ملاحظاتي على خواطر 10

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


ملاحظاتي على خواطر 10

الحلقة الأولى – ( اهدنا الصراط المستقيم )
الشقيري يفسر القرآن على غير طريقة المفسرين


يقول أحمد الشقيري : ( اهدنا الصراط المستقيم ) نريد أن نأصلها وأنها موجوده في كل جوانب الحياة بمعنى : أنه يا الله في هذه الصلاة أنا قاعد أدعوك أن تهدني إلى الصراط المستقيم في أي أمر يتعلق بحياتي في هذه اللحظة في هذه الصلاة أي أمر
( اهدنا الصراط المستقيم ) في قراري في الأكل اليوم لما آكل آكل أكل لا يؤدي إلى بلاء الجسم ولكن يؤدي إلى صحته ......

بينما يقول الإمام المفسر عبدالرحمن السعدي في تيسير الكريم الرحمن (ص: 39)
قال تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} أي: دلنا وأرشدنا، ووفقنا للصراط المستقيم، وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله، وإلى جنته، وهو معرفة الحق والعمل به، فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام، وترك ما سواه من الأديان، والهداية في الصراط، تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته، لضرورته إلى ذلك.
وهذا الصراط المستقيم هو: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. {غَيْرِ} صراط {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط {الضَّالِّينَ} الذين تركوا الحق على جهل وضلال، كالنصارى ونحوهم.

قال خادم الإسلام : في الوقت الذي يلخص لنا الإمام السعدي في تفسيره كلام السلف والخلف من أهل السنة في تفسير كلام الله يأتي أحمد الشقيري بهذا الكلام الغريب العجيب ،فكيف بالله يعقل أن يتحول دعاء المسلم لربه بأن يلزم دين الإسلام ويترك ما سواه من الأديان وطلبه من ربه الهداية بكل تفاصيليها الدينية علما وعملا ،
إلى التفكير في أمور الأكل والشرب والصحة والسقم في الحياة ... هذا من العجب العجاب ،كثير من الأنبياء والصالحين عاشوا مرضى وماتوا دون أن يشفوا لكنهم كانوا على الصراط المستقيم !!!!



الحلقة الثانية - ( معيشة ضنكا‬ )
الشقيري يستشهد الآثار الضعيفة


يقول أحمد الشقيري : الله سبحانه وتعالى يقول : {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2)} [طه: 1، 2] هذه الأيات التي أسلام بها عمر عندما سمعها ...

قال خادم الإسلام : قصة اسلام سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
و (انه ذهب الى اخته فوجدها تقرأ سورة طه هى وزوجها فلطمها ........)
هذه الرواية ضعيفة رواه ابن إسحاق (السيرة النبوية لابن هشام 1/423-426) قال : كان إسلام عمر فيما بلغني...، والبلاغ منقطع فالسند ضعيف.
ورواه ابن سعد (الطبقات 3/267-269 فقال: أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال أخبرنا القاسم بن عثمان البصري عن أنس بن مالك قال:... والقاسم بن عثمان قال عنه البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها، وقال الذهبي: قلت حدث عنه إسحاق الأزرق بمتن محفوظ، وبقصة إسلام عمر وهي منكرة جدا (ميزان الإعتدال 3/375) فالقصة بهذا السند ضعيف أيضا.
ورواه ابن شبه (تاريخ المدينة 2/222-224) من طريق إسحاق الأزرق به مثله .
ورواه البلاذري (أنساب الأشراف/الشيخان ص 137-141) من طريق الواقدي وهو متروك.
ورواه أبو يعلى (المطالب العالية) من الطريق السابق.
ورواه الدارقطني (السنن 1/123) من الطريق السابق أيضا.
ورواه الحاكم (المستدرك 4/59،60 فقال أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، ثنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر، وهذا السند ضعيف أيضا فيه محمد بن أحمد الأنطاكي قال ابن أبي حاتم: سئل ابي عنه، فقال: شيخ (الجرح والتعديل 2/74)
قال الذهبي: قوله (يعني أبا حاتم): شيخ ليس هو عبارة جرح ولكنها أيضا ما هي عبارة توثيق. وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة (المزان الإعتدال 2/385)
وفيه أيضا إسحاق بن إبراهيم الحنيني وهو ضعيف (التقريب 99)
وفيه أيضا أسامة بن زيد بن اسلم ضعيف من قبل حفظه (التقريب 98)
وأيضا فإن زيد بن أسلم وهو ثقة ولكن روايته عن عمر مرسلة
وقال الذهبي في استدراكه على الحاكم: واه منقطع
(انظر تفاصيل الروايات في قصة إسلام عمر في كتاب: دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية، لعبد السلام بن محسن آل عيسى).



الحلقة الثالثة - ( هوس الجمال )
الشقيري يعرض للعامة صور نساء كافرات جميلات كاشفات بعضهن قامت بعملية تجميل وأخرى يضرب بها المثل لأنها تخلت عن المكياج والمساحيق لتجد الرضى والسلام الداخلي !!!!

الشقيري يحضر مسابقة ملكة جمال الأطفال في أمريكا ويختلط بالأمريكات (كاسيات عاريات ) ليصور للعامة هذه المسابقة في الوقت أن حكاية هذا الأمر دون حظورها وتصويرها كان كافيا لكنه تخلى عن مبدء ( اهدنا الصراط المستقيم ) وارتكب الممنوع شرعا من الدخول على النساء الكافرات والعاريات وعدم الإنكار عليهن !!!!