قصة شيعي اصبح سني

قصة انتقالي وتحولي من دين الامامية الاثنا عشرية إلى

دين الحق ودين الفطره

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اما بعد

قبل أن أخبركم عن قصة تحولي وتوبتي من المذهب الشيعي

الاثنى عشري إلى مذهب أهل السنة والجماعة .

أقول لكم بأني كنت اكره أهل السنة والجماعة كنت لا احبهم

ابغضهم كثيرا كنت أقول في نفسي كيف يريدون دخول الجنة

وهم يكرهون أهل البيت كان والله الكافر احب إلي منهم كنت

لا أتحمل أن اسمع كلمة منهم على مذهب الشيعة الاثنى

عشرية كنت أريد نفي كل من تكلم عن المذهب الشيعي وكنت

والله أريد قتل احدهم ولكن لم افلح كان دمي يجري في

عروقي بشدة وقلبي يغلي وكان لون وجهي يتغير عندما أرى

احد السنة الملتزمين .

كنت أقول إذا توفى احد من أبناء أهل السنة أقول هو في

النار وعليه زيادة من النار ، كنت والله ألعنهم في كل

وقت وكنت ألعن صحابة الرسول صلى الله علية وسلم منهم عمر

وأبو بكر وعثمان واكثر اللعن في يزيد ابن معاوية هذا خاص

عند شرب الماء أقول لعن الله قاتل الحسين واشرب .

لا أحب أهل السنة أن يكونوا جيراني ولا في قريتي ولا في

بلادي كنت اذهب وأرى إخواني الصغار وأقول لهم إن كتب

المدرسة ليست صحيحة فيقولون لماذا أقول لهم أن التوحيد

ليس صحيح في كتب المدرسة والفقه كذلك وتفسير القرآن كذلك

كنت عندما اسمع المؤذن يؤذن ولا يشهد بأن على ولي الله

وحجتة أقول لعنكم الله كنت أعتقد بأن كل سني يكره آل

البيت رضي الله عنهم ويسبون أهل البيت وباختصار شديد جدا

كنت اكره السنة مثل كرهي للموت كنت اعتقد بأنهم يحبون من

قتل آل البيت .

وكنت أدرس في الحوزة العلمية وكان من كان يعلمني هو

الشيخ محمد جواد الصالح و الشيخ حسن الجبيلي والشيخ حجي

المحسن والسيد عبد الله باقر كانوا يدرسونني كتب المنطق

وكتب اللغة العربية مثل قطر الندى وبل الصدى وشرح ابن

عقيل وكتاب مسائل أعمال وعبادات للسيد أبو القاسم الخوئي

وكذلك السستاني وكتاب عقائد أمامية ولكن لم يعلموني

قراءة القرآن وحفظة وكان وقت الدراسة هو من الساعة

السابعة صباحا حتى الساعة الثامنة ويكون هناك استراحة في

نفس الحوزة وذلك من اجل الإفطار على حساب سهم ال البيت

وكذلك للتدخين والشيشة في بعض الأحيان وكانت الحوزة

العلمية توزع مكافأة شهرية وذلك بعد دراسة سنة أما في

خلال السنة الأولى فطالب العلم لا يأخذ شيء من المكافأة

حتى يدخل في السنة الثانية ولكني سلمت المكافأة بعد

شهرين من بداية دراستي لديهم وكانت المكافأة مبلغ وقدرة

750 ريال هذا لغير المتزوج أما بنسبة للمتزوج يعطى مبلغ

وقدرة 1500 ريال علما أن كل من ينجح في كل سنة يضاف له

زيادة مبلغ وقدره 200 ريال من كلا الطرفين وكان عدد طلاب

العلم في الحوزة العلمية بالإحساء حوالي 600 طالب علم ..

منهم المعلمين وكان مدرس المعلمين هو الشيخ علي بن دهنين

وهذا الشيخ كان يعلم في دولة الإمارات بالشارقة في

الخليج وبعد ذلك انتقل إلى السعودية ونوى أن يكون في

منطقة الإحساء ليكون شيخ كبير في الحوزة العلمية ولكن

هناك من هو اكبر منه وهو السيد علي الناصر هذا هو الشر

بعينة انه في مدينة الدمام في حي العنود ويوجد له مسجد

كبير هناك ويمتلك منزل كبير ابيض ملئ بزخارفه الفاخره

كان هذا السيد يذهب إلى مدينة الاحساء من اجل الحوزة

العلمية كل اسبوع اما يوم الثلاثاء او الاربعاء وكان

يلقي محاضرة وكان كلامة في المحاضرة كله بديهي وليس

بجديد كان بوسع أي واحد من طلبة العلم الجدد أن يلقي

أفضل منه في الموضوع وفي الأسلوب ولكن لم يكن قصده

المحاضرة بقدر ما كان همه أخذ الخمس وكان ذلك خمس مدينة

الإحساء بالكامل أتعلمون لماذا أنه هو المسؤول عن الحوزة

وهو الذي افتتحها وبالتالي ماذا يفعل يخرج قسم قليل جدا

من الخمس لطلاب العلم والمسؤولين من بعده وذلك المال

الذي يعطيه طلبة العلم هو الذي يتساقط من الخمس وبالتالي

يذهب بالباقي إلى مدينة الدمام والى بيته يأخذ منها

ويرسل أكثرها إلى المراجع في إيران .

و الذي استنتجه بعد تفكير عميق كان هذا السيد ينظر إلى

دائما وكأنه يقول لي سوف تكون مجتهد في طلب العلم وكان

ذلك السيد يقيم المجلس الحسيني في بيته. أما أنا فكانت

المكافأة الشهرية لا تكفيني لا من اجل كتب ولا من اجل

مصروف ولا من اجل مواصلات كانت الحوزة العلمية بعيده عن

البيت الذي اسكن فيه وكنت احتاج إلى سيارة للذهاب إلى

الحوزة بدل من التكاسي يومين فقلت في نفسي سوف ابحث عن

وظيفة من أجل شراء سيارة أذهب إلى الحوزة بها فلم أجد

غير الجيش السعودي.

فالتحقت بالجيش السعودي في حفر الباطن على أساس إذا

اكتمل المبلغ الذي اكتفي به اقدم أوراق الفصل وارجع إلى

دراستي في الحوزة العلمية واشتري السيارة لكي أواصل

رحلتي في طلب العلم وكان تاريخ توظيفي كطالب عسكري في

الجيش 1/6/1418 هـ في دورة فرد أساس وذلك في مدينة الملك

خالد بن عبد العزيز مركز تدريب قيادة العربات بالشمالية

وقد تم ترشيحي من جهة عموم الضباط أن أكون رقيب على عموم

الدورات بصفتي كنت قاسي وشديد وكان صوتي عند أي حركه

نتعلمها عالي جدا .

كانت عدد الدورات 4دورات وعدد الطلاب 420 طالب وكانت

الصلاحيات التي عندي كمثل صلاحيات الضباط على الدورات

وكان كل طالب شيعي ينام ولا يمسك الواجبات العسكرية ولا

ينظف في الخدمات العسكرية وهي التي تسمى بالانقرية وكل

هذا بسبب اوامري ولكن اهل السنة قد جعلتهم خدم لي

وللطلبة الشيعة ... فكان اهل السنة هم الذين ينظفون

الميدان والاسكان ودورات المياه اهل السنة هم الذين

يقومون بالواجبات العسكرية دائما كنت اجازيهم امتحنهم في

كل شي حتى لو لم يكن هناك سبب لذلك وكانوا يذهبون

ويشتكون ولكن كان لتعدي المراجع جزاء كبير في النظام

العسكري كان الشيعي هو الذي مرتاح في الدورة والعذاب كله

للسني كان هذا نظامي .

ولكن كان هناك رجل من رجال المركز هو عسكري رتبته وكيل

رقيب اسمه زيد المطيري كان يستلم المركز من اجل ان

يؤذيني ويزعجني ويجازيني دائما ومن ضمن افعاله اتى الى

سريري وانا نائم فقال لي انهض فقلت له ماذا تريد فقال

البس الملابس المقيفة وتعال ورائي "ان الملابس المقيفة

لا تلبس حتى يوم الاربعاء من اجل الخروج من المركز يوم

الخميس والجمعة في يوم الاربعاء يقوم احد الضباط بتفتيش

على الملابس ومن كانت ملابسة مقيفة خرج يومين واذا

الملابس ليست مقيفه يحبس الاسبوع كامل فلبست الملابس

وذهبت له وكان ذاك الوقت الساعة 2 في اخر الليل وكان

الجو بارد جدا والندى ينزل من السماء فوقف عند ماء متسخ

وزرع به شوك فقال لي امتد على الماء والشوك وقلت له

لماذا تفعل معي هذا فلم يجيب فقلت لن امتد فقال اذا سوف

اكتب محضر فلم يكن لدي قرار وتمددت على الشوك والماء

المتسخ وما ان قمت من ذلك الا وهو يضحك على فقلت له ان

الايام بيني وبينك وقلت في نفسي سوف اقتله .

وبعد شهر قالو لنا غدا موعد الرماية وفي اليوم التالي

ذهبنا الى مشروع الرماية واذا هو معنا فتذكرت كل ماكان

يفعله معي وقلت هذا هو يومك وكانت الرمايه بالمسدسات

عيار9 وبعد ذلك الجري والرشاشات عيار 50 واخيرا اتى دوري

على ذلك المطيري بالقنابل البلجيكية التي تحمل

بداخلها500شظية وسمعنا الايعاز يقول جاهز من خط النار

اذا كنت جاهز ارمي وكلنا فتحنا مفتاح القنابل ورموها الى

الامام ولكن انا رميتها الى الخلف كان المطيري خلفي

وقريب مني وكان من المؤكد ان اموت معه ولكن اذا مات

سيكون ذلك انتصارحتى لو مت معه وانفجرت القنابل ولم

يصيبني اي شي فلتفت خلفي ولم يصاب بشي فقال لهم هذا كان

يريد قتلي فقال الضابط كيف يريد قتلك والقنبله كانت بينك

وبينه فلم يصدقوه اتعلمون لماذا لم نمت كانت القنابل

صوتية فقط لقد اخرجو منها الشظايا دون ان يخبرونا وفلت

مني ذاك المطيري ومنذ ذاك اليوم ولم ارى وجهه وكان من

ساعدني على تكذيبة الملازم الاول صالح عواض العتيبي وكان

هو ضابط دورتي وتخرجنا من دورة فرد اساس ودخلنا دورة

اختصاص في تاريخ5/9/1418هـ وكان الاختصاص قيادة العربات

5طن وكان مكان التدريب في الوادي الاخضر في نفس المدينة

العسكرية وكان هناك رجل اسمه سلامة الحربي انه كبير في

السن وكان هو المدرب في دورة الاختصاص وفي يوم من الايام

قلت في نفسي سوف اقتل هذا الرجل اتعلمون لماذا واي جريمة

ارتكبها فقط تلفظ على الشيعة قلت في نفسي لماذا يتكلم عن

الشيعة كنت اترقب حركاته وتصرفاته دون ان يشعر وكانت

نيتي هي قتله وكان ينام عند منتصف التدريب يعني عند

الافطار كان ينام تحت العربه كي يتضلل تحتها عن الشمس

وقد اختبرت نومه ان كان ثقيل او خفيف ولكنه كان نومه وسط

لا ثقيل ولاخفيف وقلت في نفسي سوف اقتله غدا وسيكون في

الظل الى الابد وفي اليوم التالى وقد نام تحت العربة

واذا انا اذهب الى العربة بشكل سريع وادرت المحرك وبدلت

حركة الجربكس وضقطت على دواسة الديزل ولم تتحرك لا الى

الامام ولا الى الخلف فنظرت حولي في الاسفل وكانت عصاة

الجلنط مسحوبه ولكن فتحتها وكان ذلك كله في خمس ثواني

فقط ولكن لم تتحرك العربه فقام من النوم وكان يقول لي يا

ولدي ان محرك العربة ساخن كان يظن اني اسخن المحرك لم

يكن يعلم اني سوف اقتله ولم يتخيل ذلك ابدا فنجى من

الموت المحتوم ولكن بعد ان هداني الله الى طريق اهل

السنة والجماعة طريق الحق رجعت الى هذا الرجل وكان معي

زميلي واخي وحبيبي في الله على بن مضحك ووجدنا الرجل

وسلمنا عليه وتكلمنا معه وقبل انا اخبره بالقصة طلبنا

منه الامان وقال لك الامان مني من بعد الله ...

فلما عرف بالقصة بكى بكاءً شديد وبكيت انا معه وكذلك علي

وقد سامحني على فعلتي تلك وطلب مني ان نزوره في البيت

فشكرناه على مسامحته لي وخرجنا انا وزميلي من عنده

وهوذهب واخبر كل الناس ومن كان معه في العمل بالقصة وبعد

ذلك طلب الرجل التقاعد والان هو موجود في حفر الباطن

متقاعد .. وقد تخرجت من الدورة في تاريخ10/1/1419 هـ

وكان تقديري ممتاز على عموم الدورات في دورة الاختصاص

وتم تعيني في لواء الملك فهد السادس في كتيبة المدفعية

سرية القيادة وقد استلمت مبلغ وقدرة 21 الف ريال خلال

الشهر الثاني وقلت في نفسي سوف انتظر 4 اشهر وبعد ذلك

اكتفي بالمبلغ وارجع الى الحوزة العلمية من اجل الدراسه

ولكن بعد اسبوع صدر قرار الامير سلطان بن عبد العزيز ال

سعود على عموم مجموعة لواء الملك فهد السادس بالتوجه الى

منطقة نجران من اجل المرابطة لمدة عامين فقلت في نفسي

سوف ابقى 3 شهوروبعد ذلك اقدم اوراق فصل من الخدمة

العسكرية فذهبنا الى منطقة نجران وفي الطريق توقفنا عند

مدينة السليل وكانت هناك وجبة الغداء فتغدينا ومنا من

نام ومنا من ذهب يدخن السجائر وكان معي زميل في المجموعة

هو من اهل السنة ولكن دائم نحن مع بعض اسمه مبارك البيشي

وفجاءة امرونا بالتحرك من المكان وكان مبارك نائم

وايقضته من النوم وقام وقاد العربه التى معه كانت عربة

مبارك وايت ماء وكنت اقود خلفه واذا هو يتوقف وتوقفت

خلفه وكان ضابط السرية خلفنا وتوقف وقال الضابط الى

مبارك يا حيوان لماذا توقفت هيا تحرك رد عليه مبارك

بشجاعة: الحيوان هو انت عندما انتهيت من الغداء نمت قليل

و لقد تعجبت من اسلوب كلام مبارك مع الضابط وبعد ذلك

وصلنا الى منطقة نجران ودخلنا المواقع وكانت عند حدود

الجمهورية اليمنية كان الناس الملتزمين من اهل السنة

يقولون ان هنا في نجران شيعة ولكنهم يختلفون عن الشيعة

التى توجد في المنطقة الشرقية فقلت في نفسي هل صحيح هذا

الكلام وبعد ذلك ذهبت الى داخل المدينة من اجل التأكد

وقد اشتريت عدد من كتب الشيعة الاسماعلية فنظرت اليها

وكأن شي اتاني يقول لي اذهب من هنا اذهب الى اهلك اذهب

الى حوزتك ودراستك لاتقرأ هذه الكتب لقد اخذت كل ما تريد

من اجل السيارة وشراء الكتب ماذا تريد اكثر الم تكتفي؟

اهلك متشوقون لك وكذلك الحسينيات ولكن لسان حالي يقول لا

اريد ان اعرف ما هو الفرق ومن هم الافضل نحن ام هم وذهبت

الى الخيمة التي كنت انام فيها وكنت لوحدي من اجل

المقارنه بين المذهبين وكانت الساعة 2 في الليل وكانت

نتيجة المقارنة هي ان مذهب الشيعة الاثنا عشرية هو الذي

على حق واكتفيت لما عرفت ان مذهب الشيعة الاسماعلية

يعترفون بخمسة من الائمة لا يحبون الائمة كلهم فقط خمسه

منهم وبعد ذلك قلت في نفسي ان الوقت متأخرجدا ولا يمكنني

ا ن احضر الصفة العسكرية وعند ذلك اردت التسلية لم ارد

النوم فذهبت الى مسجد اهل السنة والجماعة واخذت بعض

الكتنب الفقهية من اجل ان اقارن مع مذهب الشيعة

الاثناعشرية وذلك على سبيل التسلية وقلت في نفسي لا

تعاطف مع الطرفين لا السنة ولا الشيعة فبدأت في مسائل

الفقه وكنت احفظ فتاوى ايه الله الإمام أبا القاسم

الخوئي وكذلك السيستاني وكانوا هم المراجع للشيعة

الاثناعشرية واخترت مسألة الوضوء فقلت ا ن أهل السنة

والجماعة في بداية الوضوء يغسلون اليدين إي الكفين

ويتمضمضون 3مرات ويستنشقون 3مرات ويغسلون الوجة باليدين

3مرات ويغسلون اليدين من الكف إلى المرفق الأول اليمنى

والثانية اليسرى ويمسحون على الرأس والاذنين وبعد ذالك

يغسلون القدم الايمن وبعده القدم الايسر وينتهي الوضوء .

ولكن الشيعة الاثناعشرية اول مايغسلون هو القدم الايمن

وبعده الايسر ومن القدمين الى فمة ( ملاحظة اليست هذه

الحركه قذره من القدم الى الفم ) ويتمضمض 3مرات ويستنشق

3مرات ويغسل الوجه باليد اليمنى فقط 3مرات اما اليد

اليسرى فهي في الفتوى للطهاره فقط وبعد ذلك يغسل اليدين

اليمنى اول من المرفق الى الكف عكس اهل السنة والجماعة

وكذلك اليسرى وبعد ذالك يكون انتهى الوضوء وعليه ان

يتثبت فبدون التثبت يبطل الوضوء . اما الافضل في مسألة

الوضوء هم اهل السنة والجماعة في حكم المقارنة فقد وجدت

اهل السنة والجماعة في الوضوء من الاعلى الى الاسفل

والشيعة الاثناعشرية من الاسفل الى الاعلى وكذلك في

اشياء كثيره في الوضوء ولكن ذكرت بعض المقارنه في مسألة

الوضوء . وبعد ذلك قارنت في الصلاة واوقاتها بالنسبة الى

اهل السنة يصلون الفجر في وقتها والظهر كذلك والعصر كذلك

والمغرب كذلك والعشاء كذلك كل الصلوات في وقتها ...

ولا يوجد شرك في الصلاة ,امالشيعة فتكون صلاة الفجر فقط

هي التي في وقتها تقريباً والشرك قائم في كل صلاة ويصلون

صلاة الظهر مع العصر في وقت صلاة الظهر ويصلون صلاة

المغرب مع صلاة العشاء في وقت صلاة المغرب . وكانت

المقارنة هي الافضل لي اهل السنة والجماعة وكان هناك

دليل قوي من كتاب الله عز وجل (ان الصلاة كانت على

المؤمنين كتابا موقوتا) وليس فيها ذكر على والحسن

والحسين وسائر ال البيت فقط الله والرسول اي ان الله هو

الذي خلقنا وارسل الينا الرسول من اجل ان يدلنا على طريق

الحق لم يرسل علي ابن ابي طالب ولا الحسين ولا اهل البيت

بل ارسل محمد صلى الله عليه وسلم رسول بشير ونذير وكنت

محايد جدا ابحث عن الدليل لااستطيع اغماض عيني او تجاهل

الحق .ومن تلك اللحظات وانا في تفكير عميق جدا وبعد ذلك

تناثرت على البدع والشبهات والخرافات والافكار اصبحت

افكر في كل صغيره وكبيره لم ادع شي الا وفكرت فيه .

مثلا عندما نصلي نضع التربه فكرت فيها قلت هذه التربه

يقولون انها تربة الحسين اي انها من قبر الحسين او من

ارض الحسين ولو كانت كذلك مثل مايقال فكم لو جمعنا

التراب الذي في الخليج كله او الذي في ايران هل سيبقى شي

من تربة قبر الحسين او من ارض الحسين فعرفت انها كذب .

فقلت في نفسي اي دين ؟ هذا وفيه شتم الصحابة.. واهل

السنة لا يشتمون صحابي واحد ( كنت اعمل مقارنه في كل شئ

بين السنة والشيعة ) فكيف هذا الدين يشتم ويسب صحابة

رسول الله وكذلك لسان حالي يقول كيف نحن عرب ونتخذ العجم

علماء لنا هل العلم لا يستوعب فقط الا عند العجم هل

المراجع كلها للعجم فقط اليس هناك مرجع ارجع اليه .

كيف هذا الدين ويوجد فيه التقية وهي الكذب والغش والخداع

اي دين هذا اي دين هذا وفي قول من لاتقية له لا دين له

هل التقية تعادل الدين ,كيف والله الذي خلقني واستعين

والحسين وعلي والله هو الذي خلقني كيف اصدق ما قيل ان

الحسين ينفع ويضر وكذلك ال البيت , ياربي اين هو طريق

الحق ياربي اين كان عقلي من ذلك واين كانت عقول الناس

تخيلتهم والله مثل البهائم اي دين هذا وفي مضرة اهل

السنة اجر كبير والله كان احد من زملائي الشيعة بيده

ابره من المستشفى يملئها كرمكم الله من البول ويغرسها في

فاكهة البرتقال وهو حبيب الحايك من مدينة الاحساء في

قرية الطرف اتعلمون من يأكل ذلك هم اهل السنة .

فبقيت في الخيمة حتى اصبح الصباح وذهبت الى مبارك البيشي

وقلت له اقول لك سر يكون بيني وبينك فقال تفضل فقلت له

انا شيعي فضحك لم يصدقني اتعلمون لماذا.. لاني كنت

استخدم معه التقية المهم في النهاية صدقني .. كان الهدف

لدي ان اعرف عقيدة اهل السنة والجماعة وكان ليس لديه علم

واذا به يذهب الى قائد السرية ويخبره ثم اتاني قائد

السرية وهو النقيب طلال الغامدي وسلم على وقال لي كيف

حالك وجلس معي وقال هل تريد ان تعرف عقيدة اهل السنة

والجماعة فقلت له نعم وفي قلبي اقول نعم حتى لو اجلد

100جلدة كان في اعتقادي هذا وليس انا وحدي بل عموم

الشيعة يعتقدون ذلك من دخل مذهب اهل السنة والجماعة يجلد

100جلده وقال لي ان هناك شيخ اسمه حسن الجليل كان على

مذهب الزيدية سابقا ...هل تريد ان تذهب اليه فقلت له نعم

وكان النقيب طيب الاخلاق معي يعاملني وكأني انا الضابط

وهو الفرد وذهبت الى الشيخ الذي كان على مذهب الزيدية

وقلت في نفسي هل هذا الرجل يعلم ما في مذهب الشيعة

الاثناعشرية ؟ نعم والله كان يعلم وعلمني اشياء لم اكن

اعرفها وسألته عدة اسئله وكان دائما جوابة صريح ودليل

جوابة كان من كتاب الله عز وجل ومن ضمن الاسئلة قلت له

هل صحيح ان هل السنه يحبون اهل البيت فقال نعم يحبون اهل

البيت كيف لا نحب اهل البيت نحن نحبهم ولكن ال البيت لم

يقولوا قطعوا نفسكم من اجلنا نحن نحبهم ومحبتهم في

قلوبنا وباتباع هديهم فخرجت من عنده ودموعي على وجهي

وخرج معي من كان يريد ان يوقفني عن البكاء وبعد ان احسست

بشعور جارف قوي وتعلق قلبي بالحق اقتنعت قناعه كامله

وبعد القناعة ذهبت الى مكة المكرمة من اجل العمره واتصلت

على اهلي فردو على بقول هل صحيح انك انقلبت فقلت ماذا

يعني انقلبت قالو يعني هل انت تبرأت من اهل البيت قلت لا

لم اتبرأ من ال البيت قالو هل انقلبت واصبحت سني قلت نعم

انا من اهل السنة والجماعة وان اهل السنة يحبون اهل

البيت ولا يبغضونهم كما تقولون وعرفت من قال لهم انه

حبيب الحايك قالوا اذا لم ترجع على ال البيت فلاتأتي

عندنا ولا انت ابننا ولا نعرفك فقلت والله ان تبرأتم مني

فاانا عندي من هم اهلي واخواني واصدقائي ومن يحبني اكثر

منكم وهم اهل السنة والجماعة الحمدلله الذي اختارني من

بينكم الحمدالله الذي انقذني من معتقداتكم واني والله

نادم على الايام التي قضيتها عندكم في الحوزة العلمية

حسبي الله ونعم الوكيل واشهد الله اني برئ من ماتفعلون

وقد تعرفت على اهل السنة وعلى اطباعهم الطيبة فقد وجدت

حسن الخلق فيهم ووجدت فيهم مالم اجده فيكم فقد كانوا وما

زالوا اطيب واحن علي من قلب الام حتى كانت معاملتهم لي

اشبه واكبر من ان اكون ملك من ملوك الدنيا يحبوني

يساعدوني في اي شي اريده قلوبهم طيبه لايريدون شي من

الدنيا يفعلون الخير في كل مكان وينشرون المحبة في

القلوب احبهم كثيرا والله احبهم اكثر من نفسي واني افتخر

فخرُ كبير اني سني وان الله اختارمحمد صلى الله عليه

وسلم من بين الناس نبيا ورسول وقد اختارني من بين

الرافضة الاثناعشرية ان اعبده على بصيره وان اتبع سنة

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

** اخواني في الله الذين شاركوني في متابعة رحلتي من

الظلام الى النور جزاكم الله خيرا **

والسلام عليكم ورحم الله وبركاته

الشيعي التائب