إثبات الوضوء للإمم السابقة ورد وهم لشيخ الاسلام رحمه الله.

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


إثبات الوضوء للإمم السابقة ورد وهم لشيخ الاسلام رحمه الله.
قال شيخ الإسلام ابن تيمة في النبوات 2:765.: ومنه: سيما المؤمنين يوم القيامة؛ التي بها يعرفهم نبيهم؛ وهو أنَّهم غُرّ مُحَجَّلون من آثار الوضوء؛ فهذه علامة وآية، لكنّها من النوع الأول، لم يقصد المسلمون أن يتوضؤوا ليُعرفوا بالوضوء، لكن من اللوازم لهم الوضوء للصلاة، وقد جعل الله أثرَ ذلك نوراً في وجوههم وأيديهم، وليس هذا لغيرهم؛ فإنّ هذا الوضوء لم يكن لغيرهم. والحديث الذي يُروى: "هذا وضوئي ووضوء النبيّين من قبلي": ضعيفٌ، بخلاف الصلاة في المواقيت الخمس؛ فإنّ الأنبياء كانوا يصلون في هذه المواقيت؛ كما قال: "هذا وقتك ووقت الأنبياء قبلك"
قلت الظاهري:ونقل الحافظ ابن حجر في الفتح 1:236 عن الحليمي مثل هذا الرأي فقال: واستدل الحليمي بهذا الحديث على أن الوضوء من خصائص هذه الأمة وفيه نظر لأنه ثبت عند المصنف في قصة سارة رضي الله عنها مع الملك الذي أعطاها هاجر أن سارة لما هم الملك بالدنو منها قامت تتوضأ وتصلي وفي قصة جريج الراهب أيضا أنه قام فتوضأ وصلى ثم كلم الغلام فالظاهر أن الذي اختصت به هذه الأمة هو الغرة والتحجيل لا أصل الوضوء..
قلت الظاهري:وثبت ان الوضوء ليس خصيصة لهذه الامة ,بل وللامم السابقة بدليل ما في صحيح البخاري 2482
- حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا جرير بن حازم، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان رجل في بني إسرائيل يقال له جريج يصلي، فجاءته أمه، فدعته، فأبى أن يجيبها، فقال: أجيبها أو أصلي، ثم أتته فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات، وكان جريج في صومعته، فقالت امرأة: لأفتنن جريجا، فتعرضت له، فكلمته فأبى، فأتت راعيا، فأمكنته من نفسها، فولدت غلاما فقالت: هو من جريج، فأتوه، وكسروا صومعته، فأنزلوه وسبوه، فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام، فقال: من أبوك يا غلام؟ قال: الراعي، قالوا: نبني صومعتك من ذهب، قال: لا، إلا من طين "............