هل تصدق أن (بوش)الذي دمر أفغانستان والعراق ترشح بدعم من سفر الحوالي !!
كان (فقه الواقع) أحد محدثات هذا العصر، أحدثه الحركيون. وكان من أهم آثاره السيئة أنْ صُد به كثير من شباب الصحوة _ كما يقال _ عن كبار العلماء السلفيين لأنهم يفقهون الشرع ويجهلون الواقع.
و سفر الحوالي من أكثر الناس الذين دندنوا حول فقه الواقع ، حتى لمز من خلاله كبار علمائنا، كما قال مرة وقد سئل عن عدم كلام كبار العلماء في الأحداث الراهنة أي فتنة (حرب الخليج) حين احتل صدام دولة الكويت فقال: (علماؤنا يا إخوان كفاهم. كفاهم. لا نبرر لهم كل شيء لا نقول هم معصومون نحن نقول نعم عندهم تقصير في معرفة الواقع ، عندهم أشياء نحن نستكملهم ). اهـ من شريط (ففروا إلى الله).
والقارئ والمستمع لهذا الكلام يخرج على الأقل بأمرين:
أولهما: جهل علمائنا بالواقع، وهذا سيتبعه ما سيتبعه من سقوط مكانتهم شيئاً ما ، ومن عدم الثقة بفتواهم، لا سيما في النوازل التي تنزل بالأمة.
ثانيهما: أن سفر ومن على مثل طريقته هم الفقهاء بالواقع الذين ينبغي إذن أن يصدر الناس عن آرائهم، وفتاويهم، لأنها مبنية على فقه عظيم بالواقع!!.
وقد قام كبار العلماء بالرد على شبهة (فقه الواقع) بما لا مزيد عليه والحمد لله. لكني أحب أن أضيف هنا كلمة يتجلى من خلالها فقه الواقع عند سفر على وجه الخصوص ثم لينظر المنصف من أحق بوصف (التقصير في فقه الواقع) إن صح هذا التعبير سفر أم كبار علمائنا؟.
يقول سفر الحوالي مخاطباً الرئيس الأمريكي الحالي جورج بوش (الابن) في رسالته له والمنشورة في موقعه آخر الفقرة الثالثة:
(لقد حرصنا -نحن المسلمين- على انتخابكم ونحن نملك الأدلة على أن غالبية الأصوات المرجحة لفوزكم هي أصواتنا، وأنا شخصياً نصحت المسلمين بذلك، وكان بعضهم يأمل بأن تكونوا أقرب إلى العدل من الديمقراطيين؛ مع أن بعضهم الآخر كان صريحاً في أن الأمر لا يعدو اختيار أهون الشرين، ولم نفعل ذلك نسياناً منا لجرائم حزبكم ووالدكم في كل أرض إسلامية، ولكن لأننا أمة عدلٍ وعقلٍ ألجمنا مشاعرنا واخترنا ما رأيناه الأفضل لنا ولأمريكا أيضاً، وتوقعنا منكم أن تقابلونا بشيء من الرد للجميل، ولكن ما فعلتموه كان العكس تماماً)
فهو يصرح بأن صوت المسلمين هو الذي أسهم في فوز الرئيس بوش، وأنه شخصياً نصح باختياره والتصويت له ، لأن فقهه بالواقع دله على أنه خير المرشحين للرئاسة و أحسنهم عائدة على المسلمين، هذه فراسته وفقهه وتوقعاته في الرئيس الذي فعل بالمسلمين الأفاعيل في أفغانستان والعراق وفلسطين حتى انتقد ظلمه وغطرسته وجبروته ساسة دولته، وعوام شعبه.
فما رأيك أيها القارئ المنصف هل كان فقهه بالواقع نعم الفقه؟ وهل كان اختياره نعم الاختيار؟
وهل يصح أن يقول قائل بعد هذا كما في بعض المنتديات (أشهد بالله أنه أعلم أهل الأرض بالسياسة) يعني د.سفر.
تساؤلات لا تحتاج إلى إجابة ومن البلاغة العربية حذف جواب الاستفهام لظهور العلم به وقد أذكرني فقهه هذا بقول القائل:
ومن جعل الغراب له دليلاً ... يحط به على جيف الكلاب.
والله الموفق، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.
وهذا مصداق كلامي
http://links.islammemo.cc/filz/one_news.asp?IDnews=41
اعداد :
أهل الحديث
