أين يوجد لفظ "صناعة التوجيه" في كتب البلاغة؟

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


ما أتيح لي التوفيق من مراجعة لفظ "صناعة التوجيه" في اصطلاحات البلاغة عبارتا.
في أغلب ظنّي يمكن اندراجها تحت التورية من باب المحسنات اللفظية.
أطلب منكم تأكيد ظنّي.
إن كان الصواب بخلاف ذالك فما الفرق بينهما؟

قد يوجد تطبيقها في بعض كتب الأحناف:

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 14) في الدر المختار:
الذين حازوا من منح فتح كشف فيض فضلك الوافي حقائقا. وبعد: فيقول فقير ذي اللطف الخفي.
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 14)
(قوله: من منح إلخ) فيه صناعة التوجيه حيث ذكر أسماء الكتب وهي المنح للمصنف والفتح شرح الهداية للمحقق ابن الهمام والكشف شرح المنار للنسفي والفيض للكركي والوافي متن الكافي للنسفي والحقائق شرح منظومة النسفي، وفيه حسن الإبهام بذكر ما له معنى قريب ومعنى بعيد. وأراد المعنى البعيد وهو المعاني اللغوية هنا دون الاصطلاحية لأهل المذهب: أي حازوا عن عطايا فتح باب كشف: أي إظهار فيض أي كثير فضلك أي إنعامك الوافي أي التام حقائقا أي أمورا محققة.
وبهذه اللطافة يغتفر ما فيه من تتابع الإضافات الذي عد مخلا بالفصاحة إلا إذا لم يثقل على اللسان فإنه يزيد الكلام ملاحة ولطافة. فيكون من أنواع البديع. ويسمى الاطراد كقوله تعالى - {ذكر رحمت ربك} [مريم: 2]- وقوله تعالى - {كدأب آل فرعون} [الأنفال: 52]-

جزاكم الله خيرا