ارجوووووووووووووووووووووو وووووكم موضوع لايستحق التأخير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أنا معلمة متدربة وعندي درس للصف الأول الثانوي في مادة البلاغة
بعنوان ((التشبية المقلوب ))
أريد تحضير للدرس , وذكر الهدف الوجداني ,شرح مفصل للدرس والامثلة, وورقة عمل ,عرض بوربوينت .
وكذلك عندي درس للصف الثاني ثانوي في مادة الادب
بعنوان ((ابن الرومي يرثي ولده))
أريد تحضير للدرس , وذكر الهدف الوجداني , وشرح وافي للابيات , وورقة عمل وعرض بوربوينت .
[ارجوا مساعدتي باي معلومة وفي اقرب وقت ممكن .

تقبلوا تحياتي
معلمة متدربة

[align=right]
حياك الله يا معلمة متـدربة
هذا شرح لقصيدة ابن الرومي وأعتقد أن منتدى غرابيل مليء بكل ما تريدين ويتطلب الأمر منك بحثا في القسم التعليمي عربي النصف الأول
.....................................
إليك الشرح
ياأخت زمان القصيدة طويلة ولكنك طلبت شرح 13 بيتا فقط أرجو ان أكون وفيت المطلوب . دمت بخير


1- بكاؤكما يشفي وان كان لايجدي .....فجودا فقد اودى نظيركما عندي
بكاءكما يا عينيَّ ربما يشفي قليلا من الغليل ولكنه لايجدي فتيلا فهو لن يرد ابنى الى الحياة فاذرفا الدمع السخين ولاتبخلا به فقد فقدت من يماثلكما في القيمة عندي بل هو أغلى .

2 - الا قاتل الله المنايا ورميها .....من القوم حبات القلوب على عمد
لعن الله الموت كيف يهجم على الناس ويتصيد عن قصد مسبق احباء قلوبهم والاعزاء على نفوسهم .

3 - توخى حمام الموت اوسط صبيتي .....فلله كيف اختار واسطة العقد
لقد تقصد الموت أن يقع اختياره على ابني الاوسط أحب ابنائي فله الله كيف انتقى أثمن وأكبر جوهرة في عقد عائلتي واختطفها من أمام ناظري .

4 - على حين شمت الخير في لمحاته .....وآنست من أفعاله آية الرشد
لقد كانت مخايله تدل على ذكاء واعد وفطنة متوقدة وكنت انتظر له مستقبلا كبيرا لما كان يبدو عليه من بذور الذكاء والنشاط .

5 - طواه الردى عني فاضحى مزاره .....بعيدا على قرب قريبا على بعد
لقد غيبه الموت الغادر عن ناظري ورغم أن قبره قريب مني الا انه بعيد عني لايمكن رؤيته أو الاجتماع به فهو بعيد بشخصه رغم قرب قبره , وقريب بقبره رغم بعد التلاقي معه ..

6 - لقد انجزت فيه المنايا وعيدها .....وأخلفت الآمال ماكان من وعد
كان يتجاذبه في مرضه جاذبان اولهما تهديد الموت المخيف وثانيهما امل واعد بالشفاء ولكن المنايا كانت أقوى واكثر سطوة فحققت تهديدها في حين لم ينجز الامل ماوعدنا به من انقاذه .

7 - لقد قل بين المهد واللحد لبثه .....فلم ينس عهد المهد اذ ضم في اللحد
لم يعش في هذه الحياة الدنيا الا زمنا قليلا , وان المسافة التي تفصل بين ولادته ومماته قصيرة فلم يكد ينسى عهد الطفولة حتى فجأه الموت وضمه القبر الموحش .

8- الح عليه النزف حتى احاله .....الى صفرة الجاديّ عن حمرة الورد
لقد الح عليه النـــزف واستمر يفقد دمه حتى ضعف وذبل وتحول لونه الزاهي الوردي الى صفرة كامدة تشبه صفرة الزعفران .

9- وظل على الايدي تساقط نفسه .....ويذوي كما يذوي القضيب من الرند
أخذ المرض يأكل منه شيئا فشيئا وتباطأ خروج روحه فكان يذوب بين ايدينا مثلما يذوب قضيب الغار أو الآس اذا القي في النار .

10- فيالك من نفس تساقط انفسا .....تساقط در من نظام بلا عقد
فلله انت من نفس تذوي وتسقط فتذوي معها وتتساقط انفس محبيها كما تسقط حبات العقد حين ينفرط نظامه .

11- عجبت لقلبي كيف لم ينفطر له .....ولو انه اقسى من الحجر الصلد
فواعجبا لقلبي كيف بقي في مكانه ولم يتصدع حزنا عليه حتى لو كان هذا القلب من الحجر القاسي الصلب لأن مرآه وهو مريض كان يفتت الاكباد .

12- واني وان متعت بابنيَّ بعده .....لذاكره ماحنت النيب في نجد
سابقى على ذكراه ولن انساه واني ولو سلم لي ابناي الباقيان مقيم على عهده ذاكر أيامه الى الابد مابقيت النوق المسنة تنوح على اولادها في نجد .

13- واولادنا مثل الجوارح ايها فقدناه .....كان الفاجع البين الفقد
ان اولادنا قطع منا بل هم اعضاؤنا , وان فقدان أي واحد فيهم مؤلم وفاجع وقاس يشبه فصل عضو من أعضائنا عن جسمنا وخسران أي واحد فيهم لايمكن أن يعوضه وجود الآخرين .

الهدف الوجداني
أن تستشعر حنان ومحبة الأب الكبرى
أن تقدر مشاعر الأب المكلوم بفقد ابنه
[/align]

وهذا رابط فيه شرح آخر لقصيدة ابن الرومي دعواااتك لوالدتي الغالية
http://medhatfoda.********************************************/nosoos%202th/2ths3.htm

وهذا رابط لشرح درس التشبيه المقلوب
http://www.tntup.com/file.php?file=63172ac51b00b0559cae76f25a11657b...

بسم الله الرحمن الرحيم
))الوفاء المجروح))
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
والله يحفظلك الوالدة ولا يحرمك منها.
ولك مني اجمل تحية.

مع تحيات : معلمة متدربة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي ((الوفاء المجروح )) أريد تمهيد مشوق للدرسين
وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة الوفاء المجروح


الله يعطيكِ العافية

جهد مميز تشكرين عليه


وجدت هذا عن التشبيه المقلوب


(1) وأحسن من نور يفتحه الندى *** بياض العطايا في سواد المطالب



النّوْر : الزهر الأبيض ، وواحدته نَوْرَة .


يشيد الشاعر بكرم الممدوح ، فهو يغيث الملهوف ذا الحاجة الذي أصابته الخطوب ،

ويزيل بعطاياه السخيّة حاجته وعوزه الشديدين .



من الأفضل أن توضحي للتلميذات استخدام أبي تمام للطباق والمقابلة ( بياض العطايا في سواد المطالب ) ...

وهذا معروف في أسلوب الشاعر كما في بائيته الشهيرة حيث قال :

( بيض الصفائح لا سود الصحائف ) ... في متونهن جلاء الشك والريب .




************

(2) بعث الصاحب بن عباد هدية من العطر إى القاضي علي بن عبدالعزيز الجرجاني, ومعها رقعة فيها هذان البيتان:

يأيها القاضي الذي نفسي له *** مع قرب عهد لقـائه مشتاقه

أهديت عطراً مثل طيب ثنائه***فكأنما أهدي لـه أخـلاقـه

طيب ثنائه / ذكره الحسن بين الناس .


يخاطب الشاعر ممدوحه منوهًا بمكانته في قلبه : يا أيها القاضي الذي أكنّ له شوق على الرغم من قرب لقائي به ،

أهديتك عطرًا طيّب الرائحة ، يحاكي طِيبَ سيرتك بين الناس ، فكأنني أهديتك أخلاقك الفاضله .


***********

(3) وقال القاضي التنوخي يصف قدوم الشتاء:

انهض بنار إلى فحم كأنهما *** في العين ظلم وإنصاف قد اتفقا

يطلب الشاعر أن يُؤتى بنار لإشعال الفحم ؛ تأهبًا لقدوم الشتاء ، وشبّه الفحم والنار بالإنصاف والظلم ، بجامع الضياء والسواد ،

فتخيّل أن للإنصاف ضياء هو أقوى فيه من النار ، وأن للظلم سوادًا هو أقوى فيه من الفحم .




(4) وكتب إلياس فرحات في قطعة بعنوان"الشاعر":


بلبلي الروح نسري الجناح *** ما لما يكتبه في الطرس ماح

أدمع الفجر بأجفان الأقاحي *** غرن من ألفاظه الغر الفصاح

الله كم أحب هذين البيتين ..!


فمعناهما رائع جدًا ، وإليك المعنى أختي :


الطرس : الكتب أو الصحف .......... أدمع الفجر : قطرات الندى http://www.ruowaa.com/vb3/images/smilies/sm167.gif


الأقاحي : جمع أقحوان ، نبات له زهر أبيض في وسطه كتلة صغيرة صفراء .


الغرّ : جمع غرّاء ، وهي البيضاء الحسنة . الفصاح : جمع فصيحة .


يقول الشاعر إن الشاعر ذو روح شفافة مغرّدة كروح البلبل ، وهو صاحب ملكة فريدة وموهبة قوية ،


يحلّق بها في عالم الأدب الرفيع ، فكأن خياله جناح نسر قويّ ، وقصائده التي يكتبها باقية لا تُمحى


على مرّ الزمن ، وله ألفاظ واضحة فصيحة تغار من حسنها قطرات الندى الصافية الرقيقة التي تسقط على الزهر .





*****************


(5) وكتب ميخائيل نعيمة في قصيدة عنوانها " يابحـر":

أمـا تعـبت؟ عـجـيج *** كـرٌّ فـفـرٌّ فـكَـرٌّ
مــاذا تـروم؟ وأنـى *** تسـير لا تسـتقـرٌّ؟
كـأنمـا فـيك مـثلي *** قلبــان: عبد وحـر
هـذا يـروم فــراراً *** من ذا، وليس مـفـر



العجيج : عجّ الرجل أي رفع صوته ، والمقصود هنا صوت الموج الصاخب .


الكرّ والفرّ : الإقدام والإحجام ( وهما من فنون الحرب عن العرب )


تروم : أي تقصد .


يخاطب الشاعر البحر قائلا : ألم تتعب من اضطراب أمواجك


ما بين مدّ وجزر صاخب ؟ ماذا تريد ؟ وإلى أين تسير ؟


إنّك في اضطرابك وحيرتك مثلي ، كأن فيك قلبين يتنازعانك ، أحدهما حرّ والآخرعبد ،


يتنافران لأنهما لا يقوان على الاجتماع ، ولكن لا مفرّ ؛ لأنهما يسكنان جسدًا واحدًا .


والأبيات تعبّر عن اضطراب نفس الشاعر ، وعدم استقراره في المهجر ..



إن التشبيه قائم على وصف شيء بشيء آخر بينهما صفة مشتركة ، وتكون هذه الصفة أصلا في المشبه به ، عارضة في المشبه ، أو أقوى وأظهر في المشبه به ضعيفة في المشبه.
فعندما أقول زيد كالأسد ، فهنا أشبه زيدا بالأسد ،الصفة المشتركة أو (وجه الشبه) هي الشجاعة والإقدام والقوة ، وهذه صفة ثابتة في الأسد وأشد التصاقا به ، وكذلك حين أشبه الخد بالورد ، فوجه الشبة :الرقة و الحمرة ، وهذه صفات ثابتة في الورد ، ولأجل أن أصف الخد بهذه الصفات شبهته به ..
أما حين أقول : هذا الأسد كزيد ، فهنا جعلت زيدا هو المشبه به ، وكأنما أن صفات الشجاعة والإقدام والقوة ثابتة متأصلة فيه ، وأن الأسد يشبهه في ذلك
هذا هو (التشبيه المقلوب) أن أجعل المشبه مشبها به ، وذلك من أجل المبالغة في التشبيه ..

بعد هذه المقدمة البسيطة نأتي للأمثلة ( ويمكنك أستخدام هذه الأمثلة تمهيدا لدرسك لكي تأخذ الطالبات فكرة عن الدرس قبل الدخول في الأمثلة الشعرية التي تبدو لأول وهلة صعبة )

(1)قال أبو تمام يمدح:
وأحسن من نور يفتحه الندى *** بياض العطايا في سواد المطالب
البيت هنا عبارة عن صورة متراكبة كعادة أبي تمام في البديع ، فهنا قوله (بياض العطايا) إشارة إلى عطاء الممدوح الكثير بلا منّ ، فهو أبيض نقي يفرح ويبهج ويزيل الكروب ، وقوله (سواد المطالب) إشارة إلى مايعانيه الطالب للعطاء من ذل وكدر وضيق فكأنه اكتسى لونا أسودا ، وهنا شبه الزهر الذي يفتحه الندى في الصباح بأثر عطاء الممدوح الأبيض و سواد المُطالبِ الخجل ، والأصل أن يشبه العطاء وأثره بالزهر لا أن يشبه الزهر بالعطاء .
(2)بعث الصاحب بن عباد هدية من العطر إى القاضي علي بن عبدالعزيز الجرجاني,ومعها رقعة فيها هذان البيتان:
يأيها القاضي الذي نفسي له *** مع قرب عهد لقـائه مشتاقه
أهديت عطراً مثل طيب ثنائه***فكأنما أهدي لـه أخـلاقـه
الشاهد البيت الثاني حيث شبه العطر بثناء الممدوح ، وجه الشبه : طيب الرائحة والانتشار ، والأصل أن يشبه ثناء الممدوح بالعطر ، لأن الصفة ثابتة أصلية في العطر .
(3)وقال القاضي التنوخي يصف قدوم الشتاء:
انهض بنار إلى فحم كأنهما *** في العين ظلم وإنصاف قد اتفقا
هنا شبه نار مشتعلة يخالطها فحم أسود بالإنصاف والظلم إذا اجتمعا ، وجه الشبه : الضوء والإنارة في النار :تشبه الإنصاف ، والظلمة والسواد في الفحم يشبه الظلم .
وكان الأصل أن يشبه الإنصاف بالنار ، والظلم بالفحم .





منقول