النفاق وقوله تعالى \\كنتم خير امه اخرجت للناس----\\لماذا يارب نحن خير امه
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين طبيب القلوب الاول نبى الله للناس اجمعين
وعلى اله الطاهرين وصحبه الطيبين وعلى من اقتفى اثارهم وتبعهم باحسان
الى يوم الدين وبعد
قال تعالى \\انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور \\
موضوع اليوم قديم جدا منذ بعث الله عز وجل خير المرسلين محمد صلى الله
عليه وسلم منذ اليوم الاول بل منذ اللحظه الاولى للجهره بالدعوه
فلما دعا قومه وعشيرته الاقربين قال له عمه ابو لهب \\تبا لك الهذا جمعتنا \\
فانزل الله تعالى \\تبت يدا ابى لهب وتب ---\\
ولقد ايد الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ونصره على عدوه واظهر
دينه على الدين كله وكفاه سبحانه شر الكافرين والمشركين \\والمنافقين \\
فدعا الى ربه على بصيره فعلم الناس من القران والسنه وفقهوه فى دين
الله وما لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الاعلى حتى ترك امته على
النهاج الواضح والصراط المستقيم ومع ذلك ظل الهجوم على الاسلام اهله مستمر
وفى زمن الفتنه التى تموج وتضطرب مثل موج البحر الهائج فى زمن ضعفت فيه
الامه وتخلت عن ريادتها وسيادتها وعزها وتداعت عليها الامم كما تداعى الاكله
الى قصعتها تطور مسلسل الايذاء على يد منافقى هذا الزمان وزنادقته فى زمن
العولمه فهناك حرب مستعره وحمله مسمومه تشن على الاسلام وحرب ضروس
العادى ان تكون من الفئه الحاقده التى تكشف كل يوم عن حقدها الدفين فى هجمه
شرسه على الاسلام ونبيه فهذا المسلسل القذرنعرفه جيدا ونؤمن به لان الذى
اخبرنا به هو رب العالمين ومن اصدق من الله قولا ومن اصدق من الله حديثا
ولكن الغريب هو
والغريب هو ان تكون الحمله من جلدتنا واحزننى جدا انا كلما ادخل هذا المنتدى
الطيب المبارك الذى يسير على منهج الواسيطه والذى له علي منه كبيره جدا
فعن طريق هذا المنتدى فقط عرفت عقائد الرافضه الباطله وعرفت طريق اهل السنه
اجد مقال يتكلم عن الهيئه باسلوب غير مقبول \\لفظ لطيف \\والحمد لله يوجد
الكثير من الاخوه والاخوات من يرد هذا الافتراء والكذب والتضليل ينزل الناس منازلهم
ولن اتحدث عن الهيئه الهجمه المسعوره عليها فى كل انحاء السعوديه
ما ادراك ما السعوديه هى الثغر الاول والاخير فى هذه الامه ارض الشريعه
فان سقطت السعوديه سقط الاسلام وهذا لم يحدث ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا
وذكرهنا تاويل الشيخ المغماسى ان الطائفه المنصوره اهل السعوديه
والهجوم على الهيئه ليس هجوم على جهاز حكومى فى بلد معين بل هو هجوم
على احد شرائع الاسلام والوجوب على كل مسلم الدفاع عنها وبنسبه للهيئه
لى كلمه واحده فقط فى حقها انها مثل الصحه
\\الصحه تاج على رؤوس الاصحاء لا يراه الا المرضى ونحن كل الامراض \\
فهولاء بشر ليس ملائكه او معصومين فلابد من وجود قصور واخطاء فى ادائهم
ولكن عين اهل النفاق لاترى الا القصور والاخطاء
وعين الرضى عن كل عيب كليله --------ولكن عين السخط تبدى المساويا
اما قول اهل السنه والجماعه فيهم هو
\\كل الجماعات والهيئات الاسلاميه المعروفه فيها خير وبركه وقدمت للامه نفعا
عظيما وخيرا عميما فهم الدعاه الى الخير وهم القائمون على نشر العلم والدين
وقد بارك الله فى جهودهم ومع ذلك قد يقع منهم ما يقع من غيرهم من الزلل
وحظوظ النفوس واتباع الهوى فيشهد لهم ما يجب ان تكون عليه الشهاده
بالحق اقرارا بفضلهم وتقدمهم ونصحهم اذا غلطلوا وتقويمهم --كيف
تعمدنى بنصحك فى انفرادى -----وجنبنى النصيحه فى الجماعه
فان النصح بين الناس نوع- ---من التوبيخ لا ارضى استماعه
ومعلوم ان حفظ الدين من التبديل وحراسته من الزلل وفاسد التاويل والخطا
اعظم فرض واولى الواجبات ---
فالواجب نصح من يخطى من الافراد والجماعات مع حفظ فضلهم والتحذير
من زللهم مع الاقرار بحقهم هذا هو الواجب الشرعى
ومن ذا الذى ترضى سجاياه كلها ----كفى بالمرء نبلا ان تعد معايبه
فالخير قد يكون فيه دخن فلا ينفى خيره كما لا يقر دخنه
ومن اصول اهل السنه ان المسلم قد يجتمع فيه الطاعه والمعصيه والضلال والهدى
وشعب من النفاق واخرى من الايمان فيقام عليه العدل بحكم الميزان
\\يا ايها الذين امنوا كونوا قومين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم \\
ان تجد عيبا فسد الخللا -----جل من لا عيب فيه وعلا
وان نشغل العاقل بذنوبه واخرته لم تصبح حياة اخطاء الهيئه او غيرها
المرء ان كان عاقلا ورعا ------اشغله عن عيوب غيره ورعه
كما العليل السقيم اشغله ---------عن وجع الناس كلهم وجعه
---------------
النقطه الاساسيه فى الموضوع
التاصيل العلمى فى كيفية معرفه هل هذا المتكلم يريد الاصلاح على الحقيقه
وخانه التوفيق فى العباره
رام نفعا فضر من غير قصد -----ومن البر ما يكون عقوقا
اما هو من المفسدين المصلحين \\لفط الدكتور ناصر العمر \\
خرج الثعلب يوما فى ثياب الواعظين ----ومشى فى الارض يهدى ويسب الظالمين
وهل هذه الدعاوى تقوم على اساس ام هى كلام لا اساس له
والدعاوى ان لم يقيموا عليها -----بينات فاصحابها ادعياء
\\ملاحظه كل المواضيع التى قراته عن الهيئه اصحاب الموضوع يقسم انه
كان شاهد هذه الحوادث بنفسه \\
\\ملاحظه اخرى سوف نتكلم على هذه النقطه فى صفات اهل النفاق --الايمان --\\
اولا -- لابد لنا ان نعرف صفات اهل النفاق حتى نعرف مع من نتعامل
وكيف نعرف صفات اهل النفاق القران الكريم فان الله تعالى ذكر اوصافهم
وامثالهم انه كلما انقرض منهم طوائف خلفهم امثالهم فالله تعالى ذكر اوصافهم
لاوليائه ليكونوا على حذر منهم وبينهما لهم
قال شيخ الاسلام بن القيم فى مدارج السالكين
\\ذكر الله تعالى طوائف العالم الثلاثه فى اول سورة البقره \\المؤمنين والكفار
والمنافقين \\فذكر فى المؤمنين اربع ايات وفى الكفار ايتين وفى المنافقين ثلاث
عشر ايه لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم وشد فتنتهم على الاسلام واهله فان بلية
الاسلام بهم شديده جدا لانهم منسوبون اليه الى نصرته وموالاته وهم اعداؤه
فى الحقيقه يخرجون عداوته فى كل قالب يظن الجاهل انه علم و\\اصلاح \\
وهو غاية الجهل والفساد فى الارض فلله كم من معقل للاسلام قد هدموه وكم من
حصن له قد قلعوه اساسه خربوه وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه
فلا يزال الاسلام واهله منهم فى محنه وبليه ولا يزال يطرقه من شبههم سريه
بعد سريه ويزعمون انهم بذلك مصلحون
\\الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون \\
وهذا ختام الجزء الاول فى الجزء الثانى ان شاء الله بعد صلاة العشاء
نتكلم عن صفات المنافقين كما جاءت فى القران فنعرف بعد ذلك حين يتكلم
احد ما فى موضوع يخص الدين هل هذا الكاتب من المصلحين او من المفسدين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صفات المنافقين كما فى القران
1--ماذا يرد هولاء الناس
\\يريدون ليطفئوا نور الله بافوههم والله متم نوره ولو كره الكافرون \\الصف 8
2--كيف الطرق الى ذلك
\\يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون \\
3---قد نهكت امراض الشبهات والشهوات قلوبهم فاهلكتها وغلبت القصود السيئه
على اراداتهم ونياتهم فافسدتها
\\فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرض ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون \\
4--يريد وا ان يقلب الحق باطل والباطل حق ومن تعلق شرر فتنتهم بقلبه القاه
فى عذاب الحريق ففسادهم فى الارض كثير واكثر الناس عنه غافلون
\\واذا قيل لهم لا تفسدوا فى الارض قالوا انما نحن مصلحون 0 الا انهم هم
المفسدون ولكن لا يشعرون \\
5--لكل منهم وجهان وجه يلقى به المؤمنين ووجه ينقلب به الى اخوانه من
الملحدين وله لسانان احدهما يقبله بظاهره المسلمون والاخر يترجم به عن سره
المكنون
\\واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن
مستهزئون \\
6--وقد اعرضوا عن الكتاب والسنه استهزاء باهلها واستحقارا وابو ان ينقادوا
لحكم الوحيين فرحا بما عندهم من الجهل وظاهر علم الدنيا
\\الله يستهزى بهم ويمدهم فى طغيانهم يعمهون \\
7--- ومع انه اسروا سرائر النفاق فاظهرها الله على صفحات الوجوه منهم
وفلتات اللسان وظنوا انهم اذا كتموا كفرهم واظهروا ايمانهم راجوا على اهل
العلم والايمان كيف وقد كشفهم الناقد البصير
\\ام حسب الذين فى قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم 0 ولو نشاء
لا ريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم فى لحن القول والله يعلم اعمالكم \\
8-تبا لهم ما ابعدهم عن حقيقة الايمان وما اكذب داعواهم للتحقيق تسبق يمين
احدهم كلامه من غير ان يعترض عليه لعلمه ان قلوب اهل الايمان لا تطمئين
اليه وكذلك اهل الربيه يكذبون ويحلفون ليحسب السامع انهم صادقون
\\راجع الملاخظه فى الجزء الاول \\
\\اتخذوا ايمانهم جنه فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون \\
راجع الملاحظه الاخره
9--تبا لهم برزوا الى البيداء مع ركب الايمان فلما راوا طول الطريق وبعد المشقه
نكصوا على اعقابهم ورجعوا وقد عرفوا ثم انكروا وعموا بعد ما عاينوا الحق
\\ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون \\
10 ----احسن الناس اجساما واخبلهم لسانا والطفهم بيانا ولكن اخبثهم قلوبا
واضعفهم جنانا فهم كالخشب المسنده التى لا ثمر لها خاويا من الداخل والخارج
\\واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسنده \\
11-- لا يثقون الا فى اعداء الله فقط ويبغضون كل ما يمت للاسلام واسمع
قول الله تعالى فيهم
\\يحسبون كل صيحه عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون \\
نعم يا رب العلمين هم العدو ومن اصدق من الله قولا
12-يعجب السامع قول احدهم لحلاوته ولينه ويشهد الله على ما فى قلبه من
كذبه وافتراءه
\\ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على ما فى قلبه
وهو الد الخصام \\
13-- اوامرهم التى يامرون بها اتباعهم متضمنه لفساد البلاد والعباد ونواهيهم
عما فيه صلاحهم فى المعاش والمعاد
\\واذا تولى سعى فى الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد\\
14--فهم جنس بعضه يشبه بعضا يامرون بالمنكر بعد ان يفعلوه وينهون عن
المعروف بعد ان يتركوه
\\المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف
ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون \\
15--ان حاكمتهم الى صريح الوحى وجدتهم عنه نافرين والى سنه رسوله
صلى الله عليه وسلم رايتهم عنه معرضون
\\واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون
عنك صدودا \\
16--تبا لهم هم اخوان القرده والخنازير فان اصاب اهل السنه نصر وعافيه
ساءهم ذلك وغمهم \\ماذا فعلت الهيئه وغيرها \\وان اصابهم ابتلاء من الله
وامتحان يمحص به ذنوبهم ويكفر به عنهم سيئاتهم افرحهم ذلك وسرهم
\\ان تصبك حسنه تسؤهم وان تصبك مصبيه يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل
ويتولوا وهم فرحون \\
17 --كره الله طاعاتهم لخبث قلوبهم وفساد نياتهم فثبطهم عنه وعن طريق
الحق والخير والرشاد وابغض قربهم منه لميلهم الى اعدائه فطردهم وابعدهم
\\ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عده ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل
اقعدوا مع القاعدين \\
18--ثقلت عليهم النصوص فكرهوها واعياهم حملها فالقوها عن اكتافهم
ووضعوا بدلا منها القوانين \\السعس افضل من الهيئه \\
ولكن الله تعالى هتك استارهم وكشف اسرارهم
\\ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم \\
فى النهايه ذكر قول حبيبى شيخ الاسلام بن القيم
\\زرع النفاق ينبت على ساقيتين ==ساقية الكذب وساقية الرياء
ومخرجها من عينين ==عين ضعف البصيره وعين ضعف العزيمه
فاذا تمت هذه الاركان الاربع استحكم نبات النفاق فى القلب \\
19--فهل علمنا لماذا نحن خير امه الجواب فى نفس الايه
\\كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر \\
هذا المقال ليس مقصود به احد بعينه اما تاصيل علمى لاهل النفاق فى كل
عصر ومصر حتى نعرف كيف نتعامل معهم كما تعامل معهم خير البريه
وحتى نعلم من يتكلم وهو يريد الخير والاصلاح والرشاد او يتكلم وهو جاهل
يريد الفسق والانحلال والفساد ----
هذا من قولى فان كان خطا فمنى ومن الشيطان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
