بسم الله والصلاة على رسول الله((قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي)) سورة يوسف
أولاً نقدم لكم هذا الموقع هدية متخصص فى السنة النبوية
شبكة السنة النبوية وعلومها
http://www.alssunnah.com/main/
فكم مريد للخير لايدركة جميع لبعض الأحاديث الضعيفة المنتشرة فى الواتس أبالتي وصلتني خلال ثلاث سنوات بشكل متكرر والرد عليها بالمصدر أما بعدهل يأثم المسلم بنقل حديث لايدري عن صحتة؟وهل كل قول منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم هوقولة بالفعلعَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول :
" إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى غَيْرِي , فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه.عن على رضي الله عنه أنه قالسمعت النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَعن ابي هريرة رضي الله عنه أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول((كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ))أخي الغالىلايجوز نشر الأحاديث قبل التـأكد من صحتة نسبتة للنبي صلى الله عليه وسلموأعلم رحمك الله أن الدعوة إلي الله لاتكون إلا على بصيرة فاحرص أن لاتنشرأي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قبل التأكد من صحتة وسؤال أهلالعلم عنه فكم مريد للخير لايدركةحذّر من الأحاديث المنسوبة للنبي.. مدير عام شبكة السُّنَّة لـ(الجزيرة):
انتشار الأحاديث النبوية الموضوعة «مصيبة كبرى»
جزء مقتبس من لقاء الدكتور محمد بن عدنان السمان
مع جريدة الجزيرة الجمعة 03 جمادى الأول 1434 العدد 14778
بث هذه الأحاديث التي لا يصح نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم، واستهوت بعض الناس هذه الأحاديث لما فيها من العجائب والغرائب وبدأ يسارع في نقلها وبثها دون تثبت أو تأكد،ولا يخفى أن نقل مثل هذه الأحاديث فيه من السلبيات الشيء الكثير، بالإضافة إلى أنه من نشر الأخبار والأحاديث المكذوبة ونسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم، مع ذلك فتلك الأخبار لا تخلو من البدعة أو الخرافة أو مخالفة السنة أو غيرها، ((وفي الحديث الصحيح ولله الحمد غنية عن ذلك كله ففيه التشريع والوحي والهدى والهُدي والسنة))
.....الســؤال مع انتشار وسائل التقنية الحديثة ، انتشرت كثيرٌ مِن المواضيع والأحاديث منها ما هو مكذوب ومنها ما هو ضعيف ..
وبعض النَّاس ينشر كل ما يصِـل إليه دون تثبّـت أو تحرّي ..فما حكم ذلك ؟
وهل يُعذَر ولا يؤثَم على نشره لأنه جاهِل ولم يكُن يعلم بأنّ الحديث مكذوب ؟
الجواب فيديو
الشيخ عبدالرحمن السحيم
http://safeshare.tv/w/KvmlUamkfe
الصفحة الأولاالســؤالحديث اسباب أختيار أوقات الصلاة
الجواب بعد النظر والبحث في هذا الحديث
((تـبين أنـهُ مكذوب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ولاتصح نسبته إليه بحال من الأحوال))
المصدر موقع الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد المنجد
http://islamqa.info/ar/ref/99693
■■■■الســؤالحديث "من تهاون فى الصلاة عاقبه الله بخمس عشر عقوبة ستة منها في الدنياءوثلاثة عند الموت وثلاثة فى القبر وثلاثة عند خروجة من القبر،الجـــواب(( حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم)) لايجوز نشره.
المصدر موقع الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد المنجد http://islamqa.info/ar/ref/20897
■■■■الســؤالصحةحديث أن من زني بامراة كانت متزوجة كان عليها وعليه فى القبر نصف عذاب هذي الأمه ال ـ ـ ـخ الحديث
و ورد أيضاً أن من وضع يدة على امرأة لاتحل له بشهوة جاء يوم القيا مةال ـ ـ ـخ الحديث
الجـــواب
حديث ثلاثة آيات تجعل 70 الف ملكاً يصلون عليك قراءة آخر ثلاث آيات من سورة الحشر عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقراءثلاث آيات من آخر من سورة الحشر وكل الله سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وأن مات فى ذلك اليوم مات يمسي إلى آخر الحديثالجـــواب
ليس بصحيح، بل هو حديث ضعيف لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
المصدر موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله
رابط الصفحة بالصوت والقلم
http://www.binbaz.org.sa/mat/11523
الســؤال ماصحة هذي الرسالةـيا فا رج الهمّ، ويا كاشف الغمّ، فرّج همي ويسّر أمري وارحم ضعفي وقِّلة حيلتي وارزُقني مِن حيثُ لا أحتسب يا ربّ العالمين، قال صلّى الله عليه وسلّم: من قرأ هذا الدعاء وأخبر الناس به فرّج الله همّه؟الجـــواب
فلا شك أن هذا من الكذب البيِّن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع ما فيه من السماجة والسذاجة والإحداث والابتداع في الدين، ومثل هذه الرسائل لا يجوز إعادة إرسالها ـ لا على سبيل التجربة، أو غيرها ـ فضلا عن سبيل الاقتناع بها والتصديق لها.
ثم ننبه على أصل مهم، وهو أن نقل الأحاديث النبوية لا بد فيه من التحرز والتحري، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تكذبوا علي، فإنه من كذب علي فليلج النار.
وقال صلى الله عليه وسلم: إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. متفق عليهما.
وقال ـ أيضا ـ صلى الله عليه وسلم: من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.رواه مسلم.
والله أعلم.المصدر موقع اسلام ويب
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=14192
الســؤالصحة حديث 1..ملك الموت ينظر إليك في اليوم 360 نظرة ، وينتظر أمراً من الله ليقبض روحك ، فلا تجعله ينظر إليك وأنت على معصية فتقبض روحك ، فكيف تقابل ربك)
2-إذا قال قال كل مسلم : أستغفر الله ثلاث مرات ،
ومرر هذه الرسالة في خلال دقائق معدودات بلايين
من الناس سوف يقولونها ، هذا قد يطفئ غضب الله ، لن تخسر شيئاً) انشرها.
الجـــوابالحمد لله وحده أما بعد..(( فلا يجوز تداول هذه الرسائل؛ لما فيها من أشياء لم تثبت.))
ويكفي في ذلك أن يذكر الناس بالموت بما في القرآن والسنة الصحيحة. والله أعلم
المصدر موقع موقع الشيخ سلمان الماجد
http://www.salmajed.com/fatwa/findnum.php?arno=16550الســؤال ماصحة هذي الرسالةهــــل تـــــعـــلم
-أنك عندما تمسك بيدك المصحففإن الشيطان يغضب
وعندما تفتحه يبكي
وعندما تقول: بسم الله ينهار,
وإذا بدأت في القراءة يغمى عليه
وهل تعلم أنك اذا فكرت ترسل هذي الرساله انه سيحاول يمنعك عسي اليد اللي ترسلها ماتمسها الناربعد البحث والتحري والنظر فى صحة هذا الحديث
الجواب ....
هل تعلم إن هذه الرسالة فيها كلام في أمور غيبية بغير دليل؟!
ويكفي أن تقول مثلاً: هل تعلم أنك إذا فتحت المصحف وقرأت تغيظ الشيطان وتدحره؟!
وفقك الله .الســؤال ماصحة هذي الرسالة(جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم
مبتدأ أبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟ إلى آخر الحديث
((الجواب)) الدرجة ليس بصحيح . ولايجوز نشره
المصدر موقع مشكاة الإسلامية الشيخ عبدالرحمن السحيم
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=72131
الســؤالصحة حديث- دعاء إذا دعوتة تمضي سنة لاتستطيع الملائكة كتابة حسناتك إلى آخر الحديث(( الجواب))
لايوجد فى كُتُب السُّـنَّـة ولايجوز نشره
المصدر موقع مشكاة الإسلامية الشيخ عبدالرحمن السحيمعضو مركز الدعوة والإرشاد الداعية فى وزارة الشؤؤن الإسلامية<font color="#006600">الســؤالصحة حديث -الرسول صلى الله عليه وسلم يسأل : يا لعين من جليسك؟
فقال : آكل الربا
فقال : فمن صديقك؟
فقال : الزاني
فقال: فمن ضجيعك؟
فقال : السكران
فقال : فمن ضيفك؟
فقال : السارق إلى آخر الحديث
((الجواب ))
هذا كذب مفضوح !
وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .
ومن علامات الكذب الواضحة المفضوحة ذِكْر ( الحلف بالطلاق ) ! ، وهو لم يكن معروفا عند الصحابة
المصدر موقع مشكاة الإسلامية الشيخ عبدالرحمن السحيم
السؤال
-هل تعلم ان الشخص الذي يتحدث...اثناء الأذان لن يستطيع نطق
الشهادة أثناء موته فما بالكـ بالذي يسمع اغاني وقت الأذان
((الجواب))
ليس صحيحا أن الذي يتحدث أثناء الأذان لن يستطيع نطق الشهادة عند موته .وأما الذي يسمع الأغاني عند الأذان فهذا إثمه أعظم ؛ ويُخشى عليه أن يكون ممن اتّخذ آيات الله هزوا .
ويُخشَى أن يُصيبه قول الله تعالى : (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) .
الشيخ عبدالرحمن السحيم
■■
-ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك .. ألم تستغرب منها مامعناها ومافائدتها ؟؟
انظر ليدك اليمنى ماذا ترى ؟
خطوطاً تشكل الرقم 18 واليسرى؟
ايضاً خطوطاً تشكل ! ولكن تشكل الرقم 81
والان اجمع الرقمين
18 + 81 = 99
هي عدد أسماء الله الحسنى
والان إطرح الرقمين
81 -18 = 63 إلى آخر الحديث
الجواب
هذه خيالات وأوهام !
ولا يجوز نشر مثل هذه الأوهام ، ولا التعلّق بها ، ولو كان في نشرها خير لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّـتَه عليه .
والتعلّق بمثل هذه الأشياء هو شأن العرّافين والكُهّان والدّجّالين الذين يَزعمون أنهم يقرءون الأكُفّ ، ويُخبرون بأشياء لها عِلاقة بِسَعادة الإنسان وشقاوته ، أو لها عِلاقة بأمور مستقبلية .
ولا علاقة لهذه الأرقام والكفّ بِـ " لَعْق الأصابع " ؛ لأن السنة جاءت بِلَعْق الأصابع ، وليس بِلَعْق الكَفّ وراحة اليد ، فليس صحيحا أن تلك المادة مِن خطوط الكفّ بل مِن الأصابع .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع .
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=45696■■- صِحّـة حديث قِصّـة ( جبريل عندما قاس عرض الجنة )
والسؤال كان عن جبرئيل عليه السلام عندما طلب الاذن من الله بان يقوم بقياس عرض الجنة
الجواب
غير صحيح
والموقع الذي وُضِع رابطه في السؤال موقع للرافضة . من صنائع الرافضة وأكاذيبها !
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم موقع المشكاة الإسلامية
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=71518-صحة حديث لا تزال الأمه على شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث : ما لم يقبض منها العلم ، ويكثرفيهم ولدالخبث ويظهرالسقارون ، و قالوا : و ما السقارون يا رسول الله ؟ قال : بشر يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا اللعنالجواب بعد البحث والنظر الدرجة منكر
المصدر الدرر السنية
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...B1%D9%88%D9%86
■■
-صحة حديث مالي أراك متغير اللون؟
بعد البحث والنظر فى صحة روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، إلى آخر الحديث ــ
((الجـــواب))
الدرجة : بطوله هذا موضوع
أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !
وقد حَكَم عليه الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة برقم (5401)
المصدر
موقع شبكة المشكاة الإسلامية الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=41535■■ما صِحة موضوع (ماذا سيحصل لنا في القبر بعد 15 يوما) ؟
في أول ليلة في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ، سبحان الله البطن والفرج أهم شيئين صارع بني آدم وحافظ
بعد البحث والنظر فى الرسالة المنتشرة (( مراحل الانسان فى القبر
الجواب :
لا سبيل إلى الوقوف على عالم البرزخ إلاّ عن طريق النَّقْل ، وهو ما تأتي به النصوص ، وما قيل في السؤال لا يصح نته إلاّ ما جاء به النصّ مِن أن أوّل ما يعتفّن من الإنسان بطنه .
قال جُندب : إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه ، فمن استطاع أن لا يأكل إلاَّ طيبا ، فليفعل . رواه البخاري .
والله تعالى أعلم
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
رابط الصفحة
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=513959
■■51 - حديث: ((إن العبد إذا صلَّى ثم سجد سجدة الشكر، فتح الربُّ تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، أدَّى فريضتي، وأتم عهدي ثم سجد لي شكرًا على ما أنعمتُ به عليه، يا ملائكتي، ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربنا رحمتك، إلى آخر الرسالةالجوابالدرجة : لم نجده في كتب الحديث52صحة حديث ((إن القبر ينادي كل يوم خمس مرات ويقول: أنا بيت الوحدة فاجعل لك مؤنسا قراءة القرآن الكريم، إلى آخر الحديث
((الجواب))
الدرجة :لا يـــــــــصــــــح بهذا التمام )) المصدر موقع الدرر السنية قسم الاحاديث المنتشرة التي لاتصح
http://www.dorar.net/spreadH/index?page=4
■■4 -أحاديث عن رمضان: حديث: ((شهر رمضان أوَّله رحمة، وأوسَطه مغفرة، وآخِره عتق من النار)). وحديث: ((صوموا تصحُّوا))وحديث: ((لو يعلم العِباد ما في رمضان، لتمنَّت أمتي أن يكون رمضان السَّنة كلها، إنَّ الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحَول إلى الحول ……إلخ)) وحديث: ((اللهمَّ بارك لنا في رجب وشعبان، وبلِّغنا رمضان)) وحديث: ((مَن أدركه شهر رمضان بمكة فصامه، وقام منه ما تيسَّر، كتَب الله له صيام مئة ألف شهر رمضان في غير مكة، وكان له كل يوم حملان فرس في سبيل الله، وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله، وكل يوم له حسنة، وكل ليلة له حسنة، وكل يوم له عتق رقبة، وكل ليلة له عتق رقبة)).الدرجة : كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف<font size="5"><font size="5"><font size="5">
http://www.dorar.net/spreadH/index■■
59 - حديث: ((شاوروهنَّ وخالفوهنَّ - يعني النساء)).الدرجة :باطل، لا أصل له.........ما صِـحّة قِصة الصحابي الذي مدّ عينه إلى امرأةٍ تغتسِـل ؟ماصحة ماجاء بهذه القصة مع الصحابي ثعلبة بن عبد الرحمن رضي الله عنه؟؟
كان ثعلبة بن عبد الرحمن لله عنه ، يخدم النبي صلى الله عليه و سلم في جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها .فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع إلى آخر الرسالةالجوابالقصة لا تصحّ .
قال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة ! ثم ذَكَر ابن الجوزي عِلل القصة .
وقال ابن حجر في ترجمة " ثعلبة بن عبد الرحمن " : روى بن شاهين وأبو نعيم مطوّلاً من جهة سليم بن منصور بن عمار عن أبيه عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر – فذَكَر القصة – ثم قال : قال ابن منده بعد أن رواه مختصرا : تَفَرّد به منصور . قلت : وفيه ضعف ، وشيخه أضعف منه . اهـ .
والله تعالى أعلم .الشيخ عبدالرحمن السحيمحكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبل
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ( وهم يقصدون بذلك نشر الخير)
لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمه
ومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:
(( لا إله إلا الله))
أرسلها لـ 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..
ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات:
لأني أحبك
صلي على النبي 10 مرات
وأرسلها لـ 10 أشخاص
سيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانك
أرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندك
حتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427هـ
وكل عام وأنت بخير..
...................
في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائل
وأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتنا
وجزاك الله خيراً..
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
الرسائل هنا على نوعين :
النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .
ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .
كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .
والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟
ومن هذا الباب جاء الـنَّهْي عن الـنَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيمhttp://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77465
ماصحة أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض سور القرآن، فقال: عشرة تمنع عشرة :
1 الفاتحة تمنع غضب الله.2 - يس تمنع عطش يوم القيامة.
3 - الإنسان تمنع أهوال يوم القيامة.
4 - الواقعة تمنع الفقر.
5 - تبارك تمنع عذاب القبر.
6 - الكوثر تمنع الخصومة.
7 - الكافرون تمنع الكفر عند الموت.
8 - الإخلاص تمنع النفاق.
9 الفلق تمنع الحسد.10 الناس تمنع الوسواس
الجواب
هذه الأحاديث لم تُعز إلى كتاب من كتب السنة، ولا نعلم لها أصلاً بعد البحث عنها، فالواجب منع توزيعها ونشرها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
المصدر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالســــــــــــــــــــؤا ل
ماصحة فضل سورة يس :((من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات)). و حديث: ((من قرأ سورة يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في تلك الليلة)). و حديث: ((إن لكل شيء قلباً، وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات)). و حديث: ((إنّ في القرآنِ لسورة تشفع لقارئها، ويُغفر لمستمعها، ألا وهي سورة يس، تدعى في التوراة المُعِمّة. قيل يا رسول الله وما المُعِمّة؟ قال: تعم صاحبها بخير الدنيا، وتدفع عنه أهاويل الآخرة، وتدعى الدّافِعة والقاضية. قيل يا رسول الله كيف ذلك؟ قال: تدفع عن صاحبها كل سوء، وتقضى له كل حاجة، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن سمعها كانت له كألف دينار تصدق بها في سبيل الله، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف رحمة، وألف رأفة، وألف هدى، ونزع عنه كل داء وغل)). وحديث: ((القرآن أفضل من كل شيء دون الله، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، فمن وقَّرَ القرآن فقد وقَّرَ الله، ومن لم يوقّر القرآن لم يوقّر الله، وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده، القرآن شافع مشفّع، وماحل مصدّق، فمن شَفَع له القرآن شفعّ، ومن مَحَل به القرآن صٌدّق. ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله، الملبسون نور الله، المعلمون كلام الله, من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، يقول الله: يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبًّا، ويحببكم إلى خلقه. يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبًا، ولتالى آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء، وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله، يدعى صاحبها الشريف عند الله، يشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهى سورة يس
الجــــواب (( الـــدرجة لا يـــصـــح فى فــــضــل ســورة يــس حــديث
المصدر موقع الدرر السنية أحاديث منتشرة فى النت لاتصح
رابط الصفحة.........السؤال هل قولهل وردَ عن رسول الله قوله أنَّ التحيَّات اسم طائر في الجَـنة ؟وصلتني هذه الرسالة على الهاتف وأردت التأكد منها
(هل تعلم أن التحيات اسم طائر في الجنة على شجرة يقال لها الطيبات بجانب نهر يقال له الصلوات فإذا قال العبد التحيات لله والصلوات والطيبات نزل الطائر عن تلك الشجرة فغطس في ذلك النهر ونفض ريشه على جانب نهر بكل قطرة سقطت منه خلق منه ملكا يستغفر لقائلها إلى يوم القيامة )
وجزيت خيرا.........الجوابتلوح عليه أمارات الوضع والكذب ، ولا صِحّة لِما ذُكِر .
وقد ذَكَر العلماء تفسير التحيات والطيبات والصلوات ، ولم يذكروا من ذلك شيئا .
قال ابن عبد البر : ومعنى التحية الملك . وقيل : التحية : العَظَمة لله . والصلوات : هي الخمس ، والطيبات : الأعمال الزكية .
وقال النووي : وأما التحيات ، فَجَمْع تحية ، وهي الملك . وقيل : البقاء . وقيل : العظمة . وقيل : الحياة ، وإنما قيل التحيات بالجمع لأن ملوك العرب كان كل واحد منهم تحييه أصحابه بتحية مخصوصة ، فقيل : جميع تحياتهم لله تعالى ، وهو المستحق لذلك حقيقة ، والمباركات والزاكيات في حديث عمر رضي الله عنه بمعنى واحد ، والبركة كثرة الخير ، وقيل : النماء ، وكذا الزكاة أصلها النماء ، والصلوات هي الصلوات المعروفة . وقيل : الدَّعوات والتضرع . وقيل : الرحمة أي : الله المتفضل بها ، والطيبات ، أي : الكلمات الطيبات .
وقال ابن رجب : والتحيات : جمع تحية ، وفسرت التحية بالملك ، وفسرت بالبقاء والدوام وفسرت بالسلامة ؛ والمعنى : أن السلامة من الآفات ثابت لله ، واجب له لذاته .
وفسرت بالعظمة ، وقيل : إنها تجمع ذلك كله ، وما كان بمعناه ، وهو أحسن .
قال ابن قتيبة : إنما قيل " التحيات " بالجمع ؛ لأنه كان لكل واحد من ملوكهم تحية يُحَيَّا بها ، فقيل لهم : " قولوا : التحيات لله " أي : أن ذلك يستحقه الله وحده .
وقوله : " والصلوات " فُسِّرَت بالعبادات جميعها ، وقد روي عن طائفة من المتقدمين : أن جميع الطاعات صلاة ، وفسرت الصلوات هاهنا بالدعاء ، وفسرت بالرحمة ، وفسرت بالصلوات الشرعية ، فيكون ختام الصلاة بهده الكلمة كاستفتاحها بقول : (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ، وقوله : " والطيبات " ، فُسِّرَت بالكلمات الطيبات ، كما في قوله تعالى : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ ) ، فالمعنى : إن ما كان من كلام فإنه لله ، يُثْنَى به عليه ويُمَجَّد به .
وفُسِّرَت " الطيبات " بالأعمال الصالحة كلها ؛ فإنها توصف بالطيب ، فتكون كلها لله بمعنى : أنه يُعْبَد بها ، ويُتَقَرّب بها إليه .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=249033،،،،،
ـــ
هل هذا الحديث صحيح: { نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع }؟
الجواب الشيخ محمد صالح المنجد
لم نعثر على هذا الحديث - بعد البحث والتفتيش - في كتب السنة النبوية، ولم يذكره - فيما وقفنا عليه ـ-سوى برهان الدين الحلبي في "السيرة الحلبية" (3/295) من غير إسناد ولا عزو لكتب الأثر، ولذلك فلا تصح نسبة الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما قد يكون في معناه بعض التردد.
قال الشيخ الألباني - رحمه الله -: " هذا القول الذي نسبه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لا أصل له " انتهى. "السلسلة الصحيحة" (رقم/3942).
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" المجموعة الثانية (3/224): " هذا اللفظ المذكور ليس حديثا فيما نعلم " انتهى.
المصدر
http://IslamHouse.com/169291
قرأتُ حديثًا على الإنترنت، وفيه ذِكْر علامات يوم القيامة الكبرى، وأريد معرفة مدى صحَّة الحديث، ومنها:
1- سقوط سبعةٍ من أمراء الدول.
2- ظهورُ الإمام المهدي.
3- ظهورُ الدَّجَّال.
4- نزولُ سيدنا عيسى - عليه السلام.
5- ظهورُ يأجوج ومأجوج.
6- طلوعُ الشمس مِن مغربها.
7- غلقُ باب التوبة.
8- ظهورُ دابَّة الأرض؛ لتضع علامة على المسلمين.
9- يعم الضَّباب على الأرض لمدة أربعين يومًا، ويقتل كل المؤمنين؛ حتى لا يشهدوا بقية العلامات.
10- خروجُ نارٍ عظيمةٍ تُسبِّب الدَّمار؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((إنَّ من نقل هذا النبأ عني، سأجعل له يوم القيامة مكانًا بالجنة))، أتمنى الرد؛ حتى لا ينتشر حديثٌ خطأ عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
......
((الـــــجــــوأب))
لا يثبت حديث في أن من علامات قيام الساعة سقوط سبعة من رؤساء الدول
هذا الحديث بهذا التمام لم نجد له أصلا ، وأمارات الوضع عليه لائحة ، فهو مع ركاكته فإن قوله فيه " من نقل هذا النبأ عني ، سأجعل له يوم القيامة مكانًا بالجنة " قول منكر ؛ إذ كيف يكون مجرد نقل مثل هذا الخبر له هذا الثواب الجزيل ،
......
ما ذكره من العلامات من ظهور الدجال ، ونزول عيسى عليه السلام ، وظهور المهدي ، وطلوع الشمس من مغربها ، وخروج يأجوج ومأجوج ، وخروج الدابة ، وغلق باب التوبة ، وخروج النار ثابت في السنة الصحيحة
المصدر موقع الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد المنجد
http://www.islamqa.info/ar/200848
السؤال ما صحة هذا الحديث لو كان حديثاً
( ان في الجنة ثمره اكبر من التفاح اصغر من الرمان احلى من العسل ابيض من اللبن قالوا لمن يارسول الله قال لمن سمع اسمي وصلي علي)
الجـــواب
لم أقف عليه بهذا اللفظ .
وقد وَرَد بإسناد ضعيف جدا في فضل الصيام .
المصدر الشيخ عبدالرحمن السحيم من علماء الحديث وعضو فى مركز الدعوة والإرشاد
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=534786
....
((لبى قلبك، لبى روحك....إلخ، التلبية لله سبحانه وتعالى، فإذا لبيت لغير الله فقد أشركت بالله.))
الجــــــواب
قول لبيك لغير الله تعالى: فليس من الشرك وقد بوب البخاري ـ رحمه الله ـ في صحيحه: باب: من أجاب بلبيك وسعديك ـ وأسند تحته حديث معاذ، قال: أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا معاذ! قلت: لبيك وسعديك..
قال النووي في المجموع وفي الأذكار: يستحب إجابة من ناداك بلبيك، وأن يقول للوارد عليه: مرحبا أو نحوه، وأن يقول لمن أحسن إليه أو فعل خيرا: حفظك الله، أو جزاك الله خيرا ونحوه، ولا بأس بقوله لرجل جليل في علم أو صلاح ونحوه: جعلني الله فداك، ودلائل هذا كله في الحديث الصحيح مشهور. اهـ.
وقال المليباري في فتح المعين: يسن إجابة الداعي بلبيك. اهـ.
قال الدمياطي في شرحه إعانة الطالبين: بأن يقول له: لبيك، فقط، أو لبيك وسعديك. اهـ.
المصدر موقع إسلام ويب من المواقع الموثوق بها بإذن الله
رابط الصفحة
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=211468
السؤال ما صِحة موضوع ( أنواع النوم ) ؟
سبع أنواع للنوم
1. نوم الغافلين :
هم ينامون في مجلس فيه ذكر الله عز وجل وذكر رسوله الكريم.
2. نوم الاشقياء :
هم ينامون وقت الصلاة.
3. نوم الملعونين :
هم ينامون عند صلاة الصبح ، احدى الروايات " من فاتته ليالي الصبح 3 أيام حشر مع المنافقين"
4. نوم المعذبين :
هم ينامون بين الطلوعين يعني أذان الصبح وطلوع الشمس ، والمقصود ان الشخص سيعذب العذاب الفعلي لأن في هذا الوقت تتوزع الأرزاق والبركة يوميا على البشر وهو وقت استجابة الدعاء.
5. نوم الراحة :
الذي يريح الانسان وأي رؤيا يراها تكون حتما صادقة.
6. النوم المرخوص :
النوم بعد العشائين ،، أي لا بأس به.
7. نوم الحسرة :
النوم ليلة الجمعه ، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده.
فهل هذا صحيح ؟
...
الجـــواب
((هــذا غيـــر صحيح ، وليس لهذا التقسيم أصل .
وصحيح أن مَن يَنام عن الصلاة عمدا ، يُعرِّض نفسه للعقوبة ، وهو آثِم بِفعله .
أما مَن ينام ولم يحصل منه تفريط ، ووضع المنبه ، أو وَكّل مَن يُوقِظه ، ثم لم يستيقظ ؛ فليس عليه إثم ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط على مَن لم يُصَلّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى . رواه البخاري ومسلم .
((وكَرِه النبي صلى الله عليه وسلم النوم بين العشاءين ( بعد المغرب وقبل صلاة العشاء ) ،
وتزول الكراهة إذا احتاج الإنسان إلى ذلك ، ولم يُفرِّط في صلاة العشاء .
وأما (نوم الحسرة :
النوم ليلة الجمعه ، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده.)
فهذا قول باطل .
ولا يجوز تخصيص ليلة الجمعة بقيام ، وليس لها مزيد فضل
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد /الداعيىة فى وزارة الشؤؤن الإسلامية /
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=110416
ما مدى صِحة موضوع ( هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟ ) ؟
هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟
عند موت الانسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ. وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير, ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي .... إلى آخر الحديث
الــــجـــــواب
((الحديث الأول الذي فيه أن القرآن يتمثّل في صورة رجل وسيم ، حديث موضوع مكــــــذوب على رسول الله لا يجوز نشره ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد أورده ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " وقال : وقد رواه العقيلي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن مرزوق عن داود أبسط من هذا .
ثم قال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمتهم به داود .
قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي رُوي عنه حديث القرآن ليس بشيء .
وقال العقيلى : حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي ، وكان وَضَّاعًا للحديث.
وحُكُم عليه الألباني بأنه موضوع مكذوب ، في " ضعيف الترغيب والترهيب " .
المصدر
الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد /الداعية فى وزارة الشؤن اللإسلامية
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77845
رسالة منتشره غريبة جدا فيها من التدليس
ثم تم أضافة لها حديث غير صحيح
....
<b>خمسة أشياء كلنا نريدها و نحاول الحصول عليها ,
1-وجه جميل
2- فلوس بالملايين
3- صحة قوية
4- اولاد شاطرين وفالحين مثلنا >>>
الجواب ....(((لا تصح نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ثبوت إسناده .))
وهذا الحديث أورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من غير إسناد .
ولا يُمكن إثبات هذا الفضل الوارد في هذا الحديث إلا بإسناد صحيح عن المعصوم صلى الله عليه وسلم .
وهذا الدعاء لا بأس به لولا ما جاء فيه : " وأسألكَ العافية في كل بلية " فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل الله العافية في كل أمر ، بل يسأل الله العافية في الدنيا والآخرة .
والله تعالى أعلم .
رابط الصفحةالمصدر الشيخ عبدالرحمن السحيم الداعية فى وزارة الشؤون الإسلاميةعضو مركز الدعوة والارشادردا على الرسالة المنتشرة بالمصدر
ماذا تعرف عن غسل وكفن ودفن الحبيب محمد صلى الله
عليه وسلم
الجواب
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
قصة تغسيله صلى الله عليه وسلم :
قالت عائشة : لَمَّا أرادوا غسل النبي صلى الله عليه و سلم قالوا : والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه و سلم من ثيابه كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه ؟ فلما اختلفوا ألْقَى الله عليهم النوم حتى ما مِنهم رَجل إلاَّ وذِقنه في صدره ، ثم كلمهم مُكلّم من ناحية البيت ، لا يدرون مَن هو : أن اغْسِلوا النبي صلى الله عليه و سلم وعليه ثيابه ، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فغسلوه وعليه قميصه ، يَصُبّون الماء فوق القميص ، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم . وكانت عائشة تقول : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غَسّله إلاَّ نِساؤه .
رواه الإمام أحمد وأبو داود . وهو حديث حَسَن .
(((وأما قصة الدفن ، ففيها ضعف)) .
قال الألباني : ضعيف ، لكن قصة الشقَّاق واللاّحِد ثابتة .
وروى الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : لَمّا أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة ، وكان أبو طلحة زيد بن سهل يحفر لأهل المدينة ، فكان يلحد ، فدعا العباس رجلين فقال لأحدهما : اذهب إلى أبي عبيدة ، وللآخر اذهب إلى أبي طلحة . اللهم خِرْ لرسولك . قال : فَوَجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة ، فجاء به ، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح بشواهده .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم من علماء الحديث والداعية فى وزارة الشؤون الإسلامية
وعضو مركز الدعوة والإرشاد
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77938#gsc.tab=0
نص الرسالة المكذوبة .. أحلى معلومة عرفتها( إذا كان الجو شديد الحرارة ... ألقى الله سمعه وبصره إلى أهل الأرض ، فإذا قال الرجل : لا إله إلا الله ما أشد حر هذا اليوم ، اللهم أجرني من حر جهنم ، قال الله لجهنم : إن عبدا من عبادي استجار بي من حرك ، وإني أشهدك أني قد أجرته منك )لاتكن انانيا فقط تقراء فغيرك قد يقرآها لاول مرة بل أقرأ وأرسل لعل الله ينفع بك.....الـــــجواب ...أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرو بإسناد مقبول ، لذلك قال السخاوي رحمه الله :
" سنده ضعيف " انتهى من " المقاصد الحسنة " (ص/714)، وكذلك ضعفه العجلوني في " كشف الخفاء " (2/426) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
" منكر " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/6428)المصدر موقع الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد المنجدرابط الصفحةأحذرو نشر الأحاديث التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمومنها
هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم حرق اللبان في زمن الطاعون؟
نص الرسالة المنتشرة فى الوتس أب
أخي المسلم أختي المسلمة يجب حرق (اللبان العربي) في المنازل يوميا لأنه يعقم الهواء فقد فعل الرسول (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) في زمن الطاعون فحمى الله المدينة المنورة من الطاعون لا تدع الرسالة تقف عندك انشرها وبإذن الله تؤجر وبرسالتك هذه قد تحمي المئات من المسلمين من هذا المرض الخطير]ـ
..
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولا:
ما جاء في الرسالة التي وصلتك من وجوب حرق اللبان في المنازل يوميا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بالمدينة، (( هو كذب وإفك لا أساس له من الصحة، فإن الطاعون لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم،)) وإنما وقع في زمن عمر رضي الله عنه بالشام، وحين وقع لم يقل أحد من الصحابة: احرقوا اللبان، ونحو ذلك من السخف والباطل، وإنما رووا فيه الحديث المشهور: (إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا) رواه البخاري (5728) ومسلم (2218) .
والطاعون لا يكون في المدينة، كما روى البخاري (7133) ومسلم (1379) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ) .
فبان بهذا أن ما ذكر كذب محض.
ثانيا:
ورد في تبخير البيت باللبان حديث لا يصح، ولفظه: (بخروا بيوتكم باللبان والشيح) . عزاه في كنز العمال (10/ 52) إلى البيهقي في الشعب، عن عبد الله بن جعفر معضلا، وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (4/ 387) : إنه لا يصح.
ثالثا:
سبق التحذير من نشر الرسائل التي لا يعلم الإنسان صحتها اغترارا بقولهم: انشر تؤجر، بل قد يأثم ويؤز؛ إذا كان ينشر باطلا وكذبا كهذا الذي وردك.
وينظر جواب السؤال رقم (113730) .
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
http://shamela.ws/browse.php/book-26332/page-1673
حديث: ((يوم نام إبراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمِّه مارية, وكان عمره ستة عشر شهرًا, والموت يُرفرف بأجنحته عليه, والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه، ويقول له: يا إبراهيم, أنا لا أملك لك من الله شيئًا, ومات إبراهيم وهو آخِر أولاده, فحمله الأب الرحيم, ووضعه تحت أطباق التراب, إلى آخر الرسالةالجوابالدرجة : لا يصحالدرر السنيةالسؤال((إن اعتدت على قول: بسم الله الرحمن الرحيم, عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغدًا أيضًا يوم القيامة، وعندما تعطى صحيفة أعمالكبيدك، فستقول قبل قراءتها: بسم الله الرحمن الرحيم؛ جريًا على ما اعتدت عليه في الدنيا، فإذا بذنوبك قد مُحيت، فتسأل: ماذا حدَث؟ فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني بالرحمن الرحيم، فعاملتُك بدوري وَفق هذه الرحمة)).الدرجة : ليس بحديثحديث: ((رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرًا؛ لبِنة من ذهب، ولبِنة من فضة، ثم رآهم وهو نازل قد توقَّفوا عن البناء، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له: إنهم يبنون القصر لرجل يذكُر الله، فلما توقف عن الذِّكر، توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذِّكر؛ ليعاودوا البناء)).الدرجة :ليس بحديث، وهو من كلام القُصَّاصهذي الرسالة منسوبة لشيخ سعود الشريم .. والشيخ خالد الجبير والرد عليه بالمصدرنص الرسالةنصائح غالية من الشريم إمام الحرم المكي :
- كل ثﻼ****ثة أيام افتحوا اﻷ****بواب والنوافذ وشغلوا ( سورة البقرة والرقية الشرعية للمنزل ) وسوف تﻼ****حظون فرق بنفسك وبأهل البيت من ناحية النفسيات والتعامل ..
- بخروا المنزل بالحبة السوداء لتطرد الشياطين ، والجراثيم كما وصى المصطفى عليه الصﻼ****ة والسﻼ****م ..
- ﻻ**** تجمعوا اﻷ****غراض أبداً تحت السرير أو فوق الدوﻻ****ب ، بل رتبوها داخل أدراج مغلقه ..
- ﻻ**** تبخروا المنزل والنوافذ مغلقه بل افتحوها ..
- ﻻ**** تكثروا من المرايا في المنزل وإن وجدت مرايا فأفضل مكان لها عند المدخل .
- ﻻ**** تجلسوا في مكان قد قام منه صاحبه لتوه ..
- تنفسوا تنفس عميق عند إستيقاظكم من النوم وقبل النهوض انطقوا البسمله ..
- اجعلوا وقت النوم ثابت منتظم وان يكون في الليل ..
- ﻻ****تتركوا قراءة سورة الملك قبل النـوم فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له فإحرصوا عليها ﻷ****نها تنجي من عذآب القبر ..
"آخبروا بها من تحبون .. وﻷ****ني أحبكم آخبرتكم"الجواب بعد البحث والتحريلاصحة لما نشر من تعليمات ونسبت إلى فضيلة الشيخ الدكتور سعود الشريم (الإشراف)
السؤال ماصحة هذي الرسالة
((من توضأ قبل أن ينام، فإن الله يرسل له ملَكًا يبات بين ثوبه وجلده, يستغفر له حتى يستقظ, وإن مات فإنَّه يموت على الفِطرة)).الجواب بعد البحث والتحريالدرجة :لا وجود له في كتب السُّنة>>>>الســــــــــــــؤالما صِحة موضوع حقائق الوضوء وتخصيص كل عضو بدعاء معيّن ؟أول مره اعرفأن الوضوء هذا معناه !!!- غسل اليدين:اللهم ناولني الكتاب باليمين
- المضمضــة: اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة- الاستنشــاق: اللهم استنشقني رائحة الجنة- الاستنثــــار: إلى آخر الروايةالجوبجـ 4: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء أثناء الوضوء، وما يدعو به العامة عند غسل كل عضو بدعة، مثل قولهم عند غسل الوجه: ( اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه )، وقولهم عند غسل اليدين: ( اللهم أعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي ) إلى غير ذلك من الأدعية عند سائر أعضاءالوضوء، وإنما يشرع للمتوضئ أن يسمي الله عند بدء الوضوء؛ لحديث: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-H1.GIF لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-H2.GIF وأن يقول إذا فرغ منالوضوء: http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-H1.GIF أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين http://www.alifta.net/_layouts/image...s/MEDIA-H2.GIF . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءhttp://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?languagename=ar&lang=ar&view=re sult&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=1537&searchScope=3&S earchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1 &SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&Le ftV al=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=anyword&Pag ePath=&siteSection=1&searchkeyword=217132217133032 21713821617121616821617003221618521713403221616721 71322171342161682171380322161812171322171370322161 67217132217132217135032216185217132217138217135032 21713621617921713221713303221617521618521616721616 10322161632161712171342161672161610322161672171322 17136216182217136216161216140032217136217133216167 03221713821617521618521713603221616821713503221616 72171322161852161672171332161690322161852171342161 75032216186216179217132032217131217132032216185216 182217136032216168216175216185216169216140#firstKe yWordFoundالسؤال
-جزاكم الله خيراً، وصلتني رسالة على هاتفي وهي تتحدث عن الصلاة، المهم أن هذه الرسالة تحتوي في
نهايتها هذه الجمله نقلتها لكم كما وصلتني: لكن الله سبحانه يقول إذا أنكرتموني أمام الناس أنكركم أمامهم.
وحاولت البحث في الأحاديث ولم أجد عنها أي شيء. فأرجو بيان صحتها من عدمه؟((الـــجواب))
فلم ترد الجملة المذكورة في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم, ((ولا يجوز أن يتقول على الله ما لم يقله سبحانه وتعالى,))
كما أن الإنكار المضاف إلى الله تعالى في سياق اللفظ المذكور الظاهر أنه بمعنى الجحود, والجُحودُ الإِنكار مع العلم كما في كتب اللغة,
ففيه معنى الكذب والله تعالى منزه عنه، قال تعالى: { ... وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ }. الأحزاب : 4 ,
وقال تعالى: { ... وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً } النساء : 122.
والله تعالى أعلم.
المصدر موقع إسلام ويب
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=166679■■السؤال ماصحة الرسالة- حديث: ((سأل موسى عليه السلام ربَّه: لماذا لا تنام يا رب؟ فقال الربُّ جل وعلا: أمسك قدحًا بيدك يا موسى,إلى آخر الرواية
((الجــــــواب))الدرجة : منكر، وهو من الإسرائيليات التي لا يجوز تصديقها
الســؤالصحة حديث -وصايا النبي حديث: (( يا علي لا تجلس بين النيام, ولا تنام بين الجالسين, ولا تضع يدك على خدك, ولا تشبك أصابعك, إلى آخر الحديث،،
-وصايا النبي من صلى على بعد غسل القدمين إلى آخر الحديث ،،
((الجواب ))
الدرجة :مكذوب مختلَق، وهو موجود في كتُب الشيعة، ولا يوجد في كتب السُّنة
المصدر موقع الدرر السنيةhttp://www.dorar.net/spreadH/697
ومصادرناالشيخ عبدالرحمن السحيمالشيخ محمد المنجدموقع الدرر السنيةموقع إسلام ويباللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
وبعض مواقع علماء أهل السنة والجماعة
1435/8/11
ملاحظة لمن اراد نشر الموضوع عبر تويتر أو الواتس آب لأن الأضفات ستكون على هذا الرابط.........فكم مريد للخير لايدركة جمع لبعض الأحاديث الضعيفة المتكررة فى الواتس أب والرد بالمصدر
