اليوم.. اليوم ..وليس غدا"

حماية الأطفال من التحرش الجنسي في ورشة عمل بالبحرين
التاريخ: Thursday, December 18
الموضوع:

البحرين تحقيق: رنده فاروق: ليلى طالبة بالصف الثالث، لا تحضر وجبة الافطار معها للمدرسة، تحضر أحيانا متأخرة في الصباح وملابسها غير نظيفة وشعرها غير مسرح، علاماتها تدهورت عن الصفين الاول والثاني رغم انها كانت ممتازة ولكن أصبحت في مستوى جيد فقط.. في احد الايام تغيبت عن المدرسة وفي اليوم التالي جاءت وعلامات حروق من الدرجة الثانية على جسدها في يديها ورجليها.

أما سمير الطالب بالصف الاول الابتدائي فان المشرف الاجتماعي خلال مناوبته الاسبوعية صادف ان سمع صراخا بالحمام العام للطلبة فدخل لاستكشاف الامر وتبين ان الطالب سمير المعروف بهدوئه داخل الحمام ومعه طالب آخر مشاكس بالصف الثالث الاعدادي. بينما ماجدة الطالبة في الصف السادس الابتدائي فقد وجدت المدرسة من خلال تصحيح دفترها صورا اباحية، وبعد أيام كثر تغيبها عن المدرسة، ولاحظت المدرسة ان ماجدة بعد عودتها للمدرسة كثيرة الاستئذان للذهاب للحمام، علاوة على كثرة التقيؤ داخل الصف أحيانا. تلك الحالات الثلاث حالات مفترضة تمت مناقشتها وبحثها واقتراح الحلول لها وكيفية التعامل معها، خلال ورشة العمل الثانية للمدرسين بعنوان: "حماية الطفل من التحرش الجنسي"، التي نظمتها لجنة حماية الطفل من سوء المعاملة والاهمال التابعة للرعاية الصحية الاولية بوزارة الصحة برئاسة د. سمية الجودر. وقد عقدت الورشة مؤخرا في جمعية الهلال الاحمر ضمن خطة شاملة لتنظيم ورش عمل أخرى مشابهة بهدف توعية وتثقيف المدرسين والمشرفين الاجتماعيين بالمدارس وكذلك أولياء الأمور والطلاب في مجالات سوء المعاملة والاهمال والاعتداء بجميع أنواعه على الأطفال.. وذلك خلال فترة زمنية مدتها ثلاث سنوات. الأقارب وذوو الثقة: حضر ورشة العمل 20 مدرسا ومدرسة ومشرفا ومشرفة اجتماعية ضمن نطاق منطقة البديع وأوضحت د. سمية الجودر ان 65% من حالات الاعتداء الجنسي تكون من قبل الاقارب وذوي الثقة. وتشير إلى ان هناك ما يزيد على 200 حالة عرضت على اللجنة خلال عشر سنوات من عمرها تراوحت ما بين اعتداء جسدي وجنسي وإهمال، مشيرة الى ان المشكلة تتركز في رفض أولياء الأمور التعامل مع المشكلة وتفضيلهم كتمانها والسكوت عنها، خوفا من الفضيحة وخاصة اذا تم الكشف عن الفتاة والتأكد من سلامة غشاء البكارة. خلال ورشة العمل قدمت د. سمية الجودر كلمة حول مهارات الحياة الاساسية في المجتمع المدرسي وعرفتها بالقدرة على التكيف والسلوك الايجابي للمواقف المختلفة التي تعطي الشخص القدرة على التعامل بفاعلية مع متطلبات وتحديات الحياة اليومية وتتمثل في القدرة على اتخاذ القرار وايجاد الحل المناسب مع أهمية توافر التفكير النقدي والابداعي لدى الشخص الذي يتعامل مع المشكلة في ظل القدرة على الاتصال الفعال والوعي بالذات والتعاطف تركيزا على التكيف مع المشاعر والتكيف مع الضغوط. علامات الاعتداء: من جهة أخرى تطرقت د. سمية الجودر في محاضرتها الى العلامات التي تبين ان الطفل تعرض لاعتداء جنسي وقسمتها الى علامات سلوكية وأخرى انفعالية أو وجدانية وثالثة جسدية. وأوضحت العلامات السلوكية انها تتمثل في اتخاذ سلوك جنسي مثل أن يلعب الطفل بالعرائس بطريقة جنسية، كثرة الغضب والعدوان والهروب من المنزل، تغير في السلوك مثل النوم بطريقة مكورة كالجنين في بطن أمه أو مص الاصابع (أي النكوص لمداخل أولية من عمره فيها احساس بالامان)، تدهور في مستوى الدراسة، اضطراب في النوم مع وجود كوابيس، صعوبة التركيز على أي عمل يقوم به. أما العلامات الانفعالية أو الوجدانية فتتمثل في وجود مزاج حزين أو مكتئب، وجود قلق وخوف من مكان معين (في الغالب هو المكان الذي حدث فيه الاعتداء كالخوف من دخول دورة المياه في بعض الاحيان)، الانعزالية، قلة الثقة بالذات، تأنيب الضمير والاحساس المستمر بالذنب. بينما تتمثل العلامات الجسدية في آلام بالبطن، آلام في الجهاز التناسلي (البولي والاخراجي)، وجود بقع دم في الملابس الداخلية للطفل، وجود أمراض تناسلية مثل السيلان أو الزهري وفي بعض الاحيان الايدز، تكرار التهاب المجرى البولي للطفل، التبول أو التبرز اللااراديين. ودعت د. سمية الجودر كل أب وكل أم الى ان يبدأوا مبكرا تدريب ابنائهم على حماية أنفسهم وخاصة من الاعتداء الجنسي ويفضل ان يكون مبكرا في العام الرابع من العمر، لان هذه المرحلة هي أكثر المراحل من عمر الطفل المستهدفة للاعتداء الجنسي.. وأكدت خطأ سلوك الآباء بالخوف من الحديث عن أي شيء له علاقة بالجنس مع أطفالهم خوفا من ان يكون هذا الحديث غير مناسب لعمرهم لكن الحقيقة ان أطفالنا اليوم مختلفون مع العولمة ووجود الاقمار الصناعية ووسائل الاتصال الحديثة مثل الانترنت مما يعرضهم مبكرا جدا لهذه المسائل الجنسية. نصائح ذهبية.. واللمسات أنواع! تعتبر محاضرة فاطمة الجيب "عضوة" اللجنة وضابطة تمريض في المنطقة الثانية بالمنامة قيمة لما تضمنته من نصائح ذهبية موجهة إلى الآباء والمدرسين توضح لهم فيها كيف يعلمون الاطفال ويوعونهم لحماية أنفسهم من الاعتداء الجنسي إذ يجب على كل الآباء والامهات اتباع تلك الطرق للوقاية من ضمنها التعرف إلى نوع اللمسة التي يقوم بها الكبار معه وتدريبه على التعرف إليها وابلاغ الوالدين بها اذا حدثت وهي ثلاثة أنواع من اللمسات: اللمسة الجيدة: وهي ان يربت الكبار على كتف الطفل أو يقبلوه ومرة واحدة بطريقة عادية. اللمسة المشكوك فيها: وهي ان هذا الشخص يقبل الطفل بطريقة قد تضايق الطفل، اما لكثرتها وإما لنفس طريقة التقبيل، أو الطبطبة بطريقة غريبة حيث تكون لفترة طويلة أو قد تصل إلى الاجزاء الحساسة من جسم الطفل. اللمسة السيئة: وهي محاولة الشخص لمس الاجزاء الجنسية الخاصة بالطفل. ومن ضمن النصائح أيضا تعليم الطفل كيف يقول: (لا) للشخص الذي يحاول الاعتداء عليه وان يبتعد عن أي شخص يشك في سلوكه تجاهه دون أي خجل أو خوف مع أهمية ابلاغ الوالدين. وإن هدده هذا الشخص أبلغ والديه. كما يجب أن يدرب الطفل على كيفية حماية نفسه إذا شعر بأن هذا الشخص يحاول عمل شيء لا يرغب فيه مثل كيفية الهروب من الشخص وكيفية الصراخ مع الحفاظ على وجود مسافة بين الطفل والشخص الذي أمامه ومن الضروري أن يكون هذا التدريب عن طريق اللعب بحيث لا يحدث أي نوع من الخوف لدى الطفل. وفيما يتعلق بطريقة علاج الطفل الذي تعرض لاعتداء جنسي تؤكد فاطمة الجيب أهمية علاج الطفل وحمايته في المستقبل من التعرض لمثل هذه التجربة القاسية حتى لا يصل إلى مرحلة يكون فيها أحد الممارسين للاعتداء الجنسي على الأطفال الآخرين إذا تكرر الاعتداء الجنسي عليه. أما بالنسبة إلى كيفية الحديث مع الطفل للتعرف إلى مدى تعرضه للاعتداء الجنسي فلابد من جعل الطفل يتكلم بطريقته والحوار معه بنفس الطريق، دون أن نشعره بأننا نحاول الاستفسار عن شيء ما علما بأن معظم الأطفال قد لا يستطيعون سرد القصة كاملة بل يعطون معلومات متفرقة في كل مرة.. لذلك لابد للمتحدث مع الطفل أن يكون هادئا دون أن يظهر مشاعر الخوف والهلع مع إدخال مشاعر التقدير والإحساس بما يعانيه من قبل الأسرة والمحيطين به وإقناعه بأن ما يتعرض له يجب الا يخشى من قوله مع تهدئة روعه وإشعاره بالأمان واستمرارية مشاعر الحب تجاهه دون لومه، ومن المهم عدم إصدار وعد بأنك لن تخبر أحدا بل إن هناك إجراءات لابد أن تتخذ لحمايته. نقاشات وتعليقات: بعدها تمت مناقشة الحالات السابق ذكرها وكيفية التعامل معها من خلال ورشة العمل ومن ثم تحدثت كل مجموعة عن نتائج مناقشاتها ومن أبرز ما جاء في النقاشات أهمية التصرف بهدوء تام في أي حالة من الحالات دون إثارة انتباه الطلبة الآخرين مع أهمية إعادة تأهيل المعتدى عليه كما طالب الحاضرون بالسعي إلى نشر الوعي بين الأهالي وخاصة أن هناك معاناة لدى المدرسين والمشرفين الاجتماعيين تتمثل في سوء الاتصال بأولياء الأمور. وبرزت نقطة مهمة هي أن المدرس أو المشرف الاجتماعي إذا لاحظ ما هو غير طبيعي على الطفل في المدرسة مما يجعله يشك في الأمر بإمكانه الاتصال بقسم رعاية الطفولة والأمومة الموجود في كل المراكز الصحية وبحث الأمر مع المختصين هناك. من جهة أخرى أشار أحد الحاضرين ردا على قائل: إن قانون الأحوال الشخصية لا بد أن يتضمن رادعا للمعتدي أو أن هناك قانونا يجبر المعتدي على الزواج بالمعتدى عليها وإن لم يكن قادرا على تحمل أعباء الزواج فأشار هذا الحاضر إلى أن القانون لن يردع أي شخص إذا لم يوجد توجه رسمي وإعلامي واجتماعي نحو نشر الفضيلة ضد الرذيلة التي تستشري في مجتمعاتنا. وإحدى المشاركات علقت على نقطة مهمة هي أن معظم حالات الاعتداء والتحرش تكثر في المدارس الابتدائية الإعدادية لذلك طالبت بفصل المدارس الابتدائية عن الإعدادية للحد من هذه المشكلة وأجابها الآخرون بأن هناك توجها من قبل وزارة التربية إلى هذا الفصل بالفعل. حوارات هامشية في لقاءات لـ "أخبار الخليج" على هامش ورشة العمل: اعتبر داود ملا حسن (مدرس) أن ورشة العمل هذه تكتسب أهمية قصوى في ظل الهجمة الشرسة من الثقافة الغربية ومؤامرة نشر الانحلال التي تستهدف جميع فئات المجتمع العربي، ودعا إلى الإكثار من مثل هذه الورش وبشكل مكثف. وبسؤاله عما إذا كان قد واجه حالات اعتداء على الأطفال نفى ذلك ولكنه أفاد أنه سمع عن بعض الحالات وبلغته أمور تورط فيها أناس لا يتوقع أن يتورطوا فيها مما يؤكد انخفاض الوازع الديني والأخلاقي ونقص الاستقرار النفسي. واقترح وجود تنسيق مكثف بين الإعلام من صحافة وإذاعة وتليفزيون مع لجنة حماية الطفل من سوء المعاملة وكذلك المدارس من أجل اعداد برامج تهدف إلى التركيز وتسليط الأضواء على قضايا الاعتداء لحل هذه المشاكل وتوعية أولياء الأمور. وعبر محمود الشاخوري (مرشد اجتماعي) عن أهمية هذه الورشة التي تعتبر من أساسيات إعداد المدرس أو المشرف الاجتماعي وأصبح غريبا عدم مناقشة هذه الأمور في ظل العصر الذي نعيشه إذ لابد من مناقشتها بصورة علمية للتقليل من استشرائها مع وضع الحلول لها. وأشار إلى أن مثل هذه الدورات عبارة عن تنمية ووقاية وعلاج. وأشار ردا على سؤالنا حول ما إذا كان قد واجه مثل هذه الحالات فأفاد أنه واجه حالات تحرش وليس حالات اعتداء فعلي وتعامل معها بهدوء وتعقل ورغم أن أحد الطلاب فصل مدة شهر عقابا له فانه لا أحد علم عن السبب تجنبا للإثارة والفضائح. نداء إلى لجنة حقوق الإنسان: أما بسمة سيد سعيد (مدرسة) فتؤكد أنها حققت استفادة من هذه الورشة فرغم معرفتها بعض المعلومات مسبقا فان الورشة أشعرتها بأهمية تلك المعلومات وأضافت إليها وعن الحالات التي واجهتها في المدرسة أشارت إلى أنها واجهت حالة اعتداء على إحدى الطالبات لكن تم تجميد المحاولات لأن أهل البنت غير راضين بالتدخل. ووجهت نداء إلى لجنة حقوق الطفل بالسعي إلى إصدار قانون لحماية الطفل حتى من ذويه إذا تعرض للخطر من قبلهم. ليلى عبدالمحسن الجمري (معلمة نظام فصل) أشارت إلى أن المعلومات بالورشة لم تكن جديدة عليها لكن الإجراءات الممكن اتباعها كانت جديدة عليها مثل تدخل اللجنة في حل الإشكال وإمكانية اللجوء إلى وزارة الصحة التي لها دور فعال في حل المشكلة. وأوضحت انها من خلال خبرتها مع الأطفال مدة عشر سنوات مر عليها العديد من المواقف وآخرها حالة من هذا النوع وصلت أيضا إلى طريق مسدود بسبب رفض الأهل والخوف من الفضيحة. ودعت بدورها إلى توعية وتثقيف المجتمع بأكمله بحقوق الطفل التي لا تقتصر على الجوانب المادية فقط بل تشمل الجوانب المعنوية فالطفلة إذا لم تعط الحب والكلمة الجميلة من قبل والديها فسوف تتأثر من أي كلمة حلوة تسمعها من ذوي النفوس الضعيفة الذين يضمرون لها الشر وبالتالي الانحراف. اقتراح جدير بالبحث أثنت زهراء عبدالله العصفور (مرشدة اجتماعية) على القاعدة الذهبية التي شرحتها فاطمة الجيب في محاضرتها وذكرت أن المعلومات التي اكتسبتها من الورشة سوف توصلها إلى المدرسات وأولياء الأمور لكي تعم الفائدة. واقترحت إدخال موضوع الاعتداء والتحرش في منهج مادة التربية الأسرية كطريقة سهلة ومباشرة للتوعية كمقرر مدروس يصل أيضا إلى ولي الأمر. وقائع يندى لها الجبين! : في احدى المدارس تم اكتشاف حقيقة مؤلمة هي ان ثلاثة أرباع طالباتها تعرضن لتحرشات جنسية وقد اكتشفت المدرسة ان المعتدين هم من العاملين في البرادة والمكتبة و"الكراج" بجوار المدرسة، وحاولت المدرسة ان تتصرف عن طريق وزارة التربية ولجنة السلمانية لحماية الطفل للحد من هذه الظاهرة فتمت السيطرة على الأمر. وهناك العديد من الحالات التي يندى لها الجبين ولا يمكن نشرها ولكن تؤكد د. فضيلة المحروس رئيسة لجنة حماية الطفل بالسلمانية علمها بتلك القضية حيث اعتدى صاحب الكراج المجاور للمدرسة على الطالبات اللاتي لا تتعدى اعمارهن ست سنوات وسبع سنوات، وتم ابلاغ الشرطة لكن أهل صاحب الكراج (كبير في السن) لهم سطوة في المنطقة من خلال طبيعة عملهم ويمارسون الإرهاب على الأهالي حتى أن أحد أهالي القرية طلع من سكنه خوفا منهم وصاحب الكراج ما زال في مكانه يتحدى الجميع رغم فعلته المشينة. وتقول: نتمنى من خلال حركة الاصلاح الوطني بالبلاد أن نتمكن من القضاء على تلك الظاهرة. وأشار الى أن هناك العديد من حالات الاعتداء على الأولاد والبنات فهناك بعض العصابات في مدينة عيسى يخطفون الأطفال ويعتدون عليهم ولكن لجنة حماية الطفل لا يصل إليها إلا قمة جبل الجليد العائم علما بأن مدرسات المدرسة المذكورة آنفا قد تم زجرهن زجرا شديدا على بوحهن بالقضية للمسئولين. وأكدت د. فضيلة المحروس اهمية نشر كل المعلومات وكل القضايا المشابهة حتى يعي المجتمع المشكلة ويقدم الأهالي التوعية اللازمة لأطفالهم لحمايتهم وحتى يتكلم كل من لديه معلومات من أجل ردع المعتدين، وبالطبع نحن لا نقصد التشهير أو الإثارة أو الفضائح ولكن الهدف نشر الوعي.. وخاصة أن اللجنة ترى يوميا حالات اعتداء، مؤكدة أن هناك ما يزيد على 200 حالة اعتداء تم الابلاغ عنها، فما بالك بما لم يتم الإبلاغ عنه وأكثره خوفا من الفضائح والقيل والقال والمشكلة تستفحل. وزودتنا د. فضيلة بأحدث الأرقام والاحصائيات التي تشير الى أن 77% من المعتدين على الأطفال هم من المعروفين للطفل سواء كانوا من الأهل أو الأقارب أو الجيران أو الأصدقاء أو ذوي الثقة و23% فقط من الغرباء.. و82% من حالات الإيذاء الجنسي تتم في أماكن آمنة للأطفال ومألوفة لديهم

الأطفال والثقافة الجنسية بين الرفض والقبول

- هل هناك ثقافة جنسية خاطئة لدى الأطفال وما التوضيح الفسيولوجي للمراحل في سن الطفولة.

- ما السن المناسبة لاعطاء معلومات عامة عن الثقافة الجنسية في الطفولة؟

- ما الواجب على الأبوين تجاه الأبناء في سن الطفولة المتأخرة لتزويدهم بثقافة عمومية في النواحي الجنسية؟

- ما الواجب اتباعه في المدرسة والمجتمع ووسائل الإعلام حيال هذا الموضوع؟

- ما الذي يترتب عليه أو ما الآثار السلبية في ثقافة جنسية خاطئة.

وكم المعلومات المفروض تزويدها للأطفال وفي أي عمر وما المؤثرات والعوامل في حياة الأطفال ولمَ نتحرج من تعليم أطفالنا في ذلك؟

هي تساؤلات أحدثناها بأنفسنا وبالفعل أصبح من الصعوبة بمكان أن نزيحها في هذه الندوة نريد أن نزحزح لو بعضها.

@ "الرياض": كتوطئة للندوة هل هناك ثقافة جنسية خاطئة لدى الأطفال وما السن التي من المفترض أن ننطلق فيها لاعطاء ولو جزئيات بسيطة عن الثقافة الجنسية؟

- د. نزار الصالح: بطرح هذه القضية قد تكون محاولة للوصول إلى النقطة الأبعد من التي نريدها فقد يهيأ للسامع أن الثقافة الجنسية هي أنه لا بد أن يثقف الطفل بهذا المعنى وبهذا المسمى. وأنا من وجهة نظري أن الثقافة هي مهارات مكتسبة، يكتسبها الطفل من خلال معايشته لأسرته وأيضاً من خلال احتكاكه بالمجتمع والمؤشرات في البيئة التي يعيش فيها. ومن ثم يأتي دور المدرسة كبيئة أكاديمية منظمة لهذه المعلومات الجنسية بشكل نهائي ونختم الثقافة الجنسية في المرحلة الجامعية التي أتوقع أن لها أيضاً دوراً كبيراً في تثقيف الشباب المقبلين على الزواج ببعض المعلومات. إذاً ليس هناك شيء معين نقول إنه شيء نخاف منه أو حاجة لا بد أن يتعلمها بشكل معين، إنما هي مهارات يمر بها الطفل خلال مراحل حياته المختلفة. والطفل الذي أعنيه من وجهة نظري هو من سن الثلاث سنوات، حيث لا بد أن يعرف الفرق الجنسي بين الذكر وبين الأنثى. وهذه ثقافة جنسية لا بد أن يعرفها وألا يخلط بين الهوية الجنسية بين الأطفال، فمنذ ثلاث سنوات يبدأ المنزل بإفهام الأطفال بأن لهم جنساً مختلفاً وأن هناك ذكراً وأنثى وأن كل واحد منهم لا بد أن يحافظ على سرته وعلى التعامل مع هذا الشيء بما يتلاءم مع العادات والتقاليد والحلال والحرام. هذه الأمور مهمة جداً ويجب أن نبدأ بها من مرحلة الطفولة المبكرة جداً.

- أ. عبدالرحمن الصبيحي: في البداية أود أن أشير إلى تعريف الطفل المحدد دولياً وهو من بداية ولادته حتى سن الثامنة عشرة، هذا حسب التعريف الدولي. والكثير من الناس يعتقد أننا حينما نقول طفل أننا نقصد سن ما قبل ا لمدرسة أو على الأقل الصفوف الأولية من المرحلة الابتدائية، وهذه معلومة وفيها نوع من اللبس. إن الكثير من الأسر تخلط بين الجنس كمصطلح بمعنى الممارسة الجنسية وبين الثقافة الجنسية أي تعليم الأطفال ما يجب أن يتعلموه لاستغلال هذه الغريزة التي منحها ووهبها الله للإنسان بطريقة صحيحة لا تؤثر على حياته وقبل ذلك ألا يعصي ربه، لأن قضية الجنس قضية حساسة جداً ترتب عليها أمور كثيرة فلذلك حرمها الإسلام خارج إطارها الشرعي. وهذا الخلط الذي حدث لدى الكثير من الناس جعلهم يحجمون عن الحديث لأبنائهم حول هذا الموضوع، وبذلك ترتب عليه انه حتى الجهات التعليمية أو التي يقوم عليها في الأساس من يعولون الأطفال نقلوا هذه الثقافة إلى قضية المناهج وكل ما يتعلق بالتعليم فأصبح ليس من المرغوب فيه أن تثار هذه القضايا كناحية تعليمية وإن كانت قليلة في المجتمع السعودي لكن هناك بعض المدارس الأهلية أو في مجال رياض الأطفال لديها مناهج متخصصة لتعليم الطفل بعض القضايا الجنسية وخصوصاً التي تحميه من الايذاء الجنسي أو الاعتداء الجنسي من الآخرين في بلاد عربية.

- أ. يحيى البشري: إن قضية الأمور الجنسية المرتبطة عموماً والمرتبطة بالأطفال خصوصاً منها أمور تثير نوعاً من الحساسية والرغبة في الابتعاد عنها وعن مناقشتها من المجتمعات الشرقية المحافظة بشكل واضح. هذا الابتعاد فيه جزء منه نتيجة عن جهل بأمور الدين، لأن حتى الدين الإسلامي يحثنا على تبصير المؤمن عموماً في جميع مراحل حياته بما يستجد في حياته ومنها الأمور الجنسية. والأمور الجنسية لا شك أنها مرتبطة بالمرحلة العمرية وبالقدرات العقلية للطفل نفسه وثقافة الأسرة وشخصية الطفل بشكل عام. كل هذه العوامل تؤثر على متى نبدأ مع الطفل في مناقشة هذه الأمور. ولا بد أن نفرق بين أن هناك معلومات جنسية عامة مثل التفرقة في الجنس وستر العورة وبين التربية الجنسية وهي أكثر عمقاً وتكون في مراحل متقدمة وتكون عند البلوغ، ومنها أنه حينما تظهر علامات البلوغ عند الولد وعند البنت يجب توضيح هذه العلامات من قبل الوالدين أو من يستطيع مناقشة مثل هذه الأمور الحساسة كما ذكرت مثل الاخوة أو الاخوات كل جنس على حدة والتعريف بالفائدة من هذه العلامات والغرائز ولماذا أوجدها الله سبحانه وتعالى وأنها مثلها مثل الأكل والشرب والتنفس، فهذه أمور غريزية مهمة بالنسبة للإنسان لاستمرار الجنس البشري. كذلك يجب اعطاؤهم بعض الأمور التي تساعدهم في حياتهم منها التفريق في المضاجع كما حث على ذلك ديننا الإسلامي، وأنه في مرحلة من المراحل كما جاء في أمر الصلاة وعند العاشرة التفريق بينهم في المضاجع، كذلك قضية المسافات والحدود المكانية بين الطفل والآخرين. فينبغي أن نبلغ الطفل في سن المراهقة بأن حدوده مع أمه وأبيه غير حدوده مع اخوانه الآخرين وغير حدوده مع السائق أو المعلم، فإذا التصق بأمه أو أبيه لا يجوز أن يلتصق بالمعلم أو السائق مثلاً. لأن هذه هي الأمور التي تنمي خصوصية الفرد سواء كان ذكراً أو أنثى في هذا الجانب، وتنمي عنده الجوانب الجنسية. وأخيراً تهذيب هذه الغريزة عند الطفل وأنها شيء لا بد أن يلبى، ولكن يلبى بشكل شرعي من خلال الزواج الشرعي.

- أ. عبدالله المسعود: لعلي أولاً أبدأ بتعريف التربية الجنسية قبل الدخول في الموضوع، إن التربية الجنسية في قاموس علم النفس تعني استخدام الوسائل المساعدة على معرفة وتوضيح الخصائص الإنسانية المرتبطة به. كما تهتم بشكل خاص بالأبعاد النفسية والتربوية الشخصية في علاقاتها مع ذاتها وعلاقاتها مع الآخرين. وهي أيضاً اعطاء الطفل الخبرة الصالحة التي تؤهله لحسن التكيف مع المواقف الجنسية في مستقبله وحاضره اعتماداً على التعليم والايحاء.

أؤيد الأستاذ عبدالرحمن فيما ذهب إليه حول بداية تعليم الطفل بالثقافة الجنسية منذ سن السنة إلى الثلاث سنوات أي المرحلة التي يقوم فيها بالممارسة الخاطئة مثل لمس واللعب بالعضو التناسلي، وهذه من الأمور والسلوكيات الشاذة. والثقافة الجنسية مرتبطة بالمراحل الأولى، فمثلاً ابتداء من سن الثلاث سنوات يجب تعليم الطفل نظافة المناطق التناسلية، لأن هذه المناطق لها خصوصيتها وحرمتها ويجب معرفة كيفية التعامل معها بعناية. من سن الثلاث سنوات إلى سن السبع سنوات هذه هي مرحلة الإجابة على التساؤلات، حيث يبدأ الطفل بالسؤال عن مثلاً

كيف أتيتُ؟ فإذا أجيب أتيتَ من بطن أمك فيقول كيف دخلت أساساً في بطن أمي، هذه أسئلة ترد في الغالب من الأطفال المتميزين.

وفي الحقيقة أن التعامل مع مثل هذه التساؤلات مهم جداً، فبعض أولياء الأمور يقابل الطفل إذا سأل مثل هذه الأسئلة بالقمع ويقول له هذا عيب وخطأ ولا تسل مرة أخرى هذه الأسئلة ويوبخه أحياناً، لذلك يجب أن نبسط الإجابة حتى يفهم عن طريق قصة أو عموميات وعادة نبدأ بطريقة تناسل الحيوانات لكي نقرب المفهوم للطفل بالنسبة للعملية الجنسية للبشر.

ولهذا السبب أثبتت الدراسات أن الطفل في المناطق الريفية تكون تساؤلاته حول موضوع الجنس قليلة ويعرف الإجابة عليها لأنه يعيش وسط الكثير من الحيوانات ويرى الحيوانات تتناسل على مرأى من الجميع.

@ - (الرياض): مأ تأثير النواحي الفسيولوجية في الثقافة الجنسية لدى الطفل وما يترتب على ذلك من ناحية نفسية؟

- د. نزار الصالح: إن الكلام الذي عرض فيما يتعلق بالأمور التي يجب الاهتمام بها في الثقافة الجنسية المحدودة جيد، لكن المهم الآن هو أننا لا بد أن نفهم ما يتعلق بالخصائص، إن الطفل حينما يولد يحتاج إلى ثلاث سنوات من النضج العقلي والاجتماعي والانفعالي لكي يدرك الأمور وأن يملأ المرحلة الاستكشافية لعمره بمعنى أنه عندما يكون عمره سنة غير حين يكون سنتين أو ثلاث سنوات أو أربع سنوات أو خمس سنوات، في السنة الأولى ليس لديه اهتمامات كثيرة فيما يتعلق بالناحية الجنسية، أي أنه يحتاج إلى أن يتعرف على أمور بسيطة مثلاً التفريق الوالد والوالدة ويعرف أن هذه أم وهذا أب.

ويعرف أن هذا أخوه وهذه أخته، هذا معلومات أقصى ما يمكن أن يعرفها الطفل في السنة الأولى من عمره، وفي السنة الثانية حينما يبدأ يتكلم ويتواصل مع الآخرين في حوار وحديث سيبدأ في توجيه بعض الأسئلة البسيطة أو بعض القضايا البسيطة مثل قضية الزواج في الحيوانات أو النباتات أو غيرها، ولكن دون أن يفهم قضية الجنس لا يفهمها ولا يعيها، أيضاً الأمور البسيطة كاختلاف اللون بين البط والبطة، في القصص التي تباع في المكتبات، هذه هي الأمور الجنسية في المراحل الأولى وهي ليست مهمة، إنما المهم فيها أن الطفل عندما يصل مرحلة الثلاث سنوات يكون وصل مرحلة النضج يحتاج فيها إلى أن يعرف أن له هوية جنسية مختلفة عن الآخرين، وبالتالي لا بد أن يحافظ على هذه الهوية أولاً من العبث بحيث لا يعبث بأعضائه التناسلية بشكل عام وكذلك يمنع الآخرين من العبث بأعضائه، لأن هناك مشاكل كثيرة تحدث نتيجة لقلة الرقابة وسوء التربية، فالطفل أحياناً يتعرض لبعض المواقف الجنسية أو التحرش الجنسي الذي ينبه إلى أن هناك شيئاً ما في هذه المناطق وإلا فلماذا تقوم الشغالة أو السائق أو أي شخص آخر يبدأ بالتحرش بهذه المناطق، فابتداء من ثلاث سنوات أو خمس سنوات سيبدأ يدرك أن لديه شيئاً مهماً عنده والآخرون يحاولون التعرف عليه أو يتم التحرش، فمهم جداً أنه منذ دخوله الثلاث سنوات وما بعدها أن نوضح له هويته الجنسية وضرورة أن يحافظ على تصرفاته الجنسية أو سلوكياته الجنسية حتى يستطيع أن يتعامل بشكل صحيح، والمرحلة التي ما بعد الخمس سنوات أي دخوله المدرسة في عمر الست سنوات سنجد أنه سيبدأ يتعامل مع الأمور بشكل منفتح، حيث كان بشكل ضيق في حدود الأسرة والمعارف والآن بدأ يتعامل مع المدرسين أو مع المدرسات إذا كانت بنتاً وسيبدأ نوع من العلاقات أو السلوكيات التي قد تحدث بشكل تربوي أو بشكل أيضاً تحرشي، وسيكون التأثير قليلاً لأن الطفل سيكون على نهاية التسع سنوات أو أكثر، وذلك لأن الطفل لن يعي هذه الأمور ما هي لأن الصورة الذهنية والعقلية عنده لم تكتمل ولا يدرك الأمور الجنسية كما نفهمها بمعنى أن الأب من خلفيته الجنسية ومعلوماته الجنسية يقول لابنه لا تفعل هذا وهذا وهو يعتقد أن ابنه يفهم هذه الأمور في حين أنه إلى سن التسع سنوات يدرك فقط صوراً جزئية لأن الصورة لم تكتمل عنده بعد، يضاف إلى كل هذه الأمور التي ذكرتها هناك النواحي الوراثية ونعرف أنه توجد غدد في جسم الإنسان تمنع الطفل من الرغبة الجنسية صحيح هناك نمو جنسي والأعضاء التناسلية تنمو، لكن ليس لديه رغبة جنسية لأن هذه الغدد تمنع عنده هذا الشعور إلى أن يصل إلى مرحلة ما قبل البلوغ بسنة حتى تبدأ هذه الغدد تنخفض إفرازاتها، وبالتالي يبدأ يدرك الرغبة الجنسية وتتلازم الرغبة الجنسية مع البلوغ، فهذه أيضاً مهمة جداً لأننا نتعامل مع طفل حتى ولو بدرت منه تصرفات جنسية يظل لا يدرك هذا الأمر ولا يقصدها بالمعنى الذي نفهمه، والمشاكل التي تحدث بين الأطفال في الصف الثالث والرابع والخامس الابتدائي، هذه مشاكل تحدث نتيجة لأن الطفل يحاول أن يقلد سلوكيات رآها ربما في مكان ما سواء في الإنترنت أو القنوات الفضائية أو في غيرها ويحاول أن يتعامل معها بشكل تقليدي لا يدركها ولا يستمتع بها لأن القضية هي فقط إثبات وجود وأنه أصبح له نظرة جنسية مختلفة عن السابق في مرحلة الطفولة، من سن تسع سنوات إلى سن ال 12سنة يدخل المرحلة الحرجة، وهي المرحلة البلوغ لأنه في نهاية المرحلة سيصل فيها الطفل إلى مرحلة البلوغ، وبالتالي فإن تصرفاته ستكون محسوبة، وإذا بدرت منه سلوكيات لا بد أن يفهم ويعاقب بأن هذه التصرفات السلوكية إذا كانت خاطئة يجب أن تقوم لأنه صار عنده الدافع الجنسي وأيضاً الأعضاء التناسلية اكتملت وبلوغه المرحلة الخطرة، التي تضح أكثر في المرحلة المتوسطة، وهي سن ال 13، 14، 15ويبدأ يمارس الجنس ويحاول ممارسته، ولذلك ذكرت أنه ابتداء من عمر الثلاث سنوات هو المناسب ليبدأ الطفل فهم هذه العلاقات بشكل مبسط ويجب أن نتعامل مع خصائصه المختلفة ونجاوبه ببساطة واختصار، ثم بعد ذلك يعلم الطهر وكيف يغتسل.

- أ. يحيى البشري: إن الدكتور نزار والإخوة فصلوا كثيراً خصوصاً المراحل العمرية من سنة حتى خمس عشرة سنة، والثقافة الجنسية كما سبق وذكر عليها كلام كثير، حيث لدينا معلومات جنسية وهذه المعلومات تعطى في بداية حياة الطفل وكل مرحلة بما يناسبها من معلومات، لأنه كما ذكر الدكتور نزار هناك مرحلة لا تحتاج أكثر من هذه المعلومات البسيطة التي تحدد جنسة وستر عورته وخصوصيته في هذه الجوانب، وأنا أتصور أن هذه لا تمثل مشكلة للوالدين عموماً ولا لدى الأطفال، إن المشكلة هي في مرحلة البلوغ، عندما يصل الطفل مرحلة البلوغ وتبدأ عنده هذه الرغبة الجنسية ولا تكون لديه معلومات وافية وكافية في هذا الجانب عندئذٍ تكون المشكلة على مستوى الأسرة وعلى مستوى المدرسة وحتى على النواحي الدينية والشرعية فتصلي وتصوم البنت وعليها الحيض والولد يصلي ويصوم وعليه الجنابة.

وأمور أخرى كثيرة مرتبطة بالجوانب الشرعية ومرتبطة بالجوانب التربوية. إذاً مرحلة البلوغ هي الأهم وهي التي تحتاج إلى إعطاء معلومات في هذا الجانب وتربية الأطفال من الناحية الدينية، وألا نقتصر فقط على النواحي الفيسيولوجية وأن الولد انتقل إلى مرحلة الرجولة والبنت انتقلت الى ان تكون مهيأة كأم. وهناك تربية من الناحية الدينية ومن الناحية الاجتماعية فيبين للمراهق في هذه السن كونه انتقل إلى هذه المرحلة فإن هذا تطور في حياته ونقلة نوعية في عمره ويبتهج فيها ويعامل على انه أصبح في مرحلة الرجولة اذا كان ولداً ومرحلة الأمومة إذا كانت بنتاً. هذه المعلومات تعطي تصورات إيجابية عند الأبناء والبنات تجاه هذا الجانب. وتربيتهم من الناحية الاجتماعية في المدرسة من حيث تعاملهم مع الآخرين من نفس الجنس أو الجنس الآخر بأن هذه الأمور الغريزية لا ينبغي تفريغها بشكل أو بآخر غير صحيح وإنما بالتفريغ الصحيح من خلال الزواج في السن المناسبة ويصل إلى المرحلة المناسبة ويستطيع أن يكون أسرة وليس فقط الدافع الغريزي هو السبب للزواج.

- أ. عبدالله المسعود: سأتحدث عن المرحلة الحرجة والتي ذكرها الدكتور وهي مرحلة المراهقة، وأؤيد ما ذكر حول عدم اقتصار التربية على المعلومات الفيسيولوجية. فيجب ان نبدأ بشرح معنى الزواج والنكاح، الحيض، هذه الأسئلة إذا لم نجب عليها فسيجد الاجابة من الخارج. ايضاً يجب ان يكون هناك تخصص بالنسبة للأب والأم، فتتولى الأم تربية البنت جنسياً والأب يتولى تربية الولد جنسياً. ولدينا في المجتمع السعودي خصوصاً قصور واضح من قبل الأبوين في تربية الأبناء جنسياً، ولا أعتقد ان هناك من يختلف على هذا. وطبعاً أمور الحياة وانشغال الأب بها هو السبب، وهذا الأمر قد يكون له نتائج سلبية على تربية الأبناء.

-أ. عبدالله الصبيحي: أولاً أنا لدي بعض الردود البسيطة على الدكتور نزار وعلى الأستاذ عبدالله. لقد تطرقتم إلى موضوع ان بعض الأمهات لا يستطعن ان يتحدثن مع أطفالهن حول الثقافة الجنسية وكذلك الآباء، وهذا مشاهد وكما أشار إلى ذلك الأستاذ عبدالله وقال ان هناك قصوراً شديداً من الآباء وان نقل الثقافة من الوالدين الى الاطفال في المجتمع السعودي يكاد يكون منعدماً للأسف الشديد. ولذلك أنا أقولها بدون تحفظ بأن الثقافة الجنسية لدى الطفل السعودي مع الأسف تكتسب من الشارع. أما الطفل الذي لا يخرج إلى الشارع فإنه يكتسبها من زملائه في المدرسة، وهذا هو المشاهد على جميع الأصعدة. بالنسبة للأهل الذين لا يستطيعون أن يناقشوا مع أطفالهم قضايا الثقافة الجنسية هناك بدائل، وأول تلك البدائل هو الاخصائي النفسي الذي يستطيع بحكم تخصصه المهني ان يجلس مع الطفل في جلسات ارشادية يوضح له فيها جميع قضايا الثقافة الجنسية، وكذلك بالنسبة للبنت تجلس مع اخصائية نفسية. إن الخطورة التي أود الاشارة إليها قبل ان أدخل في الموضوع هي عدم نقل الثقافة الجنسية الى الاطفال أو نقلها بطريقة خاطئة هو مصدر من مصادر المشكلات وخصوصاً ما يتعلق بالشذوذ الجنسي وبعض الأمراض النفسية الأخرى المرتبطة وهذا كما نشاهد نرى بعض الاشخاص الذين يعمدون الى اختطاف الاطفال، وأحد أسباب ذلك هو عدم وجود ثقافة جنسية، أو وجود ثقافة جنسية خاطئة.

كذلك أريد أن اشير إلى موضوع اشار إليه الأستاذ عبدالله المسعود وهو قيام بعض الاطفال باللعب بأحد اعضائهم التناسلية حيث اعتبرها بأنها من السلوكيات الخاطئة، وأنا اختلف معه في ذلك.. ذلك ان الطفل في مرحلة من مراحل عمره يكون لديه حب الاستطلاع بشكل كبير جداً.. وخصوصاً للأشياء التي يعمد الأهل والمجتمع إلى إخفائها وعدم تداولها، لهذا تجد الطفل يبحث عنها ويبحث فيها ويقبلها من أجل التعرف عليها، ويريد ان يعرف ما هو السبب الذي جعل المجتمع يرفض هذه الأمور..

- د. نزار الصالح: اعتقد ان الحديث يكمل بعضه بعضاً، ولكن أريد أن أوضح فكرة فنحن الآن في موضوع الثقافة الجنسية نرى ان وسائل الاعلام حريصة جداً على طرح معلومات يتطلب ان يدركها الطفل في عمر معين في حين نجدها تطرح ثقافة رياضية بدون قيود أو تحديد وقت معين، كذلك حينما نأتي ونعلم هذا الطفل جداول رياضية لا نحرص على تحديد عمر معين بل نعلمه من الصغر حتى تتم وتتحقق الأهداف التربوية.

كذلك يجب علينا ألا نركز بإعطاء الطفل بعض الثقافات الجنسية في عمر معين أو حينما يصل إلى 9سنوات مثلاً نعطيه معلومة وحينما يصل إلى 12سنة نعطيه معلومة اخرى، فأنا لست مع هذا الرأي. بل يجب ان نبدأ معه منذ الصغر بأن هناك شيئاً جنسياً أي أنه يختلف عن جنس آخر هذا شيء، والشيء الآخر هو أن نعمل على ربط الأمور الدينية بالسلوكيات الجنسية من ناحية الطهارة والوضوء ومن ناحية الستر والحلال والحرام، فكل هذه الأمور أرى انها سهلة يمكن ان تمارسها الأم مع أبنائها، وتنقلها بكل سهولة بحيث تأمر الطفل بالمحافظة على عورته من الآخرين، فمثل هذه التوجيهات يمكن ان يمارسها الأب والأم مع ابنائهما بدون حرج لأنه كلام عادي وبسيط جداً. حينما يدرك الطفل ان هذه العورة لا يجب ان يشاهدها الآخرون سيحافظ على هذا الجزء الحساس حتى لا يقع في المعاصي.

@ "الرياض": ما الذي يترتب عليه من الآثار السلبية في ثقافة جنسية خاطئة سواء من وسائل الاعلام أو المدرسة أو حتى من الابوين؟

- يحيى البشري: إن عدم حصول الشاب أو الشابة على معلومات وافية عن النواحي الجنسية، أو حصوله معلومات مشوهة يؤدي بهم إلى ارتكاب الممارسات غير المناسبة، هذه الممارسات السيئة قد تكون تجاه نفسه، أو تجاه الآخرين، مما يؤدي به بالتالي إلى الولد أو البنت بالنواحي الجنسية.

فربما تعبث البنت بأعضائها التناسلية مما قد يؤثر على بكارتها، وربما الولد يمارس العادة السرية بشكل غير طبيعي.. واحياناً نجد ان الاطفال يتأثرون بمشاهد مخلة تعرضها القنوات الفضائية من خلال الأفلام فيعمد الطفل إلى اكتشاف ما شاهده ويحرص على تطبيق وتقليد ما رأه وربما يمارس الولد هذه السلوكيات مع أخته لأنه قد لا يعرف ان أخته من المحرمات، فهذه من الآثار الخطيرة التي جاءت بسبب وجود معلومات جنسية خاطئة. هذه المعلومات الخاطئة ربما ينقلها الطفل من المدرسة أو من خلال التعامل مع الخادمات أو السائق داخل البيت، اذ هناك ممارسات جنسية بين السائقين والخادمات مما يترتب عليه تأثر الاطفال بشكل أو بآخر، وقد يستغلون ذلك لممارسات سلوكيات مشينة مع الأبناء بشكل سلبي..

كذلك في المدارس نجد بعض الممارسات السلبية خاصة في المدارس المتوسطة كالاستعراض بالأعضاء التناسلبية بين الطلاب، والاستعراض بالصدر بين الطالبات.. وذلك مما يؤدي إلى بعض الممارسات الخاطئة بين الأولاد مع بعضهم البعض، وبين البنات مع بعضهن البعض، وقد يحدث الاحتكاك فوق الملابس مما قد يحدث النشوة الجنسية، هذا كله ناجم من مشاهد رأها من خلال فيلم شاهده في الفضائيات ويعمد على تقليدها.. لانه لا يملك ثقافة جنسية واعية، وربما ايضاً يحدث ذلك عن طريق الفطرة.. فإذا أجرينا دراسة مسحية قد نجد في المدارس بنين وبنات مثل هذه الممارسات.. وهذا ناتج بسبب وجود وسائل إعلام غير مسؤولة أو بسبب عدم وجود معلومة جنسية واعية، وهؤلاء لديهم غريزة انسانية ومن خلال التجربة مرة أو مرتين يستحسن الشاب مع الشاب والشابة مع الشابة فمن الاحتكاك يحدث ما لا يحمد عقباه مثل اللواط والسحاق وبعض الممارسات الجنسية الشاذة.

كذلك هناك أمر مهم وهو ان قضية الثقافة الجنسية ليست مسؤولية الأب والأم فقط لأنهما قد يكونان غير مؤهلين لذلك، ولكن تقع المسؤولية على شخص بديل قريب من الابناء

مثل الأخ الكبير الواعي أو الاخت الواعية كذلك لا ننسى دور التربويين ومقررات المدارس مما يحتم على المعلم ان يكون له دور في توضيح بعض المسائل الفيوسلوجية كالغسل والطهارة والوضوء كذلك على المرشد الطلابي دور في توعية الطلاب بشكل عمومي وليس بالشكل التفصيلي الذي هو دور الأسرة.

@ "الرياض": ما الوسيلة الواجب اتباعها بالنسبة للوالدين في إعطاء معلومات ثقافية جنسية عمومية بالنسبة للأطفال، وما الواجب على الوسائل الإعلامية اتباعها في هذا الجانب؟

- د. نزار الصالح:

* أريد ان أعقب على ما أشار إليه الأستاذ يحيى عن قضية الاستعراض الجنسي بين الطلاب أو التفاخر بالجنس باعتباره سلوكيات خاطئة إذ نجد ذلك في طلاب المرحلة الابتدائية من طلاب الفصل الثالث والرابع وما فوق إذ يسعى الطالب ان يثبت بأنه هو الرجل الأقدر على التحرش بالآخرين، وربما يعود ذلك لحجمه وطوله مقارنة باقرانه الآخرين الأقل حجماً مما يجعلهم ينصاعون لرغبات هؤلاء الطلاب الكبار ويقبلون هذا التحرش ويستسلمون لهم حتى يصبح لديهم كذلك سلوكيات خاطئة.

وبالنسبة للاناث يختلف الوضع فالانثى تحاول ان تبرز جمالها وبالتالي هذا يجعلها عرضة للتحرش من الآخرين حيث انها ومن غير ان تدري تحاول ان تبين أنها أجمل واحدة في الفصل لاهتمامها بالمكياج والحركات مما يشجع زميلاتها الآخريات في الرغبة فيها لأنها أكثر جمالاً وأكثر فتنة من تبدأ الممارسات الخاطئة.

أما فيما يتعلق بدور المدرسة والأسرة والمجتمع فأبدأ بدور الأسرة والمجتمع فإن دورها يبدأ منذ ان يكون الابن صغيراً فلا يجب ان نتخلى عن دورنا التربوي الجنسي من الصغر.

أما دور المدرسة فتكون من حيث المراقبة بإن تتم مراقبة كل متر في المدرسة خاصة دورات المياه، والفصول التي لا يكون فيها مدرسون لأن التصرفات الخاطئة تحدث من هذا الفراغ التربوي بسبب عدم وجود المراقبة الواعية في المدرسة. أضف إلى ذلك عدم حرص مدرسي التربية الإسلامية لتوضيح الأمور الجنسية الشرعية الواضحة التي لا يجوز ان تخفيها إذ كثيراً ما يتحاشون شرح بعض المعلومات الموجودة في المنهج ويحيلونهم إلى الأسرة لتشرح لهم تلك المعلومات التربوية الجنسية المنهجية.. فهذا خطأ تربوي لأن معلم التربية الإسلامية متخصص في هذا المجال وعليه ان يؤدي واجبه على أكمل وجه.. فلا يكفي ان يترك الأمر كلية للاختصاصي النفسي في المدرسة لأن عدد الاختصاصيين في المدارس عددهم قليل وعدد الطلاب كبير فلا يستطيع الاختصاصي النفسي ان يثقف هؤلاء الطلاب الثقافة الجنسية إذن نجد ان مدرسي الثقافة الإسلامية واللغة العربية هم الأقرب من حيث تناولهم القضاية الشرعية فإذا استطعنا توظيف هذه القدرات في المدارس نكون قد أنجزنا مهمة تربوية عظيمة لأن دور الأسرة يكون منذ البداية الطفولية أما في هذه المرحلة فالدور المدرسي أقوى لأن الطالب يمكث أطول فترة من الوقت في المدرسة.. أما إذا تعرض الطفل لتحرش جنسي في المدرسة في دورات المياه مثلاً أو في الفصول أو في الساحات فهذا اهمال واضح من إدارة المدرسة فيجب على المدرسة تحمل مسؤوليتها فليس فقط في عملية التثقيف الجنسي وإنماً في المحافظة على الأولاد في هذه الفترة لأنها فترة تعارف وفترة استكشافية يحاول فيها كل طالب التعرف على بعض السلوكيات الممنوعة في البيت ويرى أنه يمكن ان تتم ممارستها في المدرسة في حالة عدم وجود رقابة إدارية قوية وهنا تكمن الخطورة.

أما فيما يتعلق بدور المجتمع فإننا ما دمنا نسمع ببث هذا الفتن من القنوات الفضائية والمثيرات الجنسية نكون كأننا "ننفخ في قربة مقطوعة" لأننا كمتخصصين وإعلاميين وتربويين نقول ان هذا الأمر ممنوع في حين انه مسموح عبر الفضائيات فهذا مما يسبب الازدواجية لدى الأطفال فيبدأون بالتالي ممارسة الجنس بطريقة غير مشروعة في الخفاء مع زملائه في المدرسة أو الحارة ومن ثم تبدأ هذه السلوكيات المشينة في الظهور، فنحن إذا عمدنا على تحصين الطفل في المنزل واستطعنا منع ما يبثه الإعلام والقنوات من سلوكيات جنسية نكون قد قللنا من خطورة الممارسات السلوكية الخاطئة.

- عبدالرحمن الصبيحي: أريد الإشارة إلى ما ذكره الدكتور نزار باعتبار انه لا يرى أهمية للرجوع إلى الأخصائي النفسي بسبب عدم وجود العدد الكافي من الاخصائيين النفسيين ولكن ما أقصده بالأخصائي النفسي ليس المرشد الطلابي لهذا نطالب بإيجاد أخصائي نفسي في المدارس يعمل مع المرشد الطلابي أو يكون بديلاً للمرشد الطلابي.

كذلك ما أود الإشارة إليه كذلك هو العمل على نقل الثقافة الصحيحة للأطفال حيث ان هذا يكون كفيلاً بوقاية الأطفال من تعرضهم للتحرشات الجنسية لأن الطفل حينما يكون لديه ثقافة جنسية شاملة يتضمن معرفته بجميع قضايا الجنس وبالتالي يدرك جميع المواقف التي يتعرض فيها للتحرش الجنسي وهنا سيكون قادراً على حماية نفسه إلاّ في حالات الاغتصاب التي من الصعب التحكم فيها.

- عبدالله المسعود: أضيف إلى ما ذكره الدكتور نزار أمراً آخر وهو ما يتعلق بالطفل الذكر إذ هناك حالات جنسية تعرض لها الأطفال الذكور إلى تربية جنسية خاطئة في مرحلة ما قبل المراهقة وبالتالي يكون شاذاً عندما يحاول ان يقوم بدور الانثى.. وهنا الخطر.

- د. نزار الصالح: ان ما أشار إليه الأستاذ عبدالله المسعود يتعلق بالخلط في الهوية الجنسية فإنه إذا نشأ الطفل الذكر هو لا يعلم دوره في الهوية الجنسية الذكرية فربما يتبنى الهوية الجنسية الانثوية وبالتالي ينشأ ذكراً لكنه بتصرفات انثوية وهنا يأتي دور الأسرة التي يجب عليها ان توجه الطفل حتى لا يقع في خلط بين دوره الذكوري والدور الانثوي وتوجهه إلى تبني الهوية الجنسية المناسبة.

@ "الرياض": هذه الحالة تعتبر حالة شاذة.. ولكن ما هو دور النفسيين والتربويين مع الحالات الطبيعية لدى عامة الأطفال في مختلف مراحلهم؟

- يحيى البشري: من الأمور التي تحدث هو استكشاف الجنس وهذه نراها عندما يحاول طفل بخلع جزء من ملابس زميله بطريقة طفولية بريئة من أجل التعرف هل أعضاء زميله مثل أعضائه.. وهكذا من غير ان يكون تفكيره في الممارسة الجنسية.

أما في المرحلة المتقدمة فالأمر يختلف تماماً فهناك ممارسات جنسية لأن هذه مرحلة بلوغ وقد تصل إلى مرحلة اجبار.

- عبدالله المسعود: ان الأطفال الأيتام الذين يتم تربيتهم في مؤسسات حكومية تقوم على رعايتهم العنصر النسائي وطوال الست سنوات الأولى لا يتعامل مع أب أو عم أو أخ ثم ينقل إلى مجتمع جميعهم ذكور مما أدى إصابة بعضهم ببعض الصدمات الاجتماعية وهناك من أصيب بحالات شذوذ حينما تجده يتصرف بثقافة جنسية انثوية.

- د. نزار الصالح: من المهم جداً ان تعرف الأسرة دورها في تعاملها مع الثقافة الجنسية بالنسبة للطفل فعلى الأسرة الحرص على تأكيد الجوانب الشخصية للطفل سواء ذكر أو أنثى، لأن أي تحرش جنسي في المستقبل سيكون له انعكاسات سلبية على طبيعته الشخصية وسلوكياته.

فالمطلوب ان نبدأ بالتعامل الصحيح مع أبنائنا في طفولتهم قبل المرحلة الدراسية بالتأكيد على قوة شخصيتهم بحيث يستطيع ان يمتنع عن تصرفات لا يرضاها وألا يكون سهل الانقياد للآخرين فهذا هو دور الأسرة، أما إذا كانت الأسرة لا تستطيع ان تربي أطفالها على السلوكيات القويمة فستصبح أمام مشكلة كبيرة، أما إذا استطاعت الأسرة من خلال ثقافة الأب وثقافة الأم على تبني هذا الدور ونقله إلى الأبناء بالشكل الذي يجعلهم يجيدون التعامل مع المواقف المختلفة.. لأن الطفل يتعرض في عدة مواقف مختلفة للتحرش الجنسي من بعض أفراد الأسرة أو من الخادمة بحكم قربهم وقدرتهم على التعامل مع هذا الطفل الصغير في مراحل عمرية صغيرة.. فإذا لم يستطع الطفل بقوة شخصيته من الامتناع عن الانقياد لرغبات الآخرين سيمارس هذه التصرفات السلوكية وفي آخر المطاف نكتشف ان هذا الطفل لديه مشكلات نفسية نتيجة لهذه الممارسات.. إذن قضية بناء الشخصية قضية مهمة جداً لتلافي ما قد يحدث لهذا الطفل في المرحلة الابتدائية أو المتوسطة.

كذلك أود ان أؤكد على الهوية الجنسية إذ من المهم ان نحافظ على سلامة الهوية الجنسية بالنسبة للطفل ذكراً كان أو انثى حتى لا يحدث لبس.. وفي المرحلة الابتدائية إذا لم يتم اشباع الطفل بمعلومات جنسية تؤكد على هويته الجنسية كذكر أو كانثى يمكن يحتاج هذا الطفل إلى ان يتعرف على ذلك من خلال زملائه في المدرسة وهذا مما قد يوقعه في مشاكل جنسية.

- عبدالرحمن الصبيحي: أنا ما زلت أؤكد أن الأسرة هي المسؤول الأول في نشر الثقافة الجنسية بين افرادها واذا لم تستطع الأسرة فهناك بدائل أخرى.

وتأتي في المرحلة الثانية من حيث المسؤولية المدرسة سواء من خلال المعلمين بشكل عام او المرشدين الطلابين بشكل خاص او من خلال محتوى المناهج والتي - وللأسف الشديد - تخلو من اي اشارة إلى الثقافة الجنسية الا ما يتعلق بقضايا البلوغ والطهر حيث ان الثقافة الجنسية أعم من هذا الجانب.

هناك أمر آخر وهو اننا نلاحظ ان الآباء والأمهات يقعون في حرج عندما يريدون تعريف الأطفال لهذه المعلومات الجنسية، وذلك يعود الى الخجل والحياء الزائد، ولكن وفي رأيي ان الصعوبة تكمن في البداية ولكن حينما يبدأ الأب مع أحد أبنائه في تناول هذه القضية في جلسة خاصة مستقلة بعيدا عن بقية الأهل ويشرح له أساسيات هذا الموضوع فانه سيجد في المستقبل أن الطفل بدأ يتقبل المعلومة بصدر رحب، بعدها سيجد الأب نفسه قادرا في كل مرة على نقل هذه الثقافة لأولاده بطريقة سهلة وبسيطة، والمطلوب في هذه الحالة ان يكون لدى الأب والأم وعي ومعرفة بالمعلومات والثقافة الجنسية الصحيحة التي يجب أن تنقل للأطفال، لأن هناك - وللأسف الشديد - آباء وأمهات ينقلون معلومات خاطئة لأطفالهم معتمدين في ذلك على خبراتهم فقط، والخبرة ربما لن تكون كافية اذا لم يصاحبها قراءة واطلاع في هذا المجال.. ونحن جميعا نعلم ان المكتبات مليئة بالكتب التي تتناول مثل هذه القضايا، وايضا يمكن للآباء والأمهات الدخول في مواقع الانترنت للاطلاع والتعرف على المعلومات المهمة في هذا الجانب.

هناك كذلك أمر جدير بالملاحظة وهو ان هناك عادات اجتماعية في المجتمع السعودي كفيلة بأن يتعرض الطفل للايذاء الجنسي وذلك اذا لم يشبع الطفل بثقافة جنسية صحيحة ومتكاملة.. ومن هذه العادات نوم الطفل عند الأقارب، وأنا من واقع تجاربي مررت بتلك الحالات فحينما نسأل الأب مثلا أين حدث لهذا الطفل الأمر يقول حينما كان ينام مع ابناء عمه او ابناء خاله، لذا انا أرى أن الأسرة ليست بحاجة بأن تضع اطفالها ينامون عند اسرة اخرى لأن جلوس الطفل مع اقاربه لمدة اربع او خمس ساعات كافية لاشباع رغباته من اللهو واللعب والانبساط، فلا داعي لترك الطفل لينام بعيدا عن منزل الأسرة.

- عبدالله المسعود: أرى أن وزارة التربية والتعليم عليها دور كبير في تبني هذه القضية، وقد قرأنا عبر الانترنت بدأت تهيئ نفسها لهذا الموضوع وحتى نستطيع ان نهيئ المجتمع لتقبل كلمة الثقافة الجنسية ارى أنه لا بأس من استبدال كلمة الثقافة الجنسية بالثقافة الأسرية وهذا ربما يكون مخرجا مناسبا لتناول هذه القضية لأننا حينما نتحدث عن الجنس نتناوله بتحفظ شديد نسبة للنواحي الدينية.

يحيى البشري: أنا ربما لا أؤيد ما ذكره الاخوة الكرام من اثارة هذه القضية اكثر من المطلوب حفاظا ألا نخدش الحياء والا نخرج من بعض الأطر الدينية والاجتماعية - لانني مقتنع تماما ان ليس كل الأسر لديها قنوات فضائية واجهزة انترنت، فلا يجوز ان نقيس على المدن فقط فهناك القرى والهجر ما زال الناس محافظين على عاداتهم، وكذلك نحن في المدن لدينا مجتمع محافظ فيه الكثير من القيم والمثل الطيبة، وما يحدث من شذوذ جنسي تعتبر حالات فردية ولم تصل الى مرحلة ظاهرة اجتماعية، فحينما يتناول الاعلام هذا الامر يجب ان يتم التناول من حيث تبصير المجتمع بكيفية التعامل مع هذا الأمر وأرى ان يتم التناول بشكل تربوي كذلك على المختصين من علمائنا عليهم ان يقوموا بدور تبصير الأسرة والمدرسة في مساعدة الطفل في فهم ما يتعلق بالثقافة الجنسية وليس دورهم استهداف الطفل، لأن استهداف الطفل قد يؤدي الى أمور اشد تعقيدا..

- د. نزار الصالح: نحن حينما نأتي نقول نريد ان نرسخ الثقافة الجنسية انا أعتقد ان عبارة الثقافة الجنسية تعبير خاطئ.. وانما يجب ان نؤكد اننا من خلال مراحل النمو نحتاج الى الاهتمام بالجانب العقلي والجسدي والاجتماعي لدى الطفل ويدخل ضمن هذه الأمور الثقافة الجنسية بشكل وبآخر نسبة لحساسية الأمر في المجتمع، لانني أرى ان المجتمع الغربي بالرغم من انفتاحه لديه مشاكل جنسية فاذا كان لدينا 10% من مشاكل فهناك نجد ما يزيد على 50% واذا كان لدينا تحرش جنسي هناك في الغرب يوجد اغتصاب، فهناك مشاكل اجتماعية كثيرة بالرغم من الانفتاح والوعي الثقافي الا ان المجتمعات الغربية تنادي بتدريس الأطفال في مدارسهم ثقافة جنسية.

فنحن من خلال التوجيه الاسري ومن خلال الثقافة الاسلامية نستطيع ان نوجه رسائل ثقافية جنسية بطريقة بسيطة وسهلة حتى نقضي على موضوع الاستكشاف الذي يؤدي الى خطأ.

كذلك الناحية الشرعية يعتبر من الامور المهمة جدا خاصة فيما يتعلق بحفظ النفس من الناحية الجنسية هناك ايضا جانب مهم وهو حسن التعامل بين الزوج والزوجة في المستقبل لأن اهمالهما للثقافة الجنسية بهذا المفهوم في فترة الطفولة سيؤدي الى إنشاء اسر لا تدرك اهمية الثقافة الجنسية بالشكل المناسب مما قد يؤدي إلى خراب بعض البيوت، اذن نحن بحاجة الى نشر توعية علمية من خلال الثقافة الاسلامية في المراحل المختلفة حتى نصل الى مرحلة يمكننا توصيل المعلومات دون ان نتسبب في خدش وجه المجتمع.

- عبدالرحمن الصبيحي: أنا أؤكد على ما ذكره الاستاذ عبدالله المسعود وهو انه لابد من اثارة هذه القضية على أوسع نطاق ممكن "لأن آخر العلاج هو الكي" لاننا الى الآن غير قادرين على التحدث وابداء رأينا في هذه القضية ولا الاسر ايضا قادرة على نشر الوعي الجنسي بين اطفالها، وهذا مما ادى إلى انتشار الطلاق بسبب عدم المام الزوجين بالثقافة الجنسية،

- عبدالله المسعود: كما اشار أحد الزملاء انه ليس كل الأسر السعودية تمتلك القنوات الفضائية اذ نجد ما بين 70الى 80% يمتلكون الأطباق والبقية لا يملكون حتى التلفاز داخل بيوتهم..

- د. نزار الصالح: يجب أن نؤكد على أهمية المراحل العمرية فما يصلح للمرحلة الابتدائية ولا تصلح للمرحلة الجامعية..

- يحيى البشري: أنا ما زلت عند رأيي وهو انني ضد تثقيف الأطفال جنسيا عبر وسائل الاعلام وانما يجب ان تكون الرسالة موجهة نحو الاسرة التي هي بدورها تقوم بتثقيف اطفالها بهذه الجوانب.

التوصيات

يجب التعامل مع الطفل منذ الصغر بشكل واضح من حيث تعريفه بهويته الجنسية وكيفية المحافظة على سلوكياته.

ضرورة اهتمام الاسرة بتثقيف أبنائها من الناحية الجنسية عبر مراحل اعمارهم المختلفة

على المدرسة ضرورة المحافظة على الطلاب والاشراف عليهم في جميع مرافق المدرسة لمنع حدوث ممارسات شاذة.

التربية الجنسية هامة لكل جنس ولكن بالقدر الذي يفي بالغرض وربما يتناسب مع المرحلة العمرية للطفل ومستوى نضجه الفيوسلوجي وقدرته الشخصية والنفسية.

تعزيز الجوانب الشخصية لدى الطفل ليحمي نفسه من الآخر.

أهمية دور وسائل الاعلام في تبصير الاسرة بكيفية تناول هذا الموضوع بشكل مناسب.

أهمية مناقشة التربية الجنسية داخل الاسرة بشكل يتصف بالحميمية بدلا من القاء تعليمات صارمة.

لابد من تضمين المناهج الدراسية بعض المعلومات الخاصة بالثقافة الجنسية ولكن ان تكون تحت مسمى الثقافة الاسرية.

لابد ان يكون للاعلام دور كبير في اعداد برامج جماهيرية لتوعية افراد المجتمع لنقل الثقافة الجنسية الصحيحة.