عاجل : عاجل ابوندى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بكِ

الوصل والفصل :
ما المقصود بالوصل : عطف جملة على أخرى بالواو خاصة لأن العطف بالواو يحتاج إلى دقة في الادراك وحسن الفهم لكونها تدل على مطلق الجمع والاشتراك ..

إليك الجدول التالي :
الجملة (1) نوعها الجملة (2) نوعها طريقة الوصل السبب

قال تعالى : " إن الأبرار لفي نعيم ، وإن الفجار لفي جحيم "
قال المتنبي : أعز مكان في الدنى سرج سابح .... وخير جليس في الزمان كتاب

المثال الأول :

الآن الجملة (1) : إن الأبرار لفي نعيم
نوعها : خبرية ..
الجملة (2) : إن الفجار لفي جحيم ..
نوعها : خبرية ..
طريقة الوصل : بحرف العطف الواو .
السبب : لأن الجملتين متفقتين خبرا .. أي في الخبر في اللفظ والمعنى ،، فهناك تقابل بين المعنيين فكما أن الأبرار في الجنة فالفجار في الجحيم ..

المثال الثاني :
الآن الجملة (1) : أعز مكان ...... الخ
نوعها : خبرية
الجملة (2) : وخير جليس....... الخ
نوعها : خبرية
طريقة الوصل : بحرف العطف الواو .
السبب : لأن الجملتين متفقتين خبرا .. أي في الخبر في اللفظ والمعنى ،، فهناك تقابل بين المعنيين ولا موجب للفصل بينهما .." وهذا راح تعرفه الطالبة بعد دراسة درس الفصل " أرجوا منك الاطلاع عليه قبل شرح الدرس حتى يكون عندك معلومة كافية عنه ولا تنحرجين من سؤال مباغت من الطالبات .... رعاك الله ...

ثم أعرضي الجملتين التاليتين بعد تلك وهي :
قال تعالى " فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا "
قال أبو العتاهية : اخزن لسانك بالسكوت عن الخنا
واحذر عليك عواقب الأقوال

الجملة (1):ليضحكوا قليلا
نوعها : انشائية في اللفظ والمعنى
الجملة (2) : ليبكوا كثيرا
نوعها : انشائية في اللفظ والمعنى
طريقة الوصل " بحرف العطف الواو ..
السبب : انشائية في اللفظ والمعنى أمر ... وهناك مناسبة بين المعنيين عن طريق التقابل "الضحك والبكاء "

الجملة (1) : اخزن لسانك ... الخ
نوعها : انشائية ..
الجملة (2) : واحذر عليك ... الخ
نوعها : انشائية .
طريقة الوصل " بحرف العطف الواو ..
السبب : كونهما انشائيتان لفظا ومعنى فهي أمر ..

" إلى هنا اتفاق بين الجملتين خبرا أو أنشاء " <<< أتمنى يكون واضح

ثانيا : إذا قصد إشراكهما في الحكم الاعرابي :
يقول بشار : بضرب يذوق الموت من ذاق طعمه .... وتدرك من نجى الفرار مثالبه ..
الجملة (1) : يذوق الموت من ذاق طعمه ..
الجملة الثانية : تدرك من نجى الفرار ... الخ
طريقة الوصل " بحرف العطف الواو ..
سبب الوصل : أن الجملة الأولى لها موقع من الاعراب لأنها صفة للنكرة قبلها " ضرب " ، وقد وصل الشاعر بين الأولى والثانية لأنه أراد اشراك مع الأولى في الحكم الاعرابي .. لتكون الجملتان صفة لضرب ...

وإليك من الأمثلة ما يدل على الاشراك في الحكم الاعرابي :
والهم يختزن الجسيم نحافة ... ويشيب ناصية الصبي ويهرم
الاشراك في الحكم الاعرابي للجملتين فكلاهما في محل رفع خبر للمبتدأ ..

حللت محلا يقصر الطرف دونه ... ويعجز عنه الطيف أن يتجشما
الاشراك في الحكم الاعرابي للجملتين فكلاهما في محل نصب صفة ..

فإن الحسام يحز الرقاب .... ويعجز عما تنال الإبر
الاشراك في الحكم الاعرابي للجملتين فكلاهما في محل رفع خبر إن ..

ثالثا : إذا اختلفت الجملتان خبرا وانشاء وأدى الفصل بينهما خلاف المعنى المقصود ...
مثل : سأل أمير نائبه عن شيء فقال : لا ، وأيد الله الأمير ..
الجملة (1) لا : التي تقوم في هذا الموقع مقام جملة خبرية تقديرها " لا حاجة لي "
الجملة (2) : أيد الله الأمير : خبرية لفظا انشائية معنى غرضها " الدعاء " فالمفروض ألا يكون هناك وصل بين الجملتين بسبب اختلافهما ولكن إذا فصل بينهما المتكلم وقال : لا أيد الله الأمير .. لأيقن الأمير أن القائل يدعو عليه في حين أنه قصد الدعاء له ..
السبب : حتى لا يفسد المعنى وجب الاستغناء عن الفصل ..
طريقة الوصل : حرف العطف الواو ...
ومثل ذلك قولنا :
لا ، ولطف الله به <<<<< تجيب بذلك على من قال : هل شفي أخوك من علته ..

لا ، وكفيت شرها ....<<<< أذهبت الحمى عن المريض...
ملاحظتان :

العبرة باتفاق الجملتين " خبرا وأنشاء " في المعنى وليس اللفظ ، مثل : قال تعالى " وإذ أخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين أحسانا "

الجملتان انشائيتان معنى لا لفظا ، ولكن الوصل بينهما لأن العبرة في الاتفاق بين الجملتين خبرا أو أنشاء هو المعنى /// فقوله " لا تعبدون " بمعنى : لا تعبدوا
وقوله : احسانا .. بمعنى أحسنوا ..

مثال 4 : قوله تعالى " أفلا ينظرون للأبل كيف خلقت ،، وإلى السماء كيف رفعت ،، وإلى الجبال كيف نصبت ،، وإلى الأرض كيف سطحت " مع أن الناظر لهما أول وهلة يظن عدم وجود تناسب بين الأبل والسماء وبينهما وبين الجبال والأرض " ؟؟

الاجابة : لأن الخطاب مع العرب وهو يطابق ما في مخيلتهم من حيث مناسبة هذه الأشياء بعضها لبعض ، فالأبل رأس المنافع عندهم تلزم الأرض لرعيها والسماء لسقيها وهي التي تحملهم إلى الجبال التي يأوون إليها ويتحصنون بها ‘ فصور هذه الأشياء ماثلة متناسبة في أذهان العرب من أهل الوبر وهم الغالبية والكثرة ، ولا يوجد بينهما أي انفصال أو عدم تناسب ...

س : لمَ عاب النقاد على أبي تمام قوله :
لا والذي هو عالم أن النوى ... صبر وأن أبا الحسين كريم
ج : لأن الجملتين اللتين وصل بينهما متفقتان خبرا ، ولكن لا توجد بينهما أي مناسبة تجمع بين مرارة البعاد وكرم الممدوح أبي الحسين ...

انتهى ...

الطريقة مناقشة وحوار : إليك بعض الاسئلة :
ما المقصود بالعطف ، عددي بعض أدواته ..
ما فائدة الواو والفاء / وما معنى كلمة وصل ؟
أوصلي بين الجملتين : أيتها الأم ... أتعلمين ابنك حفظ كتاب الله ..
اشرحي الآيه الكريمة أو بيت الشعر التالي ..
ماذا نقصد بالأسلوب الخبري وما فائدته ..
عرفي الأسلوب الانشائي وما طرقه ..
ما نوع الأسلوب من حيث الخبر والانشاء ..
ماذا أقصد بقولي " جمله خبريه لفظا ومعنى " والعكس .." جملة انشائية لفظا ومعنى "
ما الأداة المستخدمة في الوصل ..
عللي حرف الواو عند النحاة هو أم حروف العطف ..
ما المعنى الذي يفيده حرف الواو في الجملة ..
متى يجب استخدام الوصل ..
قارني بين المثالين من حيث القيمة البلاغية
الصديق العاقل من صدقك والكاذب من كذب عليك ..
استنتجي المقصود من الوصل والفصل ..
مثلي للوصل بطرقه المشروحه السابقة ..

منقول

لي عودة إن شاء الله