بلييييييييييييييز ساعوني ضرورررررري؟؟؟

لقيت هذا اتمنى يفيدك

إن شخصية الإنسان يمثلها جانبين ( عاطفي ، وعقلي ) وهما الأكثر أهمية في هذه الشخصية ، والإنسان عندما يكون في حالة طبيعية فإنه يستخدم الجانب العقلي في إدراك القضايا والتكيف مع الظروف الطارئة والتخطيط لكل جوانب الحياة0
أما الجانب العاطفي فإنه منبع التواصل ( أسري ، اجتماعي) كما يكون مصدرا للطاقة التي نحتاجها في الاندفاع نحو الأعمال المختلفة0
ومشكلتنا هي أن الإنسان المسلم في الغالب نجده متحيزا إلى جانب العاطفة الجياشة - في أكثر الأمر- وذلك الميل خلاصة مركزة لكل أنواع الإخفاق والقصور على المستوى الفكري ، فالضمور هناك - في الجانب العقلي - لا بد أن يقابله نمو هنا ،وتأخذ الإنفعالية لدينا طابع الهيجان الذي يؤدي إلى الإضرار بالقضية ( مصدر الإنفعال) 0
والإنفعال لدينا إنفعال قصير جدا فيكون مثل ( لحظة تفريغ) أكثر من أن يساعد على تجاوز أزمة أو مشكلة0
ونحن جميعا نتابع وسائل إعلامنا في عالمنا الإسلامي ونجد أن كثيرا منها ليس لديه إلا بث الشكوى والأنين والدعوة إلى الثأر والإنتقام من الأعداء ، أو التغني بالأمجاد والبطولات وترديد أغاني التحفيز والإثاره0
وللأسف أن ذلك كل ما نفعله !
إنه نشاط لساني عاطفي ليس أكثر ، أما النتائج على الأرض فهي كما قال المثل القديم ( أشبعهم سبا وأودوا بالإبل )

الجانب العاطفي والوجداني
المقصود بهذا الجانب مجموعة الغرائز التي تتحكَّم في الجهاز العصبي للإنسان (من الفرح والحزن، والحب والكره، والإيثار والمودة، والتكيف النفسي في الأسرة والمجتمع) وما من شكٍّ في أن إهمالَ هذا الجانب فيه إهدارٌ لكثيرٍ من معاني الخير عند الإنسان، بل إن فيه قتلاً للشخصية الإنسانية بأسْرِها؛ مما يجعلها صورةً ممسوخةً يفقد عندها كل قيمة أو رصيد في الحياة
والدين الإسلامي يمثل الريادة في توجيه السلوك، وايقاظ الحس وتهيئة الوجدان، وتنمية المشاعر الموَّارة نحو المعالي، والترفُّع عن الدنايا والصغائر، لما يتميز به من منهج واضح في تحديد الغايات وتبسيط الوسائل التي تعين على بلوغها، ثم تحقيق الأهداف المنظورة من ورائها.
ومن هنا كانت هذه التوجيهات القرآنية، والأحاديث النبوية مزيجًا من الحثِّ على العمل الدؤوب للدنيا والآخرة؛ كي يحدث التوافق الروحي والانسجام النفسي ليبقَى الإنسان دائمًا وأبدًا على ربيع الفطرة، من غير أن ينتكس أو تزلَّ به القدم بعيدًا عن وسطية الإسلام الحنيف، وعلى هذا النحو فلم يصادر الإسلام الكلمة الشاعرة الرقيقة أو الأنشودة الهادفة ولم يصادر الأشواق والعواطف السخيَّة؛ لأنه دين النبوة السمحة.
يأخذ الإنسان وبشدة من يده لأن ينظر ويشاهد ويتأمل ليجاوز ذلك كله إلى المعنى ﴿انْظُرُو إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ﴾ (الأنعام: من الآية 99).. إنها دعوة واقعية لتنمية المشاعر الكامنة والأحاسيس الغائرة، ولما كانت النفس البشرية تحب الإمتاع والمؤانسة، والترويح وإدخال السرور عليها.. كان لا بد بين الحين والحين من السَّير معها بما يُبعِد عنها شظف العيش وشدة الليالي، فوجب على المربي ألا يأخذ الشبل بالشدة على اطِّراد الزمن، لما ينعكس ذلك عليه في بقية أدوار حياته ومراحلها المختلفة "فالإسلام يحب للمسلم أن تكون شخصيته متفائلة باشَّة، ويكره الشخصية المكتئبة المتطيرة". (1)
ويمكن أن نخلص بإشارة لطيفة إلى أنه على المربي مسئولية عزْل الشبْل عن المشكلات اليومية المتجددة، أو التقليل منها والتخفيف من آثارها كي لا تصيبَه بالبلادة والتمزُّق بين الواقع وبين المثال، فيكثر الهمّ الوارد على القلب فتضعف عزمه، وتهزم إرادته، فلا يرى من الحياة غير صفحة واحدة هي صفحة القلق.
وقد أثبتت الدراسات أن السعادة ترتبط بقوة بعناصر أخرى للشخصية منها: الانبساط، الضبط الداخلي، غياب الصراعات الداخلية، العلاقات الاجتماعية الجيدة، والانغماس في عمل، وأنشطة وقت فراغ هادفة، والقدرة على تنظيم الوقت" (2).
وعلى الآباء والمربِّين أن يكونوا أقدرَ على فهْم نفسية الشبل في هذة المرحلة والتي يتخطَّى فيها مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ، فلا بد أن يتم التعامل معه بوافر الاحترام والشفقة.
* ومن المُعينات التي تُعين الوالدين على تنمية الجانب العاطفي لدى الشبل ما يلي:
- ربط الشبل بآيات الله المقروءة
عن طريق حفظ ثلاث آيات يوميًّا، مع قيام الوالد بشرح بسيط لها، مع إيجاد مكتبة سمعية لسور القرآن الكريم وقصص الصحابة والأناشيد الإسلامية الهادفة لشعراء الدعوة الإسلامية بوجه خاص.
- ربط الشبل بآيات الله المنظورة
وما أكثر هذه الآيات في الكون، ما بين رؤية الهلال، أو البحر الهادر، أو الجبل الشامخ، أو النخل الباسقات، أو بيوت النمل وخلايا النحل أو النبتة الضعيفة تشقُّ جدار التربة الجامدة فتتنفس وتخرج للحياة معلنةً عن وجودها، فمن الممكن مثلاً عند رؤية الهلال أن يجمع الوالد أسرته ويخرج بها فيشاهدوا الهلال أو ظهوره، ويشير إليه وهو يدعو وهم يردِّدون خلفه "اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله" (3).
فيشعر الشبل عندئذ أنه يرتبط مع الكون في منظومة واحدة، مفادها أن الكون كله قائم لله عابد له ﴿كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيْحَهُ﴾ (النور: من الآية 41) "ربي وربك الله" ويعضد من روافد الإيمان المتجددة.. ذلك "أن انفتاح المرء على الكون، وفقه ما فيه واستمكانه منه، هو التوجيه الأوحد لجملة لعقائد والمعالم التي يقوم الدين عليها" (4).
ولعل من أقوى المُعينات لبلوغ هذه المرحلة بلوغًا مأمونًا أن يبتعد القائمون على تربية الشبل عن كل الوسائل القريبة والبعيدة التي تؤدي إلى قهره وامتهانه، لما يجرُّه عليه ذلك الأسلوب من العَنَت والانطواء وتقلُّص الشخصية وانكماشها، وقد أثبتت الدراسات النفسية أن الأب الذي يمارس الضغطَ وحبَّ السيطرة على الأبناء يعرِّضهم للأمراض النفسية المتعددة، مثل: الاكتئاب والانطواء، والإحساس بالنقص فيصيبهم بالتردُّد وعدم الاستقرار والتأثر بأي كلام يسمعه أو ثمة نصائح تقدم إليه" (5).
ثم إن قتْل شخصية الشبل جريمة بكل المقاييس، يبقى الأب مسئولاً بالدرجة الأولى عن كل الآثار الضارَّة المترتبة عليها "وليس قتل الشخصية مع ترك الجسد حيًّا بأقلَّ خطرًا من عودة الروح إلى ربها بموت الجسد وحده" (6).
ولسنا نريد من الأب أو المربي أن يمارس دور الشرطي مع أولاده، من حيث المحاسبة الدقيقة، والملاحظة المفرطة التي لا تترك مساحةً صغيرةً أو كبيرةً للاستفادة من الطاقات الأصيلة الكامنة داخل هذا الكيان الإنساني الصغير للتعبير والانطلاق إلى فضاء أرحب وأمتع.
إن الرقابة الصارمة على الشبل والتحكُّم بأدق تفاصيل حياته وبشكل سلبي يضطره في كثير الأحيان إلى إلغاء عقله، والتعامل مع المحيط بشكل تنفيذى بعيدًا عن الإبداع والانطلاق (7).
وليس معنى ذلك أن يغفل المربي عن متابعة ولده أو مراقبته، وتقويم نشاطه وممارسته، فما قصدنا هذا المعنى ولا ذلك، غير أنه يبقى في النهاية حارسًا أمينًا، يؤدي دورَه ورسالتَه بفهم مستنير، ومرونة تامة، ووسطية واعية، واتزان جادٍّ نحو الأفضل والأمثل، فيعود على الشبل من وراء هذه المتابعة الجادّة ما يجنِّبه مزالقَ العثرات ومواطنَها، ومقدمات أسبابها؛ كي لا تزلَّ قدمٌ بعد ثبوتها "فرُبَّ جراحة قتلت، ورُبَّ عثرة أهلكت، ورُبَّ فارط لا يستدرك" (8).
وما ذكرناه يحتاج منا أن نمنح الشبل الثقةَ بنفسة؛ ما يجعله معتدًّا بها؛ كي لا يشعر أنه يدور في فلك الآخر؛ "لأن الطفل الذي تضعف ثقته بنفسه يكون أكثر من غيره تقبلاً لسيطرة الآخرين عليه من زملائه وأصدقائه فيما بعد ممن لا تؤمن معه النتيجة" (9).
الهوامش
1- د. يوسف القرضاوي (ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده) (ص 305).
2- مايكل آرجايل (سيكولوجية السعادة) ترجمة د. فيصل عبد القادر ص 166 المجلس الوطني للثقافه والفنون والآداب- الكويت.
3- أخرجه أحمد في مسنده، والترمذي، والبخاري في التاريخ الكبير.
4- محمد الغزالي (المحاور الخمسة للقرآن الكريم) دار الصحوة- القاهرة ص 65
5- فكري داود (نظرية جديدة) ص 136 دار العالم العربي
6- حسن العشماوي (هكذا نربي أولادنا) مرجع سابق.
7- د. مالك إبراهيم الأحمد مرجع سابق ص 54
8- بن الجوزي (صيد الخاطر) ص 189 المكتبة العلمية- بيروت.
9- د. سعيد إسماعيل على (تربية الأبناء.. علمٌ له أصول) ص 92 كتاب اليوم.

الغضب شيء طبيعي، وعادة ما يكون شيئاً صحياً ولكن وفق معايير معينة لأنه عاطفة بشرية. وإذا وصل الإنسان إلى نقطة عدم التحكم يصبح مدمراً ويؤدى إلى مشاكل عديدة .. مشاكل فى العمل، مشاكل فى العلاقات الإنسانية، أو مشاكل فى جودة الحياة العامة.
ما هو الغضب كتعريف محدد له؟
"الغضب هو إحساس أو عاطفة شعورية تختلف حدتها من الاستثارة الخفيفة انتهاءاً إلى الثورة الحادة" – هذا هو ما قاله الأخصائي النفسي الحاصل على دكتوراه فى دراسة الغضب "تشارلز سبيلبيرجر".
وهذه العاطفة الجياشة مثلها مثل الأحاسيس الأخرى تصاحبها تغيرات فسيولوجية وبيولوجية أخرى، فنجد معها تغير فى حالة عضلة القلب وارتفاع فى ضغط الدم، كما تزيد معدلات إفرازات هرمونات الطاقة من الإدرينالين وغيرها من الهرمونات الأخرى.

كما أن الشخص يصدر استجابة الغضب لإحساسه بالتعدي على كرامته الأمر الذي يؤدى إلى الرفض والصراع والخلاف، وهذا الصراع قد يكون له ثوابت حقيقية أو من خيال الشخص .. وقد يكون له جذور فى الماضي أو نتيجة لخبرة حالية أو من المتوقع حدوثها فى المستقبل.
ويعتمد الغضب بدرجاته المختلفة على إدراك "التهديد" الذي يكون إما نتيجة للصراع أو الإحساس بعدم العدل، الإهمال، أو الإذلال والخيانة.
ويمكن أن يكون له تأثير سلبي الذي لا يظهر ويظل كامناً داخل الشخص ومن ثَّم توتره وإصدار العداء تجاه الآخرين.، أما التأثير الإيجابي منه هو الذي يظهر ويكون فى صورة تعبير منطقي.

* مراحل الغضب:
يمر الإنسان أثناء غضبه بمشاعر عديدة، منها الصفات التالية:ضيق، استياء، كدر، استثارة، إحباط، عبوس، سخط، نقمة، إساءة ... وغيرها من الصفات التي تعكس عدم رضاء الإنسان عن موقف ما تعرض له.

* أسباب الغضب:
الغضب يرجع إلى أسباب خارجية أو داخلية، فمن الممكن أن يكون السبب إنسان بعينه مثل زميل فى العمل أو الرئيس نفسه .. أو قد يكون نتيجة للتعرض لخبرات تحفزه على الضيق مثل: أزمة المرور، إلغاء رحلة سفر. وقد يرجع إلى أسباب أخرى من القلق أو إطالة التفكير فى الأمور الخاصة والعائلية أو فى ذكريات مؤلمة تثير مشاعر الغضب عند استرجاع الإنسان لها.
من الأسباب الأخرى للغضب:
- الإرهاق.
- الجوع.
- الألم.
- الفشل فى ممارسة الجنس.
- المرض.
- الاعتماد على عقاقير بعينها (إساءة استعمال العقاقير).
- التغيرات الهرمونية المرتبطة بالدورة الشهرية.
- الوصول إلى سن انقطاع الطمث.
- الانسحاب من تأثير مخدر.
- الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب ثنائي القطب.
- العوامل الجينية.
- مواجهة مصدر الألم هو العامل الرئيسي المسئول عن الغضب، لأنه بدون المواجهة ينمى الشعور بالخوف لدى الإنسان.

* أعراض الغضب:
- ارتفاع ضغط الدم.
- زيادة إفرازات هرمونات الضغوط.
- قصر التنفس .. المزيد عن الإسعافات الأولية لقصر التنفس
- خفقان القلب.
- ارتعاش.
- إمساك.
- تقلص حدقة العين (بؤبؤ العين) .. المزيد عن التركيب التشريحى للعين
- قوة بدنية.
- السرعة فى الكلام والحركة مع التوتر.
- عضلات مشدودة.
- النقد المستمر.
- الاستثارة.
- صمت.
- نفور.
- سلوك عدواني سلبي.
- حسد.
- غيرة.
- عدم شعور بالأمان.
- عدم تقدير الذات.
- الإدانة.
- الاكتئاب.
- القلق.
- عدم القدرة على النوم (الأرق).
- إصدار الآراء السلبية.
- الشكوى المستمرة.
- عدم القدرة على ممارسة الجنس.

* التعبير عن الغضب:
الطريقة الطبيعية السوية للتعبير عن الغضب هو الاستجابة بشكل عنيف نوعاً ما، لأنه إحساس طبيعي يتميز به الإنسان البشرى كما سبق وأن أشرنا إلى ذلك لكي يتجاوب مع التهديدات التي يواجهها ويصدر فى شكل سلوك عدواني وأحاسيس قوية لتمكنه من الدفاع عن نفسه.
فالغضب مطلوب وضروري من أجل أن يحيا الإنسان حيث يجد من خلاله متنفساً لضغوطه. وعلى الجانب الآخر، من غير المسموح ممارسة العنف مع الأشخاص التي تعرضنا للضيق والذى يتم غرسه منذ الصغر كما هو مقدم على صفحات موقع فيدو لوجود القوانين التي تحكمنا بالإضافة إلى المعايير الاجتماعية وقدرة الإنسان من داخله على أن يضع قيوداً على ما يصدره من سلوك.

يمر الشخص بعمليات إدراكية واعية وغير واعية أثناء التعامل مع خبرة الغضب وهم ثلاث:
1- التعبير عن الغضب.
2- كبح الغضب (عدم التعبير عن الغضب).
3- الغضب الهادىء.

والشكل الأول فى التعامل مع الغضب هو التعبير الصريح عنه، وهو ليس شكل عدائي وإنما هو سلوك يتسم بالقوة والتعقل فى آن واحد. فهو غضب صحي قوامه إخراج المشاعر الثورية الكامنة داخل نفس الشخص وبالتالي عدم تعرضه للضغوط المدمرة. لكي يقوم الشخص بالتعبير عن الغضب لابد أن يحدد احتياجاته وكيف يلبيها بدون أن بأذى الآخرين، وكون الإنسان جازماً فهذا يعنى أنه يحترم نفسه ويحترم الآخرين.

من الممكن كبت الغضب وكبحه لكن هذا الشكل خطير للغاية، لأن الإنسان لا يستطيع التعبير عن مشاعره وإخراجها وبالتالي تتراكم الأحاسيس السلبية داخل النفس وترجمتها فى صورة ضغط دم مرتفع ، اكتئاب ... الخ.
وعندما يقع الإنسان فى هذا الفشل من التعبير عن غضبه، يبدأ تكيف الشخص مع هذا الكبت فى إصدار السلوك العدائية تجاه الآخرين لأنه ليس لديه القدرة على المواجهة كما أنه يفشل فى إقامة علاقات اجتماعية ناجحة.

فشل العلاقات المختلفة .. المزيد

أما الغضب الهادىء الشكل الثالث من أنواع التعامل مع الغضب، يهدف إلى تغيير مسار الغضب وهذا يحدث عند التوقف والتفكير فى الغضب للتركيز على شيء إيجابي والغرض من هذا الكبح ومنع ظهور المشاعر الثورية هو تحويلها إلى سلوك بناء إيجابي.
وهذا الغضب متوازن حيث يستطيع الشخص تهدئة غضبه من الداخل بجانب المظهر الخارجي من عدم إتباع السلوك الثوري.

ويقول الدكتور "تشارلز" الأخصائي النفسي- "قد لا تجدي أيا من هذه الطرق الثلاث فى التعامل مع الغضب إذا تعرض الشخص للإيذاء أو إذا كان سيتعرض له".

* كيف يغضب الإنسان؟
تبدأ عاطفة الإنسان فى المخ فى الجزء الذي يسمى بـ(Amygdala)، هذا الجزء هو المسئول عن تحديد المخاطر التي يواجهها الفرد كما أنه مسئولاً عن إرسال التنبيهات والإنذارات عندما تُعرف المخاطر. وهذه المخاطر تصلنا قبل أن تصل إلى قشرة الدماغ (Cortex) التي تبحث فى منطقية رد الفعل وبمعنى آخر أن المخ هو شبكة العمل الذي يؤثر على الفعل قبل أن يتم التفكير فى عواقبه بشكل منطقي.

عندما يخوض الإنسان تجربة الغضب تتوتر عضلات الجسم، بالإضافة إلى قيام المخ بإفراز مواد تسمى بـ (Catecholamines) التي تسبب الشعور بوجود دفعة من الطاقة تستمر لعدة دقائق، وفى نفس الوقت تتزايد معدلات ضربات القلب، يرتفع ضغط الدم، تزيد سرعة التنفس، ويزداد الوجه حمرة لاندفاع الدم الذي يتخلل الأعضاء والأطراف استعداداً لرد الفعل الجسدي. وبعد ذلك تفرز المزيد من المواد وهرمونات الإدرينالين التي تطيل من مدة بقاء الإنسان فى حالة توتر.

وفى معظم الأحيان تتوقف ثورة الغضب هذه عند حد معين قبل أن تخرج عن نطاق السيطرة والتحكم. والقشرة الخارجية للمخ والتي تقع فى مقدمة الجبهة (Prefrontal cortex) تجعل العواطف فى حالة تناسب، فهذا الجزء بعيد كل البعد عن العواطف ويقوم بدور تنفيذي من أجل الحفاظ على كافة الأفعال فى حالة اتزان وتحت السيطرة.
وتفسير آخر أكثر توضيحاً لطريقة تحكم المخ فى عملية الغضب هو أن (Prefrontal cortex) لها اليد العليا على (Amygdala)، وهذا معناه إذا كانت (Amygdala) تتعامل مع العواطف فإن (Prefrontal cortex) تتعامل مع الأحكام .
وإذا كان للغضب مرحلة إعداد فسيولوجية سابقة على حدوثه التي يستعد فيها الجسم لشن الهجوم، توجد أيضاً مرحلة أخرى تسمى بمرحلة "هدوء العاصفة" حيث يستعيد الجسم فيها حالة الاسترخاء الطبيعية عندما يزول مصدر الثورة أو التهديد. ومن الصعب العودة إلى الحالة الطبيعية للإنسان التي كان عليها قبل التعرض للغضب فى وقت قصير لأن هرمون الإدرينالين الذي يفرزه الجسم أثناء خبرة الغضب يجعل الشخص فى حالة يقظة تستمر لفترة طويلة من الزمن (تتراوح من ساعات وأحيانا تمتد إلى أيام) كما تقلل من قدرة الإنسان على تحمل الغضب والاستجابة لمثيراته بسهولة، بل وتجعله عرضة لنوبة جديدة من نوبات الغضب فيما بعد حتى وإن كان الأمر تافهاً.

* إدارة الغضب:
الهدف من إدارة الغضب هو التخفيف من حدة الأحاسيس، والتأثير النفسي الذي تحدثه مسببات الغضب. لا يمكن للإنسان أن يتجنب بكافة الطرق الأشياء أو الأشخاص التي تثير غضبه، أو أن يغير من المواقف لكن بدلاً من ذلك عليه أن يتعلم كيف يتحكم فى ردود فعله وتصرفاته.

هل أنت غاضب جداً؟
توجد اختبارات نفسية تقيس حدة مشاعر الغضب، وقابلية التعرض لهذه العاطفة الثورية بسهولة .. وكيف سيقوم الشخص بالتعامل معها.

- قابلية تعرض بعض الأشخاص للغضب بسهولة عن غيرهم؟
يقول الأخصائي النفسي الدكتور/جيرى ديفينباتشر، المتخصص فى إدارة الغضب: "توجد بعض الأشخاص أكثر اندفاعاً عن غيرها، يمكن إثارتهم بسهولة. كما يوجد البعض الآخر الذين لا يعبرون عن غضبهم بشكل صريح لكنه فى الوقت ذاته يتآكلون من الداخل من شدة الغضب والاستياء، ولا تتساوى الاستجابات عند المرور بخبرة الغضب فيوجد من يقذف الأشياء تعبيراً عنه، أو تكون الاستجابة بالانسحاب الاجتماعي والعبوس أو الوقوع فريسة للمرض النفسي".
وبوجه عام، فإن الشخص الذي يتعرض لغضب بسهولة يُطلق عليه بعض علماء النفس بأنه شخص لديه حساسية كبيرة للمرور بخبرة الإحباط، والذي يرفض من داخله أيضاً قبول فكرة الخضوع لمثل هذه الخبرة أو بمعنى آخر عدم تقبل تصحيح الأخطاء الصغيرة جداً أو التافهة .. فهو لا يقبل أي درجة أيضاً من درجات الظلم حتى وإن كانت بسيطة للغاية.
وسؤال آخر يطرح نفسه، ما الذي يجعل شخص غاضب دون الآخر؟
الإجابة: العديد من الأشياء والتي ترجع إما لأسباب جينية أو فسيولوجية. هناك بعض الدلائل التي تشير إلى ميلاد بعض الأطفال فى حالة استثارة وأكثر استجابة للغضب منذ سن صغيرة للغاية.
والاعتبار الثاني هو وجود بعض العوامل الاجتماعية – الثقافية التي تنظر إلى الغضب على أنه خبرة سلبية، ففي معظم المجتمعات يتعلم الشخص أن التعبير عن القلق وغيره من المشاعر الأخرى أمر طبيعي ولا ينتقص شيئاً منه لكنه لم يتعلم كيفية التعبير عن غضبه وتحويله إلى شيء إيجابي وبناء.
كما توصلت بعض الأبحاث أن العائلة لها دور كبير فى إدارة الغضب، وخاصة إذا كان الجو العائلي لا يجيد مهارات التعامل مع المشاعر والأحاسيس.

هل تطلق العنان لغضبك؟
هل من المسموح أن يتصرف الشخص بالطريقة التي تروقه للتنفيس عن غضبه .. هذه خرافة خطيرة لأنه من الممكن أن تُستخدم كرخصة لإيذاء الآخرين، بل وبالعكس يزيد ذلك من حدة السلوك العدواني ولن تُحل المشاكل إطلاقاً.
ومن الأفضل البحث فى مثيرات الغضب وتبنى استراتيجيات تجاهها للتعامل معها وتهدئة النفس بحيث لا يتفاقم الغضب أو يصل إلى درجة لا يمكن التراجع فيها عن العواقب.

* علاج الغضب:
اعتمدت النظريات ما بين الستينات والسبعينات التي تتعامل مع الغضب على مفهوم أساسي وهو ضرورة التعبير عن الغضب بطريقة ما أو بأخرى، سواء بضرب الوسادة انتهاءاً بعلاج الصراخ (Scream therapy)، وعلاج الصراخ هو علاج يقوم فيه بترك المريض فى حجرة بمفرده يصرخ لعدة ساعات. لكن أتضح مع هذا العلاج أنه يزيد من حدة الغضب وليس بمثابة العلاج منه أو التخفيف من حدته، كما يسهل من تعرض الإنسان له فى أي موقف من المواقف والسبب يرجع إلى انه كلما تم تدريب المخ كلما زادت كفاءته فى عمل الوظيفة التي تدب عليها.
كما أيدت أيضاً هذه النظريات العلاج بالبناء الإدراكى والعلاج الروحي، والذي يعي فيهما الشخص أن إدراكه لنفسه وللآخرين هو إدراك خاطىء ويمكن إصلاحه عند ممارسة التخيلات والرياضات الروحانية مثل التأمل كما هو على صفحات موقع فيدو التي تقوى من مهاراته فى التماس الأعذار لغيره، كما أنها تعطى له الفرصة بأن يتصرف بطريقة أكثر تعقلاً وهدوءا.

استراتيجيات التعامل مع الغضب:
1- الاسترخاء:
هناك أدوات بسيطة للاسترخاء مثل: التنفس العميق الذي يهدأ من حدة الغضب بشكل كبير. وتوجد العديد من الكتب والدورات التدريبية التي تجعل الإنسان يتقن هذه الطرق، فإذا كنت تواجه موقف مشتعل عليك بإتباع الخطوات البسيطة التالية:
- التنفس بعمق من خلال الحجاب الحاجز، التنفس من الصدر لا يعطى الإحساس بالاسترخاء.
- التحدث إلى النفس ببعض الكلمات التي تبعثها على الهدوء مثل: "استرخى" أو "تعاملي مع الأمر بسهولة أكثر من ذلك"، مع تكرارها أثناء التنفس بعمق.
- تجسيد الاسترخاء، من خلال استرجاع الشخص فى مخيلته لخبرة استرخائية سابقة قد قام بها بالفعل واستحضارها من الذاكرة، وأن يعطى نفسه إيحاءاً بأنه يعيشها.
- ممارسة تمارين الاسترخاء (تمارين الاسترخاء وتمارين اليوجا على صفحات موقع فيدو) ، فهي ترخى العضلات المتوترة من شدة الغضب بالإضافة إلى تمارين اليوجا.
تمارين الاسترخاء واليوجا على صفحات موقع فيدو .. المزيد
عيك بممارسة هذه الوسائل وتعلم كيفية استرجاعها تلقائياً عندما تكون متعرض لموقف فيه توتر.

2- البناء الإدراكى:
ومعناه كيفية قيام الإنسان بتغيير فكره، فالشخص تحت تأثير الغضب يتوعد ويوجه الإهانات التي قد تصل إلى حد القذف والشتائم، ويتحدث بطريقة ملتوية تعكس مشاعره الداخلية.
عندما يكون الشخص غاضباً دائماً ما يكون التفكير مبالغاً فيه ودرامياً إلى حد كبير، على الشخص أن يحاول إحلال الأفكار المتعقلة محل الأفكار الاندفاعية التي يتبناها أثناء غضبه، فبدلاً من أن يخبر نفسه: "هذا بشع كل شيء تم تدميره" عليه أن يتحدث لها بكلمات مغايرة: "هذا محبط وغير مفهوم لكنه ليس نهاية المطاف، وغضبى لن يغير من الأمر شيء".
كن حذراً مع الكلمات التالية أيضا: "أبداً" أو "دائماً"، عندما تتحدث عن نفسك أو عن شخص آخر لأنها مفاتيح لعدم الحل كما أنها لا تعطى فرصة للأشخاص الآخرين فى أن يقدموا الحل لك بالمثل.
ذكر نفسك دائماً بأن الغضب لن يصلح من أي شيء، ولن يزيد إحساسك بالراحة ولكن العكس.
المنطق يهزم الغضب، فإذا تحدثت لنفسك على أنه من الضروري أن يواجه الإنسان تجارب قاسية فى حياته، وأن قوانين الحياة تقر بذلك القانون المسلم به "يوم لك ويوم عليك" فسيشعر بالارتياح.
دائماً ما يلجا الإنسان الغاضب إلى طلب العدل والتقدير والموافقة لكي تسير الأمور على هواه وكما يراها. ولا نستطيع أن ننكر أن كل شخص يحتاج إلى هذه المقومات وإذا لم يحصل عليها ينتابه الإحباط والشعور بالإيذاء .. لكن الشخص الغاضب بطبيعته يتحول لديه شعور الإحباط إلى غضب.
واستخدام البناء الإدراكى والمعرفي بطريقة جديدة تجعل الشخص الغاضب على دراية كبيرة بطبيعته الطالبة وتجعله يترجم توقعاته إلى رغبة، أي أن إعادة البناء الإدراكى الذي يقوم به يمكنه من أن يقوم بإحلال كلمة "أرغب" مكان "يجب أن أحصل على كذا". فعندما لا يستطع الشخص الحصول على ما يرغب فيه، يمر بردود الفعل الطبيعية من الإحباط وخيبة الأمل لكنها لا تصل إلى حد الغضب، أما الآخرون الذين يمارسون الغضب يكون بدافع تجنب مشاعر الإيذاء .. لكن هذا لا يعنى كما يخيل لهم اختفائها كلية.

3- حل المشكلة:
الغضب والإحباط قد يكون السبب وراء إصابة الإنسان بهما مشكلة حقيقية لا يمكن الهرب منها، كما أن الغضب لا يكون فى كافة الأحوال شيئاً طبيعياً وصحياً لمواجهة مثل هذه الصعوبات. وهناك اعتقاد متعارف عليه بأن لكل مشكلة حل، لكن بإدراك الواقع الذي لا يتفق مع صحة هذه المقولة يزيد من إحباطنا أكثر وأكثر.. والأفضل من ذلك كله البحث عن الحل والتركيز عليه إن وجد وفى حالة انعدامه يُكتفى بمواجهة المشكلة التي تزيد من صلابة الإنسان وتعقله فى مواجهة الأزمات.

4- مهارات الاتصال والتواصل:
الشخص الغاضب يقفز دائماً إلى الخلاصة، وغالباً ما تكون هذه الخلاصة غير دقيقة. فأول شيء ينبغي أن يفعله فى نقاش محتد هو التفكير الجيد قبل إصدار رد الفعل، وعدم التفوه بأي شيء يأتي إلى ذهنه بل التمهل فيما يصدره، وفى نفس الوقت على الشخص الإنصات جيداً لما يقوله الشخص الآخر والتفكير جيداً قبل الرد.
من الطبيعي أن يتخذ الفرد موقفاً دفاعياً عندما يتعرض للانتقاد، لكن لا يصل الأمر إلى حد شن الحرب وعليه أن يقوم بدراسة المعاني الخفية التي تحملها الكلمات لأنه إذا لم يقم بالدراسة من المحتمل أن تولد شعور بالإهمال وعدم الحب عند الطرف الآخر .. فالصبر هو أساس استمرار العلاقات وعدم فشلها.

5- روح الدعابة:
الدعابة الساخرة تلطف من حدة الغضب، لأنها تساعد على مزيد من الاتزان. فإذا تعرض الإنسان لموقف أدى إلى سخطه ونقمته على شيء، عليه برسم صورة فى خياله للموقف أو الشخص الذي عرضه للغضب يضحك عليها بينها وبين نفسه من أجل تخفيف حدة الغضب بداخله.
ويقول الدكتور "تشارلز" أن الرسالة التي يوجهها الشخص الغاضب لنفسه والتي توقد مشاعر الغضب لديه هي الكلمات التالية: " الأشياء لابد وأن تسير وفق رغبتي وبطريقتي"، فالغاضب يشعر بأن ما يتبعه هو الأصح دائماً، وأي شيء يعوق أو يغير من خططه غير مقبول وغير محتمل حدوثه من وجهة نظره.
وعندما يشعر الشخص بهذا الحافز، عليه أن يرسم صورة هزلية لنفسه فى خياله ليس فقط لمن يغضب منه، بأن يتصور نفسه وكأنه حاكم يحكم الشوارع والمحال أو أي شيء من حوله ويوجد إناس يعارضونه .. وكلما دخل الشخص فى تفاصيل العلاقة كلما زاد وعيه بمدى تناوله للأمور بمنطق غير عقلاني، وسيدرك أيضاً أن الأشياء التي يغضب منها هي أشياء تافهة غير هامة.
ومع استخدام روح الدعابة الساخرة عليه أن يحتاط من عاملين، العامل الأول ألا تكون بدافع السخرية البحتة التي تصل إلى حد الاستهزاء بالآخرين لأن هذا تعبير غير صحي عن الغضب، أما العامل الثاني هي أن تكون من أجل مواجهة المشكلة وحلها بطريقة إيجابية وليس لمجرد الضحك للتخفيف عن النفس.
وهذه الوسائل ما هي إلا طريقة لرفض الغضب بشكله الجاد.

6- تغيير البيئة:
فى بعض الأحيان، قد تكون البيئة المحيطة بنا هي التي تثير غضبنا وثورتنا. حيث تضع المشاكل والمسئوليات أعباء على الأفراد وتجعلهم يشعرون بالغضب الذي يصورونه بالمصيدة التي يقعون فيها، وهذه المصيدة هي من فعل الأشخاص والظروف التي توجد من حولهم.
لابد وأن يستريح الإنسان ولو لوهلة على مدار اليوم من التفكير، ومن حق أي شخص أن يكون له وقت له بمفرده يتعايش مع نفسه وخاصة فى الأوقات التي تمثل ذروة الضغوط، ومثال على ذلك: الأم العاملة التي لها دور لا يتوقف عندما تعود من عملها خارج المنزل، حيث لا ينبغي على أحد من أفراد العائلة التحدث لها إلا بعد مضى (15) دقيقة حتى تهدأ وإلا ستشتعل "النيران"، وبعد مضى هذه المدة القصيرة التي قد تكون نالت فيها قسطاً من الاسترخاء والهدوء بل والفصل بين العمل الخارجي والدخول فى العمل الداخلي المنزلي ستصبح مستعدة للتعامل مع الأطفال بشكل أكثر هدوءاً وتلقى الطلبات منهم.

7- الاستشارة الطبية النفسية:
بمجرد أن يشعر الشخص بأنه لا يستطع التحكم فى غضبه، وأنه يؤثر بشكل جوهري على علاقاته وعلى جوانب هامة فى حياته .. عليه باللجوء إلى النصيحة الطبية لترشده إلى طريقة أفضل للتعامل مع أمور الحياة، وهذه المشورة الطبية تتمثل فى الأخصائي النفسي الذي يعمل مع الشخص على تنمية وتطوير مجموعة من الأساليب التي تجعله يغير من طريقة تفكيره وسلوكه.
وقد يسفر العلاج عن تحسن ملحوظ فى حالات الغضب فى خلال 8-10 أسابيع، وذلك وفقاًًً للطرق المتبعة من قبل الطبيب فى علاج الحالة.

8- اعتبارات أخرى للهرب من الغضب:
أ- التوقيت: إذا كان الزوج أو الزوجة لا يتوافقان فى نقاش أمورهما سوياً ليلاً نتيجة لما يتعرضا له من إجهاد وضغوط على مدار اليوم، فمن الأفضل تغيير ميعاد الحديث حتى تناقش الأمور بشكل أكثر هدوءاً ولا تدخل فى نطاق الجدل.
ب- التجنب: لا تحاول أن تنظر إلى الشيء الذي يغضبك، فإذا كانت الأم تستثار من منظر الفوضى فى حجرة أطفالها عليها بغلق باب الحجرة أو تجنب المرور من عندها والنظر إليها. ولا تكتفي الأم بالتحدث إلى نفسها قائلة: "حسناً، سيقوم أطفالي بترتيب الحجرة وتنظيفها لذا لِمَ أغضب"، فهذا ليس هو المطلوب لتجنب الغضب لكن الأهم أن يعرف الإنسان كيف يحافظ على هدوئه.
ج- البحث عن بدائل: إذا كان المرور يثير من غضبك، فالبحث عن البدائل التي تخفف من حدة تأثيره هو الحل، بأن يسلك الشخص طريق آخر غير مزدحم أو لا يقود السيارة أو يعتمد على وسائل مواصلات أخرى.

* الخلاصة:
على كل إنسان أن يعي جيداً بأن الغضب عاطفة لا يمكن تلاشيها كلية، وأن ذلك ليس بالفكرة الصائبة إذا عمد الإنسان توجيه فكره فى هذا الاتجاه لأن هناك أشياء ستحدث تحفزه على الغضب.
الحياة مليئة بالإحباطات والألم وفقدان بعض الأشياء وتصرفات غير متوقعة من الآخرين، فلن يستطيع الشخص أن يغير من هذا كله لكن بوسعه أن يغير من الأحداث التي تؤثر عليه.
السيطرة على الغضب واستجاباته التي يصدرها الفرد تجعله سعيداً (يا تُرى ما هي السعادة؟) فى حياته على المدى الطويل.