المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم بالرسم العثماني

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم بالرسم العثماني
هذا المعجم من إعداد الاستاذ / عبدالله جلغوم ، وآخرون على مدار أربع سنوات
وقال الاستاذ / عبدالله جلغوم :
أن هذا المعجم هو أدق وأشمل وأصح وأسهل معجم مفهرس لألفاظ القرآن الكريم ، الإلكترونية منها والورقية .
وقال أيضا :
لو قُدّر لأحد أن يشتري حقوق التأليف والطباعة - بالريال مثلا - ، فأنا مستعد لوضع شرط جزائي : غرامة ألفا ريال عن كل خطأ يتم اكتشافه في المعجم . وإذا عُثر فيه على عشرة أخطاء - افتراضا - فهو من حق من اشتراه بلا مقابل .
وقال أيضا:
أذكر هنا بأنني اكتشفت في معجم المرحوم محمد فؤاد ستين خطأ مختلفا ، وفي غيره ما يزيد على ذلك .
ثم قام برفع باب الزاي على الرابط التالي
http://vb.tafsir.net/tafsir33401/#.U6d0aZR_vp8
وقال:
هذا هو باب الزاي ، مثال لما سيكون عليه الحال في معجمنا الجديد " المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم بالرسم العثماني "
وقام الأخوة المشاركون بالرد على موضوع المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم بالرسم العثماني بالمدح والثناء والاطراء
.............................
ولكن للأسف وجدت أخطاء كثيرة .
وكانت نصيحتي بالتوقف وإعادة المراجعة للأسباب التالية:
يجب عند البحث عن عدد مرات تكرار أي لفظ إتباع التالي:
1-التطابق الحرفي للفظ
2-التطابق الحركي للفظ (التشكيل)
3-التطابق الرسمي للفظ ( الرسم العثماني)
والأخ عبدالله جلغوم لم يتبع ذلك
وإليكم بعض الملاحظات والأخطاء التالية
** هل لفظ (زَبَدٞ) مثل (ٱلزَّبَدُ)
هل النكرة والمعرفة ( فى نظر الأخ عبدالله جلغوم ) واحد
فمن حيث التطابق الحرفي مختلفان
وأيضا من حيث التطابق الحركي مختلفان
ومن باب أولى ألا يكون هناك تطابق رسمي
وكل منهما ورد ذكره مرة واحدة ولكن المؤلف إعتبرهما لفظ واحد وعدد مرات تكراره إثنان.
** لفظ (ٱلزُّبُرِ) ، (وَٱلزُّبُرِ) ، (زُبُرِ) ، (وَبِالزُّبُرِ) إعتبرهم المؤلف لفظ واحد وعدد مرات تكراره ستة
كيف يستقيم ذلك؟
** لفظ (زَعَمتم ) ، (زَعَمتمۡ )
أرجوا من الأخوة الكرام فتح المصحف وستجدون الآتي
(زعمتم) في سورة الإسراء: 56 ، وسورة سبأ: 22 ، حرف الميم الأخيرة في زعمتم لاشئ عليها.
بينما (زَعَمتمۡ ) في الأنعام: 94 ، الكهف: 48 ، الكهف: 52 ، الجمعة: 6 ، حرف الميم الأخيرة في زعمتم عليها سكون
** لفظ (زَعِيمٞ) رسم الضمتين مختلف في سورة يوسف: 72 ، عن سورة القلم: 40
ولذا أرجوا من السادة العلماء والأساتذة والأخوة الكرام إبداء الرأي في تلك الأخطاء مع العلم أن هناك أخطاء كثيرة أخرى ولكن هذه أمثلة
هل أنا محق في ذلك أم لا ؟