ممكن تساعدوني في درس النصوص الله يفتح عليكم

نصوص الثاني متوسط المعذبون الثلاثة
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

التمهيد يكون بمناقشة حوارية حول عنوان الدرس
حيث يم مناقشة كلمة معذبون - وثلاثة
وهل فقط هم الآصناف الثلاثة أم هناك غيرهم؟
وماشبابه ذلك ومحاولة شد الانتباه لأنه بدأ صلى الله عليه وسلم بكلمة ثلاثة إي ثلاث أصناف من الناس ( من عندي التمهيد )الفهم والأستيعاب (أ)1- الاصناف هم /
رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل .
رجل بايع إمامه لايبايعه إلا لدنيا فإن اعطاه منها رضي وإن لم يطعيه منها سخط.
رجل أقام سلعته بعد الصر فقال والله والذي لا إله ألا الله لقد أعطيت بها كذا وكذا .....)

2/ أذكر العقاب الشديد ..................؟
لاينظر الله إليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم .

3/ما الأثار المترتبه على وجود هذه الاصناف ؟
اتساع العداوة والبغضاءبين الناس .
عدم التعاون بين الناس . وعدم إطمئنان المجتمع بعضهم إلى بعض مما يسبب الفرقة .
(ب)
1- لان الماء عصب الحياة والناس يشتركون فيه .
2- التجار يتنافسون على البيع في ذلك الوقت .
(ج)
1 نطلق عليه (( بخيل ))
2- مخادع .
3- غشاش .
(د)
الدعوه الى مراقبة الله ويقظة الضمير (( صح))
الله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه ((صح))
تجنب فضول الكذب (( خطأ))
القناعةكنز لايفنى ((صح ))

اللغة والتراكيب
(أ)
1- واللهِ .
2حذف حرف العلة (الياء )

(ب)
من الفاظ القسم الواو زالتاء والباء ...
من اسماء يوم الاخر يوم القيامة ويوم الحشر ويوم الفصل .
(ج)
1فضل ( لدينا فضل طعام )
2- إمام ( للإمام حق الطاعة في غير معصية الله )

(د)
.
مرادف أليم <<<<< موجع
يزكي <<<<<<< يطهر
ضد أعطى<<< منع
ضد يشتري <<<< يبيع
أخره <<<<< دنيا

الكلمة المفقوده هي الغموس

التذوق (أ)
1- للفت الانتباه والتشويق .
2- للاستلال.
3- للتأكيد.
(ب)
1_ توحي بشدة غضب الله على هؤلاء الثلاثة .
2- توحي بإن من عنده حاجة تزيد عن حاجته أن يتصدق بها على المحتاجين .

(ج)
من اسرار بلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم
1- رجل كان له فضل بالطريق فمنعه من ابن السبيل .
2-رجل بايعإيمامه لايبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه رضي وإن لم يعطيه منها سخط.

[mark=CCCC00]المعذبون الثلاثة

" حديث شريف "

(مطالعـة)
[/mark]

تقديم :

تهدف الشريعة الإسلامية الغراء ضمن ما تهدف إلى تكوين مجتمع صالح يقوم على المحبة والتعاون، ومساعدة المحتاج، والإخلاص في الطاعة، والصدق في المعاملة، حتى يطمئن الإنسان إلى أخيه الإنسان وتصفو الحياة، وترفرف أعلام السعادة على الجميع.

والرسول عليه الصلاة والسلام يعالج في الحديث التالي بعض العيوب التي إن تفشت في مجتمع أدت إلى استشراء الفساد فيه، وهذا مما يغضب اللَه.
فهو يخبرنا أن ثلاثة أصناف من الناس يغضب اللّه عليهم يوم القيامة فيبعدهم من رحمته ويعذبهم عذابا شديدا بسبب أنانيتهم وبخلهم وعدم إخلاصهم وخداعهم للناس.

أول هؤلاء الثلاثة، رجل في الطريق معه ماء زائد على حاجته، فجاء الناس يطلبونه منه فأبى شُحّاً وبُخْلاً، ولم يبالِ بالضرر الذي يصيبهم من المنع، ولم يُقَدًرْ حاجتهم واضطرارهم إليه.

والثاني رجل بايع الوالي وتعهد بالعمل تحت رايته، والإخلاص في طاعته، طمعاً في أن ينال منه مالا أو جاهاً، لا رغبة في رضا الله وثواب الآخرة، فإذا أعطاه ما يريد ظل يؤيده ويناصره، وإن لم يعطه غضب وخرج عليه، ومثل هذا من يعاون رئيسة لتحقيق حاجة خاصة في نفسه.

والثالث رجل يُرَوِّجُ تجـارتـه بالحَلْفِ زُوراً، ليؤثر في المشتري فيحلف أن سلعته قدرت بكذا، ليخدع المشتري فيصدقه ويأخذ السلعة. مما قال، وقد خص النبي عليه الصلاة والسلام العصر بالذكر لأنه الوقت الذي تنصب فيه الأسواق أو لأن السلع كسدت في سوق الصباح تعرض بعد العصر.

ثم أكَّدَ الرسول عليه الصلاة والسلام كلامه بآية من القرآن يزجر بها الكذابين الغاشمين الذين يستبدلون بعهد الله المقدس ويمينه المعظمة عرضا ضئيلاً وعوضاً قليلاً، وينذرهم بأنهم لا حَظّ لهم في سعادة الدنيا ونعيم الآخرة، ولا يُكَلِّمُهُمُ الله، ولا ينظر إليهم نظرة عطف ورضا بل لهم العقاب الشديد، والألم الموجع، جزاءَ غدرهم وكذبهم وغشهم.

النص :

قالَ رَسُولُ اللهِ صَلىَّ الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ الله إليهم يوْمَ اَلْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزكّيهِم ، ولَهُمْ عَذَابٌ ألِيمٌ : رَجُلٌ كاَنَ لهُ فَضْلُ مَاء بالطريق فَمَنَعَهُ مِن ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إمَامَهُ لاَ يُبَايعهُ إلا لِدُنْيَا ، فَإنْ أعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ ، وَرَجُل أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ الْعَصرِ، فَقَال: وَالله الذي لا إله غَيْرُهُ لَقَدْ أُعْطِيت بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقهُ رَجُلٌ، ثُمَ قَرَأَ : { إن الذين يشترون بعهد الله و أيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم }

(رواه البخاري ومسلم)

شرح الكلمات :

الكلمة شرحها
لا ينظر اللّه إليهم
: يُعْرِض عنهم ولا يلتفت إليهم والمقصود الإهانة والتحقير.
لا يزكيهم
: لا يطهرهم من الأدناس، أو لا يثني عليهم ولا يمدحهم، وفي هذا إشارة إلى عدم استحقاقهم لأي تكريم منه سبحانه وتعالى.
أليم
: أشد الألم موجع.
فضل ماء
: الزائد عن الحاجة.
ابن السبيل
: سالك الطريق لسفر أو عمل آخر مشروع.
بايع إمامه
: تعهد له بالطاعة ومثل الإمام في ذلك الرئيس في العمل.
لدنيا
: لغرض دنيوي، كمال أو جاه أو منصب.
سخط
: غضب.
أقام سلعته
: السلعة البضاعة، ومعنى أقام سلعته أي عرض بضاعته.
لا خلاق لهم
: لا حظ ولا نصيب لهم من الثواب.

المناقشة :

1 - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة.

أ - مَنْ هؤلاء الثلاثـة؟ ولم لم يعينهم الرسـول عليه الصلاة والسلام هنا في ابتداء الحديث؟.

ب - بماذا وصفهم؟.

ج - لم لا ينظر الله إليهم يوم القيامة؟

2 - لم خَصَّ الماءَ بالذكر في الحديث؟.

3 - ما المقصود من الإمام هنا؟ وبم تسمى الرجل الذي لا يبايع إمامه إلا لدنيا؟.

4 - ماذا تحفظ من القرآن الكريم في الحث على طاعة ولاة الأمور؟ ولم اهتم ديننا الحنيف بنصحنا بطاعتهم؟.

5 - لم جعل وقت عرض السلعة في الحديث بعد العمر؟.

6 - بم تصف كلا من البائع والمشتري على ضوء ما ورد في الحديث؟.

7 - لم قرأ الرسول عليه الصلاة والسلام الآية الكريمة بعد الحديث؟.

8 - في الآية الكريمة عملية بيع وشراء وضح أطرافها "البائع، المشتري، المبيع، الثمن".

9 - { أولئكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ في الآخِرَةِ }.

أ - علام يعود اسم الإشارة هنا؟.

ب - ما معنى { لا خلاق لهم } ؟.

10 - لم لا يكلم الله المذكورين في الآية يوم القيامة؟.

11 - من أسرار بلاغة الرسول عليه الصلاة والسلام أنه يؤدي المعاني الغزيرة بألفاظ قليلة، اختر عبارتين من الحديث تدلان على ذلك، ووضحهما.

12 - ما الأغراض التي يهدف إليها الحديث الشريف؟ وما
وسائل تحقيقها؟.

[mark=993333]هذا ما استطعت جمعه من عدة مواقع [/mark]000[mark=CC0099] دعواتك [/mark]