هل كتاب فوائد الأخبار هو نفس معاني الأخبار

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


هل ابو بكر الاسكاف.. هو ابو بكر الكلاباذي؟
ذكر السهيلي في الروض الأنف (2/279) ما نصه:

وَالْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي أَمْرِ الْمَهْدِيّ كَثِيرَةٌ وَقَدْ جَمَعَهَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ فَأَكْثَرَ وَمِنْ أَغْرَبِهَا إسْنَادًا مَا ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْكَافُ فِي فَوَائِدِ الْأَخْبَارِ مُسْنَدًا إلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ كَذّبَ بِالدّجّالِ فَقَدْ كَفَرَ وَمَنْ كَذّبَ بِالْمَهْدِيّ فَقَدْ كَفَرَ"
ونقله السيوطي أيضًا في العرف الوردي في أخبار المهدي: (ص: 142) عن أبي بكر الاسكاف، وكذا يوسف بن يحيى المقدسي: (المتوفى: بعد 658هـ) في عقد الدرر في أخبار المنتظر: (ص: 230) عن أبي بكر الاسكاف أيضا

ثم رايت ابن حجر ينقل هذا وبنفس السند في لسان الميزان (7/ 75) ولكن عن أبي بكر الكلاباذي حيث قال: "ووجدت في كتاب معاني الأخبار للكلاباذي خبرًا موضوعا حدث به عَن مُحَمد بن علي بن الحسين عن الحسين بن محمد بن أحمد عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن ابن المنكدر، عَن جَابر" وذكره.
وكذا الإمام الألباني بعد ما ساقه قال: "رواه أبو بكر الكلاباذي في مفتاح معاني الآثار " اهـ. السلسلة الضعيفة: (3/ 201).
السؤال: هل كتاب فوائد الأخبار هو نفس معاني الأخبار؟ وكيف يمكن ان نجمع بين الاسكاف والكلاباذي؟ أم ان هناك تصحيف او وهم في احدهما
ارجو افادتي ما امكن