهو وحي له وألهام لكل ما يتلفظ من مشاعر الحب والحنين .. وهوعزه ورفعته النامي والمتجدد في نفسه وبدونه لا حياة له ...
فعلا جمال رائع لمفردات رائعة وكأن الشاعر يتعلق قلبه بما في وطنه من مشاعر مقدسة تبعث الحنين لهذا الوطن بقتديسه وحبه ...

طباق بين " يهواك و عاداك " لبعث الروح في التفكير بالمتناقضات ..
" أهوى – أصد " كذلك ..

يا مَوْطِنَ الفَضْلِ النَّدِي يا أَصِلَ كُلِّ السُّؤْدَدِ
مَابَيْنَ أَمْسِكَ والغدِ وَضَحَ الهُدَى بمحمدِ
صلَّى عليهِ الله وهَّابُ الحياهْ

أيضا هنا يظهر حب الشاعر وتفانيه لوطنه فهو موطن الفضل الندي " طبعا الندى دليل على الكرم الشديد " كناية عن كرم الوطن .. وهو أصل لكل بطولة " وهو مكان ولادة الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا شرف ليس بعده شرف ... الذي وهب الحياة للناس بالدين الاسلامي الجميل .. " وهاب الحياة " كناية عن ولادة الناس على دين الاسلام ..
" أمسك والغدي " طباق ايجابي ..

يا مَنْ إذا صلَّى امرؤٌ أو سَلَّمَا كُنْتَ الحِمَى المَأمونَ يانِعْم الحِمَى
وإِذا امرؤُ للحجِّ جاءَكَ مُحرِمَا كانت رعايتُكَ الحفيةُ بَلْسَمَا
عِشْ موطناً للمجدِ يرعَاكَ الإِلهْ .

طبعا يختم أبياته بالدعوة الصادقة لوطنه الكريم .. فكفي أن الناس يعيشون فيه بالأمن والأمان لا يخافون شيئا يخرجون للصلاة تاركين بيعهم وشرائهم فيحفظهم الله ويبارك لهم فيه ... ويرعاهم الله في حجهم برعاية جميلة منه كالبلسم للحجاج ... ... فليعش هذا الوطن وليرعاه الاله ...


منقول

جزاك ربي كل خير يابوندى والله ماقصرت كفيت ووفيت --ادخلك الله سبحانه الجنه من اي باب شئت اااااامين يااارب العااااااااااااااالمين 000شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
ابي لو سمحتم الدرس الثاني 00كان واخواتها 00 معي 00000
كان 00صار 00اصبح00ظل -------
انتظركم ومشكوووووووووورين مقدما

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا الجرح

جزاك ربي كل خير ياأبا ندى والله ماقصرت كفيت ووفيت --ادخلك الله سبحانه الجنه من اي باب شئت اااااامين يااارب العااااااااااااااالمين 000شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
ابي لو سمحتم الدرس الثاني 00كان واخواتها 00 معي 00000
كان 00صار 00اصبح00ظل -------
انتظركم ومشكوووووووووورين مقدما

---

حياك الله أختي الفاضلة دنيا الجرح ( من عندي دنيا الفرح ):smile:

أسعدني كثيرا دعواتكِ الصادقة ولكِ بمثلها وزيادة

وشئ طيب أنكِ استفتدت من هذا النقل

تفضلي

الأفعال الناسخة
أولاً ـ ما هي هذه الأفعال ؟ ولماذا سميت ناسخة ؟
ـ الأفعال الناسخة هي : { كان ـ صار ـ ليس ـ أصبح ـ أضحى ـ ظلَّ ـ ما زال ـ أمسَى ـ بات ـ ما دام } .
ـ وسميت ناسخة لأنها تغير إعرب الخبر .
مثال ذلك : الطالبُ نشيطٌ ..... أصبحَ الطالبُ نشيطاً ،، فمن الملاحظ هنا أن نشيطٌ خبر المبتدأ عندما دخلت عليه ليس أصبح ( نشيطاً ) حيث غيرت إعراب الخبر المرفوع إلى ( خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ) .
س ـ هل هناك فرق في عمل الأفعال الناسخة في صيغة الماضي أو الأمر أو المضارع ؟
الجواب قطعاً : ( لافرق ) .
كان وأخواتها:

كان هي رأس هذا الباب وعنوانه ، لأنه أكثر أخواتها استعمالا ً ، وهي فعل ناسخ لأنها تدخل على الجملة الاسمية ، فتغير حكمها بحكم آخر ،إذ ترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها ، ومعنى ذلك أنها هي العامل في الأسم و الخبر معاً . وهي فعل ناقص لأنها تدل على زمان فقط ، فهي لا تدل على حدث ، فهي لا تحتاج إلى فاعل إلا إذا كانت تامة فحينئذٍ تدل على حدث ، وتحتاج إلى فاعل مثل : تابّدت السماء بالغيوم واشتدت الريح فكان المطر .

س ـ ما هي علامات إعراب اسم كان أو أخواتها وَ خبره ) ؟
ـ إذا جاءت في صيغة المفرد فاسمها يرفع بالضمة وخبرها ينصب بالفتحة .. وإذا جاءت في صيغة المثنَّى فاسمها يرفع بالألف وينصب بالياء ... وإذا جاءت في صيغة جمع المذكر السالم فاسمها يرفع بالواو ، وخبرها ينصب بالياء . .... وإذا جاءت في صيغة جمع المؤنث السالم فإسمها يرفع بالضمة ، وخبرها ينصب بالكسرة ، ويعرب اسم وخبر كان أو إحدى أخواتها إذا جاء في صيغة جمع التكسير إعراب المفرد فيرفع بالضمة وخبرها ينصب بالفتحة )
أمثلة توضيحية
1ـ عاملُ نشيطٌ
ـ أصبح العامل نشيطٌ .
أصبح : فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح ( تفيد اتصاف المبتدأ ( العاملُ ) بالخبر ( نشيطاً ) في الصباح } .
العاملُ : اسم ( أصبح ) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
نشيطاً : خبر ( أصبح )منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

2 ـ يمسي الضيوف مكرَّمين .
يمسي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ؛ وهو فعل ناسخ يرفع المبتدأ ويسمى اسمه ، وينصب الخبر ويسمَّى خبره .
الضيوف : اسم يمسي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير .
مكرَّمين : خبر يمسي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .

3 ـ كونوا صادقين .
كونوا : فعل أمر مبني وهو من الأفعال الناسخة
واسمه ضمير متصل ( واو الجماعة ) على الضم في محل رفع اسمها
صادقين : خبر كونوا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .

4 ـ صار بطلاً .
صارَ : فعل ماضٍ ناسخ ٌ مبني على الفتح ( تفيدُ التَّحوُّل ) ، واسم صار ضمير مستتر تقديره ( هو ) مبني على الفتح في محل رفع اسم صار .
بطلاً ـ خبر صار منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

أدخل فعلاً ناسخاً مناسباً على الجمل الآتية ، وأبين علامة إعراب الخبر :
1 ـ البدو هانِؤون بحياتهم في الصحراء .
1 ـ ما زال البدو هانئين بحياتهم في الصحراء . ( علامة إعرابه الياء ) .

2 ـ الجوُّ مكفهِرٌ .
2 ـ صار الجوُّ مكفَهِرًّا . ( علامة إعرابه الفتحةُ ) .

3 ـ الثمارُ يانعةٌ .
3 ـ أصبحتِ الثِّمارُ يانِعَةً . ( علامة إعرابه الفتحة ) .

4 ـ رجالُ الدِّفاع المدنيِّ متيَقِّظُون .
4 ـ باتَ رِجالُ الدِّفاعِ المدنِيِّ متيقِّظينَ . ( علامة إعرابه الياء ) .

5 ـ الأمَّهاتُ سعيداتٌ بأطفالِهِنَّ .
5 ـ كانَتِ الأمَّهاتُ سعيداتٍ بأطفالهنَّ . ( علامة إعرابه الكسرة ) .

6 ـ الطائرتانِ محلِّقتانِ في الجوِّ .
6 ـ ما زالتِ الطائرتان محلِّقَتَينِ في الجو . ( علامة إعرابه الياء ) .

7 ـ المحصولُ جيِّدٌ .
7 ـ كانَ المحصولُ جيداً . ( علامة إعرابه الفتحةُ ) .

8 ـ أنتَ مؤدَّبُ .
8 ـ ظلَلْتَ مُؤَدَّباً . كُنْ مؤدباً .

هذه الأفعال الناسخة تغير معنى الجملة على النحو التالي : ( يرجع في ذلك إلى ص 67 ) بكتاب الوزارة .

أعربُ ما يلي :
1 ـ بات الفقيرُ جائعاً .
باتَ : فعل ماضٍ ناسخ مبني على الفتح .
الفقيرُ : اسم ( باتَ ) مرفوع ، وعمة رفعه الضمةُ الظاهرةُ على آخره .
جائعاً : خبر ( بات ) منصوب وعلامة نصبه الفتحةُ الظاهرةُ على آخره .

2 ـ أضحى المجاهدون منتصرين .
أضحى : فعل ماضٍ ناسخ مبني على الفتح .
المجاهدون اسم ( أضحى ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
منصرين خبر ( أضحى ) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .




شرح للفائدة


النواسخ ::..

هناك نواسخ تدخل على الجملة الاسمية ، فتنسخ الحكم المعروف للمبتدأ والخبر ،

وهذه النواسخ هي : كان وأخواتها ، وكاد وأخواتها ، وظن وأخواتها

وتسمى ( الأفعال الناسخة ) وإن وأخواتها وتسمى ( الحروف الناسخة ) ،

..:: كان وأخواتها ::..

** تسمى بالأفعال الناقصة :

لأنها لا تكتفي بمرفوعها ، فإذا قلت " كان محمدً "

فالكلام ناقص يحتاج إلى خبر ،

فيجب أن تقول مثلاً " كان محمد صادقًا " .

أما مع الفعل " جاء " مثلاً فالكلام يكون تامًّا إذا قلت " جاء محمد " ،

ولذلك يسمى جاء فعلاً تامًّا . أما كان وأخواتها فتسمى " الأفعال الناقصة " .

** وتسمى بالأفعال الناسخة :

هي التي تنسخ حكم الجملة الاسمية عند الدخول عليها

فتجعل المبتدأ مرفوعاً ويكون اسمها ،

وتجعل الخبر منصوبًا ويكون خبرها .

** كان وأخواتها :

- كان : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الزمن الماضي .

- أصبح : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في وقت الصباح ،

مثل : ( أصبح الحزين مسرورًا )

- أضحى : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في وقت الضحى ،

مثل أضحى التلميذ نشطًا )

- ظل : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر طوال النهار ،

مثل ظل الجندي واقفًا )

- أمسى : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في وقت المساء ،

مثل : ( أمسى الطفل سقيمًا )

- بات : تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الليل ،

مثل : ( بات التلميذ ساهرًا )

- ليس : تفيد النفي ،

مثل : ( ليس الماء طاهرًا ) .

- صار : تفيد التحويل ،

مثل : ( صار العلم مرفوعًا ) .

- مازال : تفيد الاستمرار ،

مثل : ( ما زال الحق واضحًا ) .

- مادام : بمعنى مدة الدوام ،

ولذلك قالوا إن ( ما ) فيها ظرفية مصدرية ،

مثل : ( سأذكر الله مادمت حيًّا ) ، أي مدة دوامي حيًّا .

- ما فتئ : تفيد الاستمرار ،

مثل : ( ما فتئ التلميذ يستذكر دروسه ) .

- ما برح : تفيد الاستمرار ،

مثل : ( ما برح الطالب يبكى ) .

- ما انفك : تفيد الاستمرار ،

مثل : ( ما انفك النور ساطعًا ) .

** عمل كان وأخواتها :

كان وأخواتها تدخل على الجملة الاسمية

فترفع المبتدأ ويصبح أسمها وتنصب الخبر ويصبح خبرها ، مثل :

( كان الإسلام عظيمًا وما زال وسيظل عظيمًا ) .

** الشروط الواجب توافرها :

- هناك أفعال تعمل بشروط وهي (كان - أصبح - أضحى - ظل - أمسى -

بات - ليس - صار ) .

- أما الأفعال ( زال – فتئ – برح – انفك )

فلا بد أن يسبقها حرف نفي فتصير ( ما زال – لم يزل – لا يزال ) ،

( ما فتئ – لا تفتأ – ما برح – لن أبرح ..) .

- أما (دام ) فلا بد أن يسبقها ( ما ) التي تُسمى المصدرية الظرفية ،

فتصير ( ما دام ) وتعنى ، ( مدة الدوام ) .

** تنقسم ( كان وأخواتها ) من حيث التصرف والجمود

إلى ثلاثة أقسام هي ؟

- قسم يتصرف تصرفًا تامًا :

أي يأتي منه الماضي والمضارع والأمر ، ويعمل نفس العمل ،

وأفعال هذا القسم هي :

( كان - أصبح - أضحى - ظل - أمسى - بات - صار ) .

أمثلة :

( كن شجاعًا / يصبح الطفل باكيًا / في بلادنا يصير العبد سيدًا )

- قسم يتصرف تصرفًا ناقصًا :

أي يأتي منه الماضي والمضارع فقط ،

وأفعال هذا القسم هي ( مازال – ما فتئ – ما برح – ما انفك )

وإذا جاءت بدون حرف النفي نقول إنه مقدّر .

أمثلة على أفعال هذا القسم :

- لا يزال التحقيق مستمرًّا .

- " لن نبرح عليه عاكفين " .

- " تاللهِ تفتأُ تذكُرُ يوسف " أي ( لا تفتأ ) ،

فهنا حرف النفي مُقدَّر .

- قسم لا تتصرف أفعاله مطلقًا ( جامدة ، تلزم الماضي )

وفي هذا القسم فعلان اثنان فقط هما : ( مادام / ليس ) ،

فهما جامدان يلزمان الماضي فقط .

مثل : ( ليس الضعيف محبوبًا )

الأفعال الناسخة ::..

أنواع خبر كان وأخواتها :

( خبر كان وأخواتها ) في الأصل هو خبر المبتدأ في الجملة الاسمية ،

وقد عرفنا أنه ثلاثة أنواع :

- مفرد ، ويكون منصوباً .

- خبر جملة ، اسمية أو فعلية ، ويكون في محل نصب .

- خبر شبه جملة ، ظرف أو جار ومجرور ، ويكون في محل نصب .

** الخبر المفرد :

مازالت الأمطار منهمرة .

منهمرة : خبر مازالت منصوب وعلامة نصبه الفتحة

** الخبر الجملة ( الجملة الاسمية والجملة الفعلية )

ما زالت غزة تحترق .

تحترق : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل ،

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،

والجملة الفعلية في محل نصب خبر( مازال ) .

- يصبح الطالب عقله ذكي .

عقله : مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ،

والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .

ذكى : خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ،

والجملة الاسمية المكونة من المبتدأ الثاني وخبره ( عقله ذكي )

في محل نصب خبر يصبح .

** الخبر شبه الجملة ( جار ومجرور - ظرف )

التلميذ في المدرسة .

في المدرسة : في حرف جر ، المدرسة : اسم مجرور بـ في ،

وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة في محل نصب خبر ( أكن ) .

مازالت غزة تحت النار .

تحت النار : تحت ظرف مكان مبني على الفتحة ،

النار مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ،

وشبه الجملة ( تحت النار ) في محا نصب خبر مازالت .

أعرب الجمل التالية :

- لم أكن غائباً .

لم : حرف نفي وجزم وقلب .

أكن : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون ،

واسم ( أكن ) ضمير مستتر تقديره أنا .

غائباً : خبر ( أكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

لا يزال الولد يذاكر .

لا : نافية لا عمل لها .

يزال : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .

الولد : اسم يزال مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

يذاكر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) ،

والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر ( لا يزال ) .

3- كن في المسجد .

كن : فعل أمر مبني على السكون

واسمه ضمير مستتر تقديره أنا .

في المسجد : في : حرف جر ، المسجد : اسم مجرور بـ في ،

وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة في محل نصب خبر ( كن ) .

- أدخل فعلاً ناسخًا مناسبًا على كل جملة من الجمل الآتية :

- المعلمون مخلصون ( ظل المعلمون مخلصين ) .

– أنت ذو علم . ( كنت ذا علم )

– اللون أزرق . ( كان اللون أزرق )

- احذف الفعل الناسخ ، واكتب الجملة صحيحة .

- كونوا حاضرين . ( أنتم حاضرون ) .

- لم نزل مجاهدين . ( نحن مجاهدون ) .

- أمسيا ضائعَيْن . ( هما ضائعان ).

** ملحوظات :

- أي ضمير يتصل بـ ( كان أو أخواتها ) يكون اسمها .

مثل : ( لا تكوني ثرثارة - صرنا مجتهدين - أصبحنا أقوياء ) .

- قد يكون اسم ( كان وأخواتها ) ضميرًا مستترًا ،

مثل : الحق أصبح غائبًا .

أصبح : فعل ماض ناقص ناسخ ، مبني على الفتح ،

واسمه ضمير مستتر تقديره ( هو ) يعود على الحق .

غائبًا : خبر أصبح منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .

- قد تُستعمل كان ، وبعض أخواتها تامَّة ،

يعني قد تكتفي بمرفوعها ولا تحتاج إلى خبر لتنصبه .

مثل :

أ – إلى الله تصيرُ الأمور .

ب – فسبحان الله حين تصبحون .

جـ - ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن .

وفي هذه الحالة يكون المرفوع بعدها فاعلاً ،

ولا يكون اسمها فكلمة ( الأمور ) في المثال الأول فاعل ،

و واو الجماعة في المثال الثانى : فاعل ،

والضمير المستتر في ( كان ) ولم ( يكن ) فاعل .



هنا عرض بوربنت رائع

ظ…ط±ظƒط² طھط****ظ…ظٹظ„ ط®ط§ط²ظ†

نقل وتجميع من اكثر من موقع

وأي شئ ماهو واضح نحن في الخدمة هنا

دعواتكِ

جزاك ربي كل خير يابوندى

بصراحه احرجتني يابوندى ماادري وش اقول 000
الله يفرج همك وييسر امرك ويغفر ذنبك ويجعل الجنه مثواك ويرحم والديك ويدخلك الجنه من غير حساب او عقاب ااامين يمكن هذي الدعوات احسن من مليووون كلمة شكر وتقدير وراح ادعيلك بصلاتي ان ربي يريح بالك ويسخر لك عباده مثل ماربي سخرك لي 000
ابشرك بدرس النصوص اخذت الدرجه الكامله وان شاءالله اخذها بالقواعد بكره بعد 000
الف شكر لك اخووووي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا الجرح

بصراحه احرجتني ياأباندى ماادري وش اقول 000
الله يفرج همك وييسر امرك ويغفر ذنبك ويجعل الجنه مثواك ويرحم والديك ويدخلك الجنه من غير حساب او عقاب ااامين يمكن هذي الدعوات احسن من مليووون كلمة شكر وتقدير وراح ادعيلك بصلاتي ان ربي يريح بالك ويسخر لك عباده مثل ماربي سخرك لي 000
ابشرك بدرس النصوص اخذت الدرجه الكامله وان شاءالله اخذها بالقواعد بكره بعد 000
الف شكر لك اخووووي

---

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبياك

وسعدت جدا بهذا الدعوات الصادقة ولكِ بالمثل وأكثر

وبشرك الله بما يسركِ
وأفرحني أنكِ استفدتِ وحققت نتيجة طيبة في النصوص

متمنيا لك دوام التوفيق في حياتكِ المستقبلية

واتمنى أخبارنا بدرس القواعد اليوم

وأن تستمري معنا دون انقطاع


وفقك الله واسعدكِ في الدارين

[/align][/cell][/table1][/align]