مسابقة الثقافة والتحدي

[align=center]انا وانتم نجد انفسنا متعلمين في مجال واحدة والتي تعلمناها في دراستنا الجامعة ولاكن اذا دخلنا في مجال الثقافة حتى في نفس التخصص الذي تعلمناه نجد انفسنا ليس لدينا ثقافة[/align]
[align=center]فأقترح هذي المسابقة نوعها ( ديني _ علمي _ صحي _ ............الخ )[/align]
وتكون شروطها كالتالي :
اولا : ترقيم الاسئلة كي لا يحدث لبس بين الاسئلة
ثانيا : على من يضع السؤال يكون عالم بالاجابة ومن يجب صحيحا يطرح السؤال الذي يتبع وهكذا ليصبح التحدي بين الاعضاء والبحث عن اسئلة في المنتديات وطرحها علينا
ثالثا : كل سؤال علية نقطة ومن يجب على عشرة اسئلة يكون هو الفائز

ملاحظة : ارجوا من المنتدي مساعدتي في وضع مربع اعلى الصفحة لأعلان اسم الفائز كل مرة وكيفية الحساب



سؤالي هو

قال الله تعالى
{فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }النحل29
"
"


وقال الله تعالى{قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }الزمر72
وقال الله تعالى {ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }غافر76

والسؤال :-
لماذا أدخلت الام في آية النحل - بئس- دون الآيتين الآخرتين ؟؟

منقول للفائدة

فكرت بالإجابة أكثر من مرة لكن ما صلت لـ النتيجة المرجوة

لكني عندي ملاحظة بسيطة
هذا الموضوع مكانه المناسب

المنتدى الإسلامي

شكراَ على مجهودك وحرصك

الجـــواب:

إن الآية من سورة النحل هي في ذكر قوم أضلوا في أنفسهم وأضلوا غيرهم وهم الذين أخبر الله تعالى عن اتباعهم أنهم سألوهم عن القرآن، فقالوا: ليس من عند الله وإنما هو أساطير الأولين. قال تعالى: “وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا اساطير الأولين. ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون” (سورة النحل الآيتان 24 25). وهؤلاء أكثر الناس آثاماً وأشدهم عقاباً، ذلك لأن ضلالهم ليس حصراً عليهم وإنما تعداهم إلى الغير.. أضلوا من لجأوا إليهم ليعرفوهم بحقيقة القرآن: هل هو من عند الله؟ قالوا لهم كلا.. وإنما هو اساطير الأولين، فمن كان هذا شأنهم لا بد من أن يأتي التعبير القرآني عنهم بالتأكيد على عقوبتهم جزاء وفاقاً لضلالهم وتضليل غيرهم. بينما يختلف الأمر في سياق ما ورد في الزمر وفي غافر، ففي الزمر نستعرض قوله تعالى: “وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً..” (الآية 71)، وفي سورة غافر: “الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون” (الآية 70)، فالسياق في سورتي الزمر وغافر كما هو واضح يتعلق بذكر جملة الكفار، كفروا وضلوا في أنفسهم ولم يتعد ضلالهم إلى غيرهم.

فاللام في الايات من سورة النحل كانت لام توكيد للعقوبة لان ضرر واثر ضلالهم وكفرهم تجاوز حده ووصل للاخرين فاستحقوا العقوبة على اوزارهم واوزار من اضلوهم معهم

اما في الايتان الاخريتان فكان تاثير ضلال وكفر الكافرين قاصرا على انفسهم فقط ولم يضلوا غيرهم
00


شكرا على الملاحظة اخوي العاشق ارجوا من مشرفة المنتدى نقله للمكان المناسب

2/ السؤال الثاني؟

من هى التى كان الله تبارك وتعالى يغضب لغضبها ويرضى برضاها ؟

وإن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها . ...

الله يعطيك العافية اختي قصيدة الروح اجابتك صحيحة انتقل السؤال لك