التيسير والتحرير فى القراءات العشر 21

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


الــــــــــــــــــــــر بع الأول من سورة البقرة

الم)
قرأها الجميع بالوصل مع الادغام والطول 6 حركات
أبو جعفر ....قرأها بالفصل مع المد
حروف التهجى افصل بسكت كحا ألف

2- فيه)
قرأ ابن كثير بصلة هاء الكناية
ولم يصلو هاء مضمر قبل ساكن ......
وما قبله التسكين لابن كثيرهم .....وفيه مهانا معه حفص أخو ولا
(فيه هدي) بالادغام المثلين للسوسي
وما كان من مثلين فى كلمتيهما فلا بد من ادغام ما كان أولا
(هدي ) وقفا
بالاماله لحمزة والكسائي وخلف والتقليل لورش
وحمزة منهم والكسائي بعده أملا ذوات الياء حيث تأصلا
وذوالراء ورش بين بين وفى أراكهم وذوات اليا له الخلف جملا
وقرأ أبو جعفر بالفتح ......وافتح الباب اذ علا

3- (يؤمنون)
الابدال لورش والسوسي وأبو جعفر وحمزه وقفا
اذا سكنت فاء من الفعل همزة ......فورش يريها حرف مد مطولا
ويبدل للسوسي كل مسكن من الهمز مدا غير مجزوم أهملا
وساكنه حقق حماه وأبدلا اذا غير أنبئهم ونبئهم فلا
فأبدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا
(الصلؤ\وة) غلظ ورش اللام(وشرطها 1-اللام مفتوحه فان كانت مكسوره أو مضمومه فلا
2- قبلها ط أو ظأو ص
3- أن تكون ط أو ص أو ظ مفتوحه أو ساكنه)
وقرأ أبو جعفر كقالون بترقيقها
وغلظ ورش فتح لام لصادها أو الطاء أو للظاء قبل تنزلا
اذا فتحت أو سكنت كصلاتهم وطلع أيضا ثم ظل ويوصلا
د/كقالون راءات ولامات اتلها

4- يؤمنون بما أنزل)ا.....ايه 3
القصر للمنفصل لقالون بخلف وله فويق القصر وأبوعمرو بخلف عن الدوري وأبو جعفر ويعقوب
التوسط لقالون والدوري بخلف و ابن عامر والكسائي وعاصم وله فويق التوسط
وورش وحمزه الطول
فان ينفصل فالقصر بادره طالبا بخلفهما يرويط درا ومخضلا
ومدهم وسط وما نفصل اقصرن ألا حز
(بالآخره) قرأ ورش بالنقل مع ثلاثة البدل وحمزة بالسكت على ال بخلف عن خلاد وصلا ولهما السكت والنقل وقفا
وحرك لورش كل ساكن آخر صحيح بشكل الهمز واحذفه مسهلا
وما بعد همز ثابت أو مغير فقصر وقد يروي لورش مطولا
ووسطه قوم
*وعن حمزة ى الوقف خلف وعنده روي خلف فى الوصل سكتا مقللا
ويسكت فى شئ وشيئا وبعضهم لدي اللام للتعريف عن حمزة تلا
وقفا...وما فيه يلفى واسطا بزوائد دخلن عليه فيه وجهان أعملا
كما ها ويا واللام والباء ونحوها ولامات تعريف لمن قد تأملا

(الاخره وقفا) للكسائي بالاماله
وفي هاء تأنيث الوقفوف وقبلها مسكنه ياء أو الكسر موصلا
ويجمعها حق ضغاط عص خطا وأكهر بعد الياء يسكن ميلا
أو الكسر والاسكان ليس بحاجز ويضعف بعد الفتح والضم أرجلا
(هم) صلة الميم لقالون بخلف وابن كثير وابو جعفر
وقرأ الباقون بسكون الميم
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك دراكا وقالون بتخييره جلا
وصل ضم ميم الجمع أصل
5) (أولئكقققمد 3حركات لقالون وابن كثير وأبوعمرو
4حركات للكسائي وابنعامر وعاصم 5حركات
وورش وحمزه 6 حركات كما ذكر الداني رحمه الله
وقال الشاطبي بل مرتبتين 4 للجميع عدا ورش وحمزه و6 لورش وحمزه وكلاهما صحيح
هدي )بالاماله للأصحاب وورش بالتقليل

6) عليهم ) بالصله لقالون بخلف وابن كثير وابو جعفر
ولورش اذا أتي بعدها همز فتمد 6 حركات
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم
***قرأها بضم الهاء......حمزه ويعقوب
عليهم اليهم حمزة ولديهمو جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا
واكسر عليهم اليهم لديهم فتى والضم فى الهاء حللا
(أأنذرتهم) قرأ قالون وأبوعمرو وأبو جعفر بالتسهيل مع ادخال بين الألفين المسهله والمحققه
وقرأ ابن كثير ورويس ووجه لورش بالتسهيل مع عدم الادخال
وقرأ ورش بابدالها ألف فان جاء بعدها ساكن تم مدا مشبعا
وقرأ هشام بالتسهيل مع الادخال كقالون والتحقيق مع الادخال
وان جاء بعدها متحرك تمد حركتين
الباقون بالتحقيق بدون ادخال
وتسهيل أخري همزتين بكلمة سما وبذات الفتح خلف لتجملا
وقل ألفا عن أهل مصر تبدلت لورش وفي بغداد يروي مسهلا
ومدك قبل الفتح والكسر حجة بها لذ وقبل الكسر خلف له ولا
*لثانيهما حقق يمينا وسهلن بمد أتي والقصر فى الباب حملا

7-(قلوبهم،سمعهم،أبصارهم،لهم)الصله لقالون بخلف وابن كثير وابو جعفر
(أبصارهم) الاماله لأبي عمرو ودوري الكسائي والتقليل لورش
وفي ألفات قبل را طرف أتت بكسر أمل تدعي حميدا وتقبلا
......................................وورش جميع الباب كان مقللا

(غشاوه ) الاماله للكسائي حال الوقف لأنها من حروف (فجثت زينب لذود شمس)
(غشاوة ولهم) قرأ خلف الأول بالادغام من غير غنه والباقون بغنه
وكل بينمو أدغموا مع غنة وفى الواو واليا دونها خلف تلا
8-(الناس) الاماله لأبي عمرو والصحيح أن الاماله للدوري والفتح للسوسي
واضجاع ذي راءين حج
..........................وخلفهم فى الناس فى الجر حصلا
ض)وفى الناس عن دور فأضجع وصالح له افتح ودع ياصاحبي خلف حصلا
(من يقول )غشاوة ولهم......خلف الأول بالادغام بدون غنه
(ءامنا)قرأ بثلاثة البدل ورش
(الاخر) ثلاثة البدل لورش ولحمزة السكت على ال
(بمؤمنين) قرأ ورش والسوسي وابو جعفر بالابدال واو
9- (وما يخدعون) قرأ أهل سما بألف بعد الخاء
قرأ الباقون بدون ألف
وما يخدعون الفتح من بعد ساكن وبعد ذكا والغير كالحرف أولا
ألا يخدعون اعلم حجا
(ءامنو) ثلاثة البدل لورش
10- فزادهم) قرأ حمزه وابن ذكوان بلا خلاف
وكيف الثلاثي غير زاغت بماضي أمل خاب خافوا طاب ضاقت فتجملا
وحاق وزاغ جاء شاء وزاد فز وجاء ابن ذكوان وفى شاء ميلا
فزادهم الأولي وفى الغير خلفه
*وبالفتح قهار البوار ضعاف معه عين الثلاثي ران شا جاء ميلا
كالابرار رؤيا اللام توراة فد ولا تمل سوي اعمي بسبحان أولا
(مرضا ولهم) قرأ خلف الأول بالادغام بلاغنه
وكل بينمو أدغموا مع غنه وفى الواو واليا دونها خلف تلا
(عذاب أليم) النقل لورش والسكت والنقل وتركهما لخلف ولخلاد النقل والتحقيق بلا سكت كلاهما حال الوقف .وحال الوصل ترك السكت لكليهما والسكت لخلف الأول
(يكذبون) قرأ الكوفيون بفتح الياء وتخفيف الذال
قرأ الباقون بضم الياء وتشديد الذال
وخفف كوف يكذبون وياؤه ........بفتح وللباقين ضم وثقلا

11-(قيل) قرأ هشام والكسائي ورويس بالاشمام وهو أن تقرأ القاف بحركة مركبه من حركتين والضم يقدم على الكسر
وقيل وغيض ثم جئ يشمها لدي كسرها ضما رجال لتكملا
• واشمما طلا
بقيل وما معه
(الأرض) .....النقل لورش ودليله مثل الآخر إلا انه لا بدل فيه لعدم وجود الألف بعد الهمز كبدل

ولحمزة السكت على ال وتركه لخلاد فى وجه وصلا ووقفا النقل أو السكت لكليهما ولا يجوز التحقيق
ضابط الوصل
وشئ وال بالسكت عن خلف بلا خلاف ...وفى المفصول خلف تقبلا
وخلادهم بالخلف فى ال وشيئه..... ولا سكت فى المفصول عنه فحصلا
ضابط الوقف
بالنقل فالتحقيق فالسكت قف........... ياصاح فى منفصل عن خلف
والأولين عند خلاد وفى ال لهما بالنقل والسكت قف

وخالف خلف العاشر
..........................وحقق همز الوقف والسكت أهملا

12- (انهم،هم) الصله لقالون بخلف وابن كثير وابي جعفر

13- قيل)الاشمام لهشام والكسائ ورويس كما فى قيل الأولي
وقرأها الباقون بالكسر
(قيل لهم9ادغام المثلين للسوسي مع القصروالتوسط والطول
قال الابياري
وما مد قبل الذي هو مدغم........فثلثه عن سوس وللغير طولا
(ءامنوا ،ءامن) ثلاثة البدل لورش
(لهم ءامنوا) الصله فى الميم لقالون بخلف مع وجع القصر والتوسط ولابن كثير و ابو جعفر بالقصر فقط
ولورش ثلاثة البدل
وحمزة السكت لخلف وعدمه وخلاد ترك السكت وصلا وله مثل عذاب أليم وقفا
(أنؤمن) البدل لورش والسوسي وابو جعفر
(السفهاء ألا) ...........قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو
وأبوجعفر ورويس بابدال الثانية واوا حال الوصل
والباقون بالتحقيق
والقاعده فتح الأولي سهل..........فتح الثانية أبدل
وغير ذلك سهل وكذلك أبدل
ش/وتسهيل الأخري فى اختلافهما سما......تفئ الى مع جاء أمة أنزلا
نشاء أصبنا والسماء أو ائتنا فنوعان قل كاليا وكالواو سهلا
ونوعان منها أبدلا منهما وقل يشاء الى كالياء أقيس معدلا
*وحال اتفاق سهل الثان اذ طرا وحققهما كالاختلاف يعي ولا
(السفهاء) وقفا لحمزة وهشام حذف الهمز وابدالها الف مع القصر والتوسط والمد
ويبدله مهما تطرف مثله.............ويقصر أو يمضى على المد أطولا
ووجهى الروم مع القصر والتوسط لهشام والمد لحمزه
.............................ومثله يقول هشام ما تطرف مسهلا
وما قبله التحريك أو ألف محركا فالبعض بالروم سهلا
(انهم هم) مفس آيه 12
14-(ءامنو،ءامنا) ثلاثة البدل لورش
(خلو إلي)النقل لورش والسكت لخلف الأول وصلا والتحقيق
(معكم إنما)الصله لابن كثير وقالون بخلف وابي جعفر وكذا شياطنيهم وورش لأن بعدها همز وورش له سكون الميم فى شياطينهم
(مستهزؤن)ثلاثة البدل لورش مع الاعتداد بالعارض حال الوقف
2حال البدل ............2،4،6 للعارض
4بدل...................4،6 عارض
6.................6عارض
أقوي المدود لازم فما اتصل ......فعارض فذو انفصال فبدل
وما بعد همز ثابت أو مغير فقصر وقد يروي لورش مطولا
ووسطه قوم
--ولحمزة ثلاثة أوجه 1-التسهيل بينها وبين الواو مذهب سيبويه
وفي غير هذا بين بين ومثله يقول هشام ما تطرف مسهلا
2- ابدالها ياء خالصه
والاخفش بعد الكسر ذا الضم أبدلا بياء
3-الحذف ولأبي جعفر أيضا
ومستهزؤن الحذف فيه ونحوه..وضم وكسر قبل قيل وأخملا
ويحذف مستهزون والباب
14-(يستهزئ) بالوقف ابدال الهمز ياء مد (وكذا ابدالها ياء على مذهب الاخفش ثم تسكن للوقف)
فأبدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا
ومع الاشمام والروم
وأشمم ورم فيما سوي متبدل ......بها حرف مد واعرف الباب محفلا
الوقف بالتسهيل مع الروم
وما قبله التحريك أو الفا محركا فالبعض بالروم سهلا
(بهم،يمدهم،طغيانهم) الصله لابن كثير وابو جعفر وقالون بخلف
(طغيانهم)دوري على بالاماله
واضجاع أنصاري تميم وسارعو وآذانهم طغيانهم عنه

16-(تجارتهم)الصله ) الصله فى الميم لقالون بخلف ولابن كثير و ابو جعفر
الهدي...حمزة والكسائي وخلف بالاماله والتقليل لورش بخلف

17- (مثلهم،بنورهم،تركهم) الصلة لقالون بخلف ولابن كثير و أبو جعفر
أضاءت) لحمزه التسهيل للهمز مع القصر والمد ولهشام التحقيق
سوي أنه من بعد ما ألف جري يسهله مهما توسط مدخلا
يقول هشام ما تطرف مسهلا
وان حرف مد قبل همز مغير يجز قصره والمد ما زال أعدلا
يبصرون)الترقيق لورش
ورقق ورش كل راء وقبلها مسكنة ياء أو الكسر موصلا
18-فهمققق الصله
19*فيه)الصله لابن كثير
وما قبله التسكين لابن كثيرهم
(ظلمات ورعد وربرق) ادغام بلا غنه لخلف الأول
وكل بينموا أدغموا مع غنة وفى الواو والياء دونها خلف تلا
أضاء) وقفا بابدال الهمز حرف مد مع القصر والتوسط والمد لحمزة وهشام وليس فيه روم ولا اشمام لأنه مفتوح
(اصابعهم،اذانهم)الصله
ءاذانهم) وآذانهم طغيانهم ويسارعون...آذاننا عنه الجواري تمثلا
(بالكافرين) أبو عمرو ودوري الكسائي ورويس بالاماله والتقليل لورش
.....................................أمل تدعي حميدا وتقبلا
ومع كافرين الكافرين بيائه
.............,,وورش جميع الباب كان مقللا
وطل كافرين الكل
20- (أبصارهم )لا تمال لأنها مفتوحه فاشترط الكسر(بكسرأمل)
(أظلم)التفخيم لورش
وغلظ ورش فتح لام لصادها أو الطاء أو للظاء قبل تنزلا
(عليهم) ضم الهاء لحمزة ويعقوب
عليهم اليهم حمزة ولديهمو جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا
عليهم اليهم لديهم فتى
والضم فى الهاء حللا
(لذهب بسمعهم)ادغام المثلين للسوسي
وما كان من مثلين فى كلمتيهما فلا بد من ادغام ما كان أولا
(شئ) .... التوسط والمد لورش وصلا ووقفا
وان تسكن اليا بين فتح وهمزة ..........بكلمة أو واو فوجهان جملا
بطول وقصر وصل ورش ووقفه وعند سكون الوقف للكل أعملا
ولخلف عن حمزة السكت وخلاد السكت وتركه وصلا
وحال الوقف الادغام..... وما واو أصلي تسكن قبله ...أو اليا فعن بعض بالادغام جملا
النقل...وحرك به ما قبله متسكنا وأسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
(شاء) ابن ذكوان وحمزة وخلف بالاماله
وكيف الثلاثي غير زاغت بماض أمل خاب خافوا طاب ضاقت فتجملا
وحاق ...جاء شاء وزاد فز وجاء ابن ذكوان وفى شاء ميلا
(أبصارهم) أبو عمرو ودروي الكسائي وورش بلا خلاف
وفى الفات قبل را طرف أتت بكسر أمل تدعى حميدا وتقبلا
21-يأيها )مد المنفصل كما ذكرنا سابقا
(ربكم، قبلكم،لعلكم)الصله
(خلقكم) ادغام القاف فى الكاف للسوسي
وان كلمة حرفان فيها تقاربا فادغامه للقتف فى الكاف مجتلا
وهذا اذا ما قبله متحرك مبين وبعد الكاف ميم تخللا
كيرزقكم واثقكم وخلقكم ومثاقكم اظهر ونرزقك انجلا
22- (جعل لكم) ادغام مثلين للسوسي
(الأرض نقل لورش وسكت لحمزة وصلا بخلف عن خلاد
(فراشا)الترقيق لورش فى الرا
(بناءا)الابدال للجميع الف والتسهيل لحمزه
سوي أنه من بعد ما ألف جري يسهله مهما توسط مدخلا
ويبدله مهما تطرف مثله ويقصر أو يمضى على المد أطول
(لكم أنتم) الصله
23-(كنتم،شهداءكم)الصله
فأتو.)البدل لورش والسوسي وابو جعفر وحمزه وقفا
(شهداءكم)التسهيل لحمزه وقفا(يسهله مهما توسط)
24-للكافرين)
25-ءامنوا) ثلاثة البدل لورش
(لهم،هم) الصله
الأنهار) النقل لورش والسكت لحمزة على ال وصلا بخلف عن خلاد


الروابط الصوتية
قــــــــــــــــــالون وابن كثير
https://soundcloud.com/karimabdelmut...n-ibnkather001

قــــــــــــالون وأبو عمرو
https://soundcloud.com/karimabdelmut...lon-abuamr-001

أصحـــــــاب التوسط (قالون ودوري أبو عمر وابن عامر والكسائي)
https://soundcloud.com/karimabdelmut...d/tawasoot-001

ورش
http://www.4shared.com/music/ETi9cfDgce/Warsh001.html

حمزه
http://www.4shared.com/music/RJTfWQAIba/Hamza001.html

أصحاب الدره(ابو جعفر ويعقوب وخلف العاشر)
http://www.4shared.com/music/1I4I6rvuce/Dorah01.html

اللهم اجعلنا من خدمة كتابك وتوفنا وأنت راض عنا[

LEFT][/LEFT]