بسم الله الرحمن الرحيم
http://sfsaleh.com/9war/uploads/7688045518.gif
بعيدٌ هو اهتمامنا بالأثر ما دمنا نباشر الأرض بأرجلنا، ونظنّ أن ما خلفنا أُوكل للريح إخفاءه بخيره وشره..
كم هي المرات التي سمعنا فيها سيرةً لراحل، عظيماً كان أو صغيراً ؟
كثيراً ما نفعل، لكننا لا ندركُ أبداً أننا في يومٍ ما.. سنكونُ ذكرى لا تعود
و بقايا لا يجمعها عقل المشتاق، ولا لهفة الفاقد.
،
و نحلم أن نكون كالمطر، يبقى عالياً، وإن نزل استبشر به أهل الأرض.. ولا يزالون حتى يرحل
فيرون في أثره رائحة لا تغادرهم .. ويذكرونه كأجمل الذكرى ما بقوا
ونحلم، ونحلم.
ثم يفوتنا أن هذه الأرض التي نخوضها لا تبقى لنا، ولا نحن لها بباقين.
وأنّ ما كان من خوض صائرٌ أثراً وإن لم نتعمد.
كن جميلاً/جديداً فلم تزل بعدُ هنا
ولم تزل خطواتك رطبة الأطراف لم تجف، ومازال لأجلك في كتاب الله –مادمت تقرأ هذا- فسحة.
فاغتنم، ولا تكن من القاعدين ..
إنّ عملية التحول من واقع نحنُ نعيشُ فيه إلى واقع نرغبه هي ما يعرف بـ التغيير.
وهو ضرورة، لكل إنسان وفي جميع مجالات الحياة.
فنحن نحتاج إلى التغيير لنثبت ذواتنا ، ولنحل مشاكلنا ، ولنقضي على الملل ولنواكب التطور و لنرفع كفاءتنا وقدراتنا.
وليس الذي نفعله من حينٍ إلى حين هو الذي يغير حياتنا، بل ما نفعلهُ دائماً..
فنحنُ إذن ملزمون (باختيارنا) أن نتخذ قراراً مستمراً بتغيير أفعالنا المستمرة ، نحو الأفضل ..
ليس الغرض من هذا التحقيق تغيير القارئ، بل دعوته ليتغير وليكون أجمل..
فـ الله لا يُغيِّر ما بقوم حتى يُغيّروا ما بأنفسهم ، فأنتَ أيها القارئ الكريم المسؤول الأوّل عن تغيير نفسك .. والمضي بها نحو الجمال ونحنُ لا نستطيعُ أن نغيّر أحداً، ولكننا نستطيع أن نوفر مناخاً ملائماً.. وحافزاً مشجعاً
ويبقى التغيير نابعٌ من نفسك، فتوكل على الله واعزم
،
ولنبدأ بـ: هل أنت سعيد ؟
وانبذ حين الإجابة كل مظهرٍ خارجي ودع عنكَ مكانتكَ بين الناس واحتفاءهم بك، واذكر نفسك حال خلوتك إلا مع ربك..
هل أنتَ راض عن المستوى الذي وصلتَ إليه في كل الجوانب ؟
من منصب، في إيمانك وعلاقتك بالله، في علاقتك مع أهلك، مع مجتمعك، مع إنجازاتك التي حققتها -إن فعلت-..
هل تشعر أن حياتك من الأهمية بمكان ؟
عطاءً، وتلقياً، وإنتاجاً وممارسة..
ثمّ اسأل نفسكَ : هل يمكن أن تكون أفضل ؟
واعلم أن الخطوة الأولى في التغيير هي أن تشخّص واقعك وأن تتخذ قراراً أكيداً بتغيير نفسك ، وأن الدافع الأول في التغيير هو رغبتك أنت وعزمك.
في القناعات ..
تزرع هذه القناعات بدايةً من المؤثرات الخارجية في عمر الإنسان الأول ، وتحديداً من والديه ..
فكل مولود يولد على الفطرة وأبواه يمجّسانه أو يهوّدانه .
ثم يختار الإنسان لنفسه من القناعات ما يعجبه مما اكتسبه من تجارب وعلاقات ومما مرّ عليه من مؤثرات خارجية تحمل في طيّها قناعات سلبيةً كانت أو إيجابية.
كن من الآن شخصاً لا يُسلّم بكل قناعة تبلغه.
فكم من قناعة تفشّت -وللأسف- بسبب الجهل بما تحمله من رسائل سلبية تُحبط وتثبّط.
نقول مثلاً في مجتمعاتنا : الدنيا شقا .. ونجدها تنتشر بشكل كبير بين الناس ترديداً وإيماناً
غير أن الله علّمنا أن (الدنيا متاع ).
فانظر الفرق بين تلك الجملتين وما تتركه في النفس من أثر !
ينبني على تغيير هذه القناعات والقيم ، تغيير في الأداء والسلوك والتعامل مع الآخرين.
وهل تظنّ أنك ستكون على خلافِ قناعة سلبية جازمة تصطدم معها ؟
مثال ذلك : أن تقول في تغييرك لنفسك : لن أتغير ، والله يقولُ :
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)
فسلوكُ الإنسان نابع من قراراته ، وقراراته نابعةٌ من قيمه وقناعاته.
وسلّم أيها القارئ حين تسلم ، بالحجة والدليل والبرهان .. ولا تعتقد إلا بما ينفعك ويقوّيك ويحسن من حاضركَ ومستقبلك.
وقد تناولت الكتب الدينية هذا الباب تناولاً شاملاً وافياً، وما نحن إلا مذكرين..
مع الله
إن فترة التبليغ عن دين الله كانت نقطة الانطلاق لتغيير لم يشهده الخلق.
كان التغيير مع ذواتهم التي اعتادوا عليها بحسنها وقبحها ، مع ذلك الجار وذاك الصاحب وذاك القريب الذي جعلوا بينه وبين الوصل قطعاً بغيظاً ، مع الأرض والشمس والنجم وما كان في الخلق مما عرفوه قبلا.
ومع الله الذي هُدي البعض بالفطرة إليه وما بُصّر بطريق لذة عبادته الحقّة ، والآخر الذي تمسّك بآخر ما عرفه درباً إليه.
وكأن القلب الذي خالطه حبُّ الله وسامُ شرفٍ علّق الروحَ بالجسدِ.. ولا يفارق الوسامَ إلا ميتٌ انتقل إلى أُخراه أو ميتٌ في دنياه.. أوليس الله يقول : {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ} .. فمن لم يعرف الله فهو ميت
،
إن التغيير هاهنا لا يقف عند حد ما، فكل ما نقوله هو عبارة عن فكرة يكون تحتها مالا نستطيع حصره
ولعلها تكون ذكرى، و طريقاً إلى بداية أُخرى
تعرف إلى الله ..
(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )
وأقربُ ما نستطيع أن نتعرف به إلى ربنا هو كتابه، كلامه الكريم.
ففيه حدّث عن نفسه –سبحانه- ، وأخبرنا عن جملة من أسماءه وصفاته و به نهتدي إلى ما خلق وأبدع وأوجد ونشر.
ثم إليكَ بما ثبت عن أسماءه وصحّ، ولم يَعُد ذلك صعبٌ مع كثرة البحوث المؤصلة والمحققة.
أيضاً ، اتجه إن أردت أن تتعرف إلى الله إلى ما حثّ إليه من تفكّر وتأمل ، وخصّ بهذا الفعل قوماً ناداهم تارة بمن يسمعون ، والمتوسمين أُخرى ، وأُولي النهى
عد إلى نفسك إن شئت وتعرّف إلى ربك
عد إلى نفسك ستجد كثيراً من التفسيرات التي خفيت عنك ، وستجد الكثير مما يجعلكَ جميلاً حين تتعرف إلى ألله جل وعلى حق معرفته.
منقول بتصرف
