أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
" حديثٌ معلٌ ظاهره الصحة "
حديث : " إذا أبردتم إلي بريداً فأبردوه حسن الوجه حسن الاسم " .
هذا الحديث بلفظ " حسن الوجه " لا يثبت من طريق صحيح , فهو يروى من طريقين :
الأول : عن معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه مرفوعًا .
والأشبه في هذا الطريق أن معاذًا غلط في المتن , فقد تابعه في الإسناد ثقتان وخالفاه في المتن وهما كل من :
عبد الصمد بن عبد الوارث وروايته عند الإمام أحمد في المسند برقم (21868) و مسلم بن إبراهيم وروايته عند أبي دواد في السنن برقم (3922) ومتنه عندهما التالي:
- رواية عبد الصمد بن عبد الوارث : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَطَيَّرُ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةً سَأَلَ عَنْ اسْمِهَا فَإِنْ كَانَ حَسَنًا رُئِيَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ رَجُلًا سَأَلَ عَنْ اسْمِهِ فَإِنْ كَانَ حَسَنَ الِاسْمِ رُئِيَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ".
- ورواية مسلم بن إبراهيم : " أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ لاَ يَتَطَيَّرُ مِنْ شَىْءٍ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ عَامِلاً سَأَلَ عَنِ اسْمِهِ فَإِذَا أَعْجَبَهُ اسْمُهُ فَرِحَ بِهِ وَرُئِىَ بِشْرُ ذَلِكَ فِى وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهُ رُئِىَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِى وَجْهِهِ وَإِذَا دَخَلَ قَرْيَةً سَأَلَ عَنِ اسْمِهَا فَإِنْ أَعْجَبَهُ اسْمُهَا فَرِحَ بِهَا وَرُئِىَ بِشْرُ ذَلِكَ فِى وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهَا رُئِىَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِى وَجْهِهِ.
وكلا الروايتان تتحدثان عن حُسن الاسم فقط ولا ذكر فيها لحُسن الوجه, ومن نظر في رتبة الثلاثة علم الفارق بين معاذ وبين عبد الصمد ومسلم بالأخص.
ففي تهذيب الكمال : قال المزي : َقَالَ الفَضْلُ بنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ: كَانَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ يُقَدِّمُ مُسْلِمَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ عَلَى مُعَاذِ بنِ هِشَامٍ، وَيَقُوْلُ: لاَ أَجْعَلُ رَجُلاً لَمْ يَرْوِ إِلاَّ عَنْ أَبِيْهِ، كَرَجُلٍ رَوَى عَنِ النَّاسِ. انتهى
وثمة قرينة قوية على تأكيد غلط معاذ بن هشام في روايته هذه عن أبيه وهي في الطريق الثاني الذي يروى به الحديث بلفظ " حسن الوجه " :
فقد أخرج ابن أبي شيبة في المصنف برقم (33679) قال : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأُمَرَائِهِ : " إذَا أَبَرَدْتُمْ إلَيَّ بَرِيدًا فَأَبْرِدُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الاِسْمِ " . وهو مرسل صحيح الإسناد إلى يحيى بن أبي كثير .
فيظهر أن معاذا اشتبهت عليه الروايتان عن أبيه هشام الدستوائي فركب متن هذا على إسناد قتادة عن ابن بريدة عن أبيه ومخالفة عبد الصمد ومسلم واضحة في ذلك.
علمًا بأن حديث يحيى بن أبي كثير لم أجده موصولًا صحيحًا بحسب إطلاعي وقد أخرجه كل من :
- الحافظ البزار في البحر الزخار برقم (8630) وقال : حَدَّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، قَال : حَدَّثنا جعفر بن عون ، قَال : حَدَّثنا عُمَر ، يعني ابن أبي خثعم ، قَال : حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير ، عَن أبي سَلَمَة ، عَن أبي هُرَيرة ، قال : قال رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم : " إذا بعثتم إِلَيَّ رجلاً فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم " . وفيه عمر بن أبي خثعم وهو عمر بن راشد اليمامي متروك الحديث .
قال الإمام أحمد : حديثه ضعيف ليس بمستقيم ، حدث عن يحيى ابن أبى كثير بأحاديث مناكير .
قال ابن حبان في المجروحين : عمر بن راشد اليمامى وهو الذى يقال له عمر بن عبد الله بن أبى خثعم.
كنيته أبو حفص، يروى عن يحيى بن أبى كثير وإياس بن سلمة، روى عنه وكيع وزيد بن حباب كان ممن يروى الاشياء الموضوعات عن ثقات أئمة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.
قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي رحمه الله : روى عمر هذا الخبر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقد رواه غيره عن يحيى عن أبي سلمة عن الحضرمي ابن لاحق عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، والحضرمي من صغار التابعين الذي لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة. فكأن عمر بن راشد سمع هذا، ثم وهم فسلك به الجادة (يحيى عن ابن سلمة عن أبي هريرة) . انتهى (حاشية الفوائد المجموعة ص220).
- ابن قتيبة في عيون الأخبار (1/63) فقال : حدّثثي أبو سفيان الغنويّ قال: حدّثني خالد بن يزيد الصّفّار قال: حدّثنا همّام بن يحيى عن قتادة عن حضرميّ بن لاحق أو عن أبي سلمة أن النبي كتب إلى أمرائه: " إذا أبردتم إليّ بريداً فاجعلوه حسن الوجه حسن الاسم " . فيه أبو سفيان الغنوي وهو قطبة بن العلاء مترجم في لسان الميزان قال البخاري : فيه نظر . وضعّفه النسائي . وقال ابن حبان: كان ممن يخطىء كثيرا فعدل به عن مسلك الاحتجاج به.
- أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان برقم (941) قال : ذكر عمران بن عبد الرحيم ، ثنا الحسن الجصاص صاحب أمثال مكة والمدينة ، ثنا عامر بن يساف ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني لاحق بن حميد ، أو غيره قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا أبردتم إلي بريدا فأبردوا إلي حسن الوجه ، حسن الاسم » . فيه عامر بن يساف قال فيه ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه . وقال الذهبي في السير : ضعيف الحديث.
- الحافظ ابن حجر معلقًا في المطالب العالية برقم (2743) : قال ابن أبي عمر : حدثنا بشر بن السري ، حدثنا همام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن الحضرمي بن لاحق رضي الله عنه ، قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « إذا أبردتم بريدا فأبردوه حسن الوجه ، حسن الاسم » وهذا الإسناد منقطع وهو مرسل أيضًا. قال الشيخ الألباني: الحضرمي بن لاحق تابعي صغير . قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي : الحضرمي من صغار التابعين الذي لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة.
وأيضا يروي هذا المتن المنكر مرفوعا عن ابن عباس [عند ابن أبي حاتم في العلل برقم (2508)] وأبي أمامة [عند الخرائطي في اعتلال القلوب برقم(336)] رضي الله عنهم من طرق منكرة آفتها بالترتيب كل من :
1- طلحة بن عمرو المكي وهو متروك كما في التقريب وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه.
2- الحسن بن دينار كذّبه الإمام أحمد ويحيى بن معين وله ترجمة في الميزان فيه قول الفلاس: أجمع أهل العلم بالحديث أنه لا يروى عن الحسن بن دينار.
وختامًا يقول ابن القيم رحمه الله (المنار المنيف ص63) : " وكل حديث فيه ذكر حسان الوجوه, أو الثناء عليهم, أو الأمر بالنظر إليهم, أو التماس الحوائج منهم, أو أن النار لا تمسهم, فكذب مختلق وإفك مفترى.
وفي الباب أحاديث كثيرة وأقرب شيء في الباب حديث "إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم" وفيه عمر بن راشد قال ابن حبان: يضع الحديث وذكر أبو الفرج بن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات ".انتهى
والله تعالى أعلم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله كثيرًا .
وكتب / علي بن عمر النهدي
14 شعبان 1435
