عرض للطباعة
الحقيقة إني تابعت دورة الخليج 19 وكنت أتوقع إن منتخب العراق سوف يكون له النصيب الأوفر في هذه البطولة
لكن للأسف تفاجأت بالتحكيم اللغير حيادي خاصة ضد العراق كيف في كل مباراة
ينطرد لاعب أو لاعبين من الفريق العراقي وكأن الحكم يقول يالله يالفريق الثاني جاتك
على طبق من ذهب مع العلم أن العراق فريق قوي وحاصل على كأس آسيا
لكن الطرد في كلا المباراتين أثر عليه وخسرها أكيد
وأنا أقول إن العراق مايستاهل الخروج من البطولة بهذه الطريقة وشكراً:weeping:
ماقدمو شي واستحقو الخروج بكل جداره
الحق يقال أخوي مجروح ويكابر المنتخب العراقي ليس أسوأ الموجودين لكن وجهة نظري كان للتحكيم
دور كبير في خروجهم حيث إن البطاقات الحمراء أخرجت لهم ثلاث مرات في مناسبتين لكن منتخبات خليجية
كان بعض لاعبينهم يستحقون الطرد بكل أحقية ولم يطردوا ومنهم لاعب لعب ضد النتخب السعودي
يلبس فانيله رقم 14 من المنتخب الأزرق ولم يطرد طوال المباراة والسبب لا أعلم
اخوي العزيز
التحكيم لم يكن سبب في ضعف المنتخب العراقي
المشكلة في ظروفهم السياسية والمادية التي يعانون منها
وقد ذكر بعضها اللاعب { .. هوار محمد ..
الاستعداد النفسي والبدني لم يكن جيد
والدليل هو اصابة لاعبين من العراق في أول مباراة
اخوي على طول وحداني
البطوله خلاص رااااااااحت فكرو للقادم وبالتوفيق لكم..!
تكرر الرد اسف
أخوي البعد الخامس الحقيقة
إن العراق قدم مستوى رائع في كأس آسيا
مع العلم إن ظروفهم أصعب من الوقت الحالي
بجميع المقاييس
تقبل تحياتي اخوي
أخوي طلال أشكرك على المرور
تقبل تحياتي
لم يكن المنتخب العراقي كما شاهدناه في كاس اسيا
والبطوله ذهبت لمن يستحقها
واسمحلي اخي العزيز بهذه المداخله البسيطه على كلمة مايستاهلاقتباس:
وأنا أقول إن العراق مايستاهل الخروج من البطولة بهذه الطريقة
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ينتشر على ألسن الناس قولهم ( فلان ما يستاهل ) و هو لفظ يوجّه لكل من أُبتلي بمصيبة أو فاجعة، مثلاً لو ظلمه شخص و أكل ماله قيل ( فلان ما يستاهل ) و هكذا
يطلقونها على الرجُل الذي ابتلاه الله بظُلمٍ بواسطة شخص آخر، و أيضاً يُقال ( فلانة ما تستاهل ) لو طُلقتْ مثلاً أو حبسها والدها عنده حتى عنست مثلاً، فما حُكم استخدام مثل هذه الألفاظ
و جزاكم الله عنا خيراً
,,,,,,,,,,
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله: بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى يقول له : ما تستاهل ، كأنه بهذا يعترض على إرادة الله ، أو بعض الأشخاص عندما يسمع أن فلانا من الناس مريض يقول : والله ما يستاهل ، نرجو من سماحة الشيخ بيان جواز قول هذه الكلمة من عدمه . جزاكم الله خيرا .
فأجاب رحمه الله : هذا اللفظ لا يجوز . لأنه اعتراض على الله سبحانه ، وهو سبحانه أعلم بأحوال عباده ، وله الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض ، ومن غِنى وفَقر وغير ذلك . وإنما المشروع أن يقول : عافاه الله وشفاه الله ، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة . اهـ .
وهذا يَدخل في قول الإنسان : ليت هذا لم يَكن ، وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه : لأن يَعضّ أحدكم على جمرة حتى تطفأ خير من أن يقول لأمر قضاه الله : ليت هذا لم يكن .
لما في هذا من الاعتراض على قضاء الله ، أو كون الإنسان يَرى نفسه أرحم بهذا الإنسان ممن هو أرحم به مِن أمِّـه .
وقد يَقول قائل : ( فلان ما يستحقّ ) ( أو ما يستاهل ) ونحو ذلك ، وهو لا يَدري عما يُغلِق عليه بابه ، ولا يَدري ما عِنده من ذنوب ، فالناس ليس لهم إلا الظاهر ! ولذا لما قال أبو الوازع لابن عمر : لا يزال الناس بِخَيرٍ ما أبقاك الله لهم . قال : فغضب ، وقال : إني لأحسبك عراقيا ! وما يُدْرِيك ما يُغْلِق عليه ابن أمّك بابه ؟
فقد يكون ما أصاب ذلك الشخص عقوبة لبعض ذنوبه ، وما عفا الله عنه أكثر . والناس لا يَعلمون منه إلا ما ظَهَر لهم .
وقد يكون رِفعة في درجاته ، كما في الحديث : " إذا سَبَقَتْ للعبدِ من الله مَنْزِلَة لم يَبْلُغْهَا بِعَمَلِه ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ، ثم صَبَّرَه حتى يُبَلِّغَه المنْزلة التي سَبَقَتْ له منه " رواه الإمام أحمد .
وفيما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : " لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتى يَلْقَى الله وما عليه من خطيئة " رواه الإمام أحمد والترمذي .
قال ابن القيم عن الإنسان : ليس المراد أن يُعذَّب ولكن يُبْتَلَى لِـيُهَذَّب .والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
مشكور أخوي دفء البوح على المرور
تقبل تحياتي