خــــواص ســـــورة يـــــس

خواص آيات سورة يس ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


(1) للمغفرة ونيل الشفاعة: قل (يس) 142 مرة ..

(2) لزيادة النعمة: قل (وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) 100 مرة..

(3) لشفاء المجنون والمصروع: قل (إِنَّكَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ) 131 مرة ..

(4) لمحبة الله: قل بعد صلاة الصبح (عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) 100 مرة..

(6) عند الخوف من العدو: قل (لِتُنذِرَ قَوْماً مَا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ) واحملها معك ..

(7) عند الوحدة والخوف: (لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)..

(11) لفك عقدة اللسان: اقرأ (إِنَّمَا تُنذِرُ مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) على تراب قبر قديم وبلله بالماء ..

(18) لتطويع المشاكس: اكتب على ورقة صفراء (إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ) واربطها في عضده ..

(19) لتيسير الولادة: اكتب بماء الورد الآية (قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) وتغسل وتسقى منها ..

(20) للمرأة العاقر: اكتب بالمسك والزعفران الآية (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ) (21) )اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ) ولتحملها معها ..

(23) للشفاء من المرض: اكتب الآية (أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِي الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنقِذُونِ(..

(24) لغسل النفاس: اكتب الآية (إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) واغسلها، ولتغتسل المرأة بمائها ..

(25) لدفع الحمى: أقرأ الآية (إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ) على خيط ، ثم اربطه حول عنقك تشفى بإذن الله ..

(27) لوجع الظهر والخاصرة: اكتب بالمسك والزعفران الآية (بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ) واحملها معك ..

(29) لمعالجة قلة النوم عند الأطفال: اكتب الآية (إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ) وضعها تحت سريره ..

(32) لمن تأثر بالجن: يكتب الآية (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ) ويحملها معه ..

(34) لحل عقدة اللسان: اكتب الآ ية (وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ) (35) (لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ) وضعها تحت أحجار كريمة ..

(36) للنجاة ولرفع ضغطة عذاب وظلمة القبر عن الميت : (سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ) (63) (هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ) (75) (لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُحْضَرُونَ) على كفن الميت ..

(40) لقضاء الحوائج: اقرأ الآية (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) سبع مرات ليلة الجمعة (83) (فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) مرة واحدة ..

(41) لتسهيل عبور الصراط: داوم على قراءة الآية (وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)..


(42) لرؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المنام: اقرأ الآية (وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ) ثلاثون مرة لمدة ثلاث ليالِ تنام فيها على فراش غير مغصوب ..

(43) للخروج من الدنيا بإيمان كامل: قل كل يوم مائة مرة (وَإِن ْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنقَذُونَ) ..

(44) للفلاح ونيل الجنة: قل كل يوم (إِلاَّ رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ)..

(45) لصلاح الأعمال: داوم على ذكر (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ..(

(46) للاستغناء: اجعل وردك اليومي هذه الآية

(وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ..(

(47) لتسهيل سؤال القبر: اجعل وردك اليومي هذه الآية (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)..


(57) ليبارك الله في عمرك ومالك: احمل معك هذه الآي : (لَه ُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ)..

(58) للنيل من ثواب الشهداء والبركة في العمر: اجعل وردك اليومي هذه الآية (سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ(..

(59( لنيل ثواب ألف ختمه من القرآن: داوم على ذكر (وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ)..

(65) لوقف الإسهال: اكتب الآية (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) واشرب ماءها ..

(66) لأوجاع الصدر والأضلاع: اكتب الآية (وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ) واربطها مكان الوجع ..

(68) لدفع الفقر: قل صباح كل يوم (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ)..


(69) لوجع العين: اقرأ الآية (وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) سبعين مرة ثم امسح على عينيك ..

(70) لحصى المثانة : اكتب الآية (لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ) بالمسك والزعفران ، وتناولها ..

(71) للأورام: اكتب الآية (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ) ثلاث مرات، وانقعها، واشرب ماءها ..

(72) لزيادة الحليب لدى المرضعة أو الحيوانات: اكتب الآية (وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ) واربطها على احد أطرافها ..

(73) لبكاء الطفل الزائد :اكتب الآية (وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُون (واربطها عليه ..

(76) لطلب الولد: اكتب الآية (فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ) في مربع على جلد الغزال ، واحملها ..

(77) للتخلص من الإغماء: اكتب الآية على قطعة قماش سوداء (أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ) واحملها معك ..

(78) للتخلص من الإغماء والصدا ع: اقرأ الآية (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) سبعين مرة واحملها معك ..

(79) لإصابة العين: اكتب الآية (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) واحملها معك ..


فقد روي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام : ' إن قلب القرآن يس ' ومن قرأها حفظ ورزق ودخل الجنة وكان محفوظاً من كل آفة ..

يس من السور القرآنية الكريمه


ولكن لا أدري ما صحة هذا الكلام

من لديه علم فليفيدنا ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم جزاك الله خيرا ولكنني ارى في بعضها إفراط فمثلا كتابة آيه معينه وربطها مكان الوجع فهذا منافي

للعقل ولم يفعله المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يفعله صحابته رضوان الله عليهم إضافة إلى أن الرقيا

الشرعية بقرآة القرآن على موقع العضو ولم نعلم بمثل هذا العمل وجملة لكم ماجاء في سورة يس

ومما يستوجب التنبيه ان التعلق برب القرآن وبمن انزله لا بسورة أو بآية

فضل سورة ( يس )

هل هناك أحاديث صحيحة في فضل قراءة سورة ( يس ) ؟ البعض يقول : إنها لِمَا قُرِأت له ؟


الحمد لله
أولا :
سورة ( يس ) من سور القرآن المكية العظيمة ، عدد آياتها ثلاث وثمانون آية ، فواصلها القصيرة لها وقع قوي في النفوس المؤمنة ، موضوعاتها الرئيسية هي موضوعات السور المكية ، تحدثت عن توحيد الألوهية والربوبية وعاقبة المكذبين بهما ، والقضية التي يشتد عليها التركيز في السورة هي قضية البعث والنشور .
ثانياً :
قد وردت عدة أحاديث في فضائل هذه السورة ، أكثرها مكذوبة موضوعة ، وبعضها ضعيف ضعفا يسيرا ، ولم نقف على حديث صحيح مخصوص في فضل سورة ( يس ) .

فمما ورد من فضائلها ويضعفه أهل العلم بالحديث – وإنما نسوقه هنا للتنبيه عليه - :
( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن ( يس ) ، من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات )
( من قرأ سورة ( يس ) في ليلة أصبح مغفورا له )
( من داوم على قراءتها كل ليلة ثم مات مات شهيدا )
( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يس ) ، خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات )
انظر "الموضوعات" لابن الجوزي (2/313) ، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (942،979) ، وانظر للأهمية رسالة : " حديث قلب القرآن يس في الميزان ، وجملة مما روي في فضائلها " لفضيلة الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، حفظه الله .
ويراجع في موقعنا سؤال رقم (654) (6460)
ثالثا :
ومما يرويه الناس حديث ( يس لما قرئت له ) ، ويعنون به أن قراءة سورة ( يس ) يحصل معها قضاء الحوائج وتسهيل الأمور التي ينويها القارئ بقراءته .
والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية ، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير ، بل ينبهون على بطلان ذلك .
يقول السخاوي رحمه الله عن هذا الحديث :
" لا أصل له بهذا اللفظ " انتهى . "المقاصد الحسنة" (741) ، وقال القاضي زكريا في حاشية البيضاوي : موضوع . كما في "كشف الخفاء" (2/2215)
ومثله في كتاب "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" لابن طولون الصالحي (2/1158) وفي "الأسرار المرفوعة" للقاري (619) وغيرها . وانظر رسالة الشيخ محمد عمرو المشار إليها : " حديث قلب القرآن يس .. " ص 80 هـ 1 .

ولا يجوز لأحد أن ينسب هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أن يتحدث به في مجالس الناس ، ومن يزعم أن التجربة تدل على صحة هذا الحديث ، يقال له : والتجربة وقعت من كثير ممن قرأ ( يس ) لقضاء حاجته فلم يقضها الله له ، فلماذا نأخذ بتجربتك ولا نأخذ بتجربة غيرك !؟

وما ينقله الإمام ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (3/742) عن بعض أهل العلم : " أنَّ مِن خصائص هذه السورة أنها لا تُقرَأ عند أمر عسير إلا يسره الله تعالى " انتهى .
فهو اجتهاد منهم ليس عليه دليل من الكتاب أو السنة أو أقوال الصحابة والتابعين ، ومثل هذا الاجتهاد لا يجوز نسبته إلى الله تعالى ورسوله ، إنما ينسب مثل هذا إلى قائله ؛ بحيث يكون صوابه له وخطؤه عليه ، ولا يجوز أن ينسب إلى كتاب الله تعالى أو سنة رسوله ما نتيقن أنه منه . قال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }

على أننا ننبه هنا إلى أن كثيرا ممن تقضى له الحاجات عند دعائه ، أو قراءته لمثل ذلك ، إنما تقضى له لأجل ما قام بقلبه من الاضطرار والفقر إلى ربه ، وصدق اللجوء إليه ، لا لأجل ما قرأه من دعاء ، أو دعا عنده من قبر أو نحو ذلك .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ثم سبب قضاء حاجة بعض هؤلاء الداعين الأدعية المحرمة أن الرجل منهم قد يكون مضطرا اضطرارا لو دعا الله بها مشرك عند وثن لاستجيب له ، لصدق توجهه إلى الله ، وإن كان تحري الدعاء عند الوثن شركا ، ولو استجيب له على يد المتوسل به ، صاحب القبر أو غيره لاستغاثته ، فإنه يعاقب على ذلك ويهوي في النار ، إذا لم يعف الله عنه ..."
ثم يقول : " ومن هنا يغلط كثير من الناس ؛ فإنهم يبلغهم أن بعض الأعيان من الصالحين عبدوا عبادة أو دعوا دعاء ، ووجدوا أثر تلك العبادة وذلك الدعاء ، فيجعلون ذلك دليلا على استحسان تلك العبادة والدعاء ، ويجعلون ذلك العمل سُنّة ، كأنه قد فعله نبي ؛ وهذا غلط لما ذكرناه ، خصوصا إذا كان ذلك العمل إنما كان أثره بصدق قام بقلب فاعله حين الفعل ، ثم تفعله الأتباع صورة لا صدقا ، فيُضَرون به ؛ لأنه ليس العمل مشروعا فيكونَ لهم ثواب المتبعين ، ولا قام بهم صدق ذلك الفاعل ، الذي لعله بصدق الطلب وصحة القصد يكفر عن الفاعل " .
انتهى من اقتضاء الصراط المستقيم (2/698، 700)

والله أعلم .




الإسلام سؤال وجواب