ما المقصود بما ذُكر في تحفة المحتاج؟؟؟

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حاء في تحفة المحتاج (2/ 272)
(وجوع وعطش ظاهرين) أي شديدين لكن بحضرة مأكول أو مشروب وكذا إن قرب حضوره وعبر آخرون بالتوقان إليه ولا تنافي؛ لأن المراد به شدة الشوق لا أصله وهو مساو لشدة أحد ذينك وقول جمع متأخرين شدة أحدهما كافية وإن لم يحضر ذلك رد أي إن أرادوا ولا قرب حضوره بأنه مخالف للأخبار كخبر «إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء» وخبر «لا صلاة بحضرة طعام» ولنصوص الشافعي وأصحابه. اهـ.
والذي يتجه حمل ما قاله أولئك على ما إذا اختل أصل خشوعه لشدة جوعه أو عطشه؛ لأنه حينئذ كمدافعة الحدث بل هو أولى من المطر ونحوه مما مر؛ لأن مشقة هذا أشد ولأنها تلازمه في الصلاة بخلاف تلك وحمل كلام الأصحاب على ما إذا لم يختل خشوعه إلا بحضرة ذلك أو قرب حضوره فيبدأ بأكل لقم يكسر بها حدة جوعه إلا أن يكون مما يستوفى دفعة كلبن ويؤيد ما ذكرته كراهة الصلاة في كل حال يسوء فيه خلقه وشدتهما تسيء الخلق كما صرحوا به، وكل ما اقتضى كراهة الصلاة عذر هنا ومن ثم عد بعضهم من الأعذار هنا كل وصف كره معه القضاء كشدة الغضب، والحاصل أنه متى لم تطلب الصلاة فالجماعة أولى)

الأسئلة:
1- يقول: (كل وصف كره معه القضاء كشدة الغضب) أليس القول في المسألة أن أداء الصلاة
مع الغضب أو حضور الطعام أو مدافعة الأخبثين يصح مع الكراهة، فكيف يقول (كره معه القضاء)؟

2- ما معنى قوله (والحاصل أنه متى لم تطلب الصلاة فالجماعة أولى)؟