التفاسير الوجيزة المعاصرة

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


التفاسير الوجيزة المعاصرة
بسم الله الرحمن الرحيم
فلا يخفى ما لي كتب التفسير من الأهمية القصوى ؛ لذا تفنن العلماء في طرائق التأليف على الوحي المنزل ، سواء أكان على الموضوعات أم على الفنون وكل ذلك منه البسيط والوسيط والوحيز ، ولما قصرت الهمم وانصرف الناس - بل أهل الاستقامة - عن تفهم الكتاب العزيز وحتى أصبح من يدرك ألفاظه فضلا عن معانيه من القلائل وممن يشار إليهم بالبنان ناهيك عن معرفة اختلاف المفسرين وأقول الصحابة والتابعين أو دقائق معانيه و عجائب أسراره وما انطوت عليه الآيات من وجوه البلاغة والإعراب ، فمعرفة معانيه ومقاصده وإعجازه ودلائله أشرف العلوم فكما هو معلوم أن شرف العلم بشرف المعلوم ، فلما أعرض الناس عن تفهم القرآن ؛ وهذا نذير شؤم بل هو من أسباب تراجع هذه الأمة فكيف لأمة أن تنهض وهي أدبرت عن مصدرها الأول فبقوة تمسكها بكتابها يقوى عودها ، فمصدر العز والسؤدد الأخذ بهذا الكتاب { وإنه لذكر لك ولقومك } ( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أوله -وهب بن كيسان- )
فإذا تصورت هذه الحقيقة المرة فقد انصرف كثير من المعاصرين - وفقهم الله - إلى تقريب كتاب الله حتى تلاحقت وتقاربت الجهود خاصا في إيجاد تفسير ملائم لهذه الحالة المنتكسة وسمه التفسير الاختصار والوضوح .
وقد يسرى لي قراءة -ومقصدي ما كان من التفاسير الوجيزة المعاصرة وخاصة ما كانت مقاربة لهامش المصحف - :
1. التفسير الميسر من إصدار مجمع الملك فهد وهو من أحسنها.
2. التفسير الواضح الميسر علي الصابوني .
3. تيسير التفسير أحمد الطويان.
4. المعين على تدبر الكتاب المبين مجدي مكي وهو كذلك من أحسنها .
5. زبدة التفسير عمر الأشقر .
وثمة تفسير يغفل عنه وإن كان خارج الشرط وهو الوجيز للواحدي .
وانتهى العقد بالتفسير العجاب المختصر في التفسير - وهو أجودها في نظر - ، فحري أن يكتب بالعسجد على صحائف من زبرجد ، ومع الاختصار الشديد احتوى على الآتي :
1. مقاصد السور .
2. معاني المفردات وهي باللون الأحمر ضمن سياق. تفسير الآية .
3. معاني الآيات .
4. فوائد من الآيات .
ومما يمتاز به هذا التفسير :
1. سهولة العبارة ودقتها.
2. مناسبته لفئات متعددة .
3. الإفادة من التجارب السابقة .
4. إشراف نخبة من أهل الاختصاص .
5. حسن سياق معاني الآيات .
6. الجمع بين الأقوال و تطبيق قواعد الترجيح وهذا يظهر جليا عند دراسة هذا التفسير .
7. الإفادة من تفسير ابن جرير .
(خطأ مطبعي في الفوائد من الآيات ص 113 مشروعية دفن الميت .... يوضع في فوائد ص 112 ).
أسأل الله بجوده العميم وفضله العظيم أن يجزي القائمين على هذا المشروع خير الجزاء
وكتبه : معاذ بن محمد القعود