كلّيّات حديثيّة

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم

كليات حديثية

أحمد الله على نعمه وآلائه, لا أحصي ثناءً عليه, وصلاة الله وسلامه على محمد وآله وصحبه أجمعين, أما بعد..
فهذه كُلِّيّات حديثيّة لخّصتها من كتاب «المنار المنيف في الصحيح والضعيف», للإمام ابن قيّم الجوزية, أسأل الله أن ينفع بها.
1. أحاديث (العَقْل) كلها كذب.
2. أحاديث (صلاة ليلة النصف من شعبان) لا يصح منها شيء.
3. أحاديث (مناقب أبي حنيفة والشافعي) على التنصيص باسميهما, وأحاديث (ذمّهما) كذلك=كذب محض.
4. كلّ أحاديث (كذب السائل) لا تثبت, مثل حديث: «لولا كذب السائل ما أفلح من ردّه», فهو غير صحيح.
5. كلّ حديث ذَكَرَ (الْخَضِرَ) وحياته من حيثُ تعميرُه=فهو كذب.
6. كلّ حديث في (التختّم بالعقيق), فهو باطل.
7. كلّ حديث في (تنشيف الأعضاء بعد الوضوء), فإنه لا يصح.
8. كلّ حديث في (صلاة الرغائب) ليلة أول جمعة من رجب, فهو كذب مختلق.
9. كلّ حديث في النهي عن قطع (السِّدْر), فهو باطل.
10. كلّ حديث في ذكر (صوم رجب) وصلاة بعض الليالي فيه=فهو كذب مفترى.
11. كلّ حديث في مدح (العزلة), فهو باطل.
12. كلّ حديث في مدح (أهل خراسان) الخارجين مع عبد الله بن عليّ ولد العبّاس=فهو كذب.
13. كلّ حديث فيه (اتّخاذ الدجاج), فهو غير صحيح.
14. كلّ حديث فيه (اتخاذ السراري) لا يصح.
15. كلّ حديث فيه (الاكتحال) يوم عاشوراء والتزيّن والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من الفضائل فهو غير صحيح, ولا يثبت شيء منها غير أحاديث صيامه صلى الله عليه وسلم.
16. كلّ حديث فيه (الذكر على أعضاء الوضوء), فهو باطل.
17. كلّ حديث فيه (طلب الخير من: الرحماء, ومن: حسان الوجوه), فهو باطل.
18. كلّ حديث فيه (عدد الخلفاء من ولد العباس)=فهو كذب.
19. كلّ حديث فيه (مسح الرقبة في الوضوء), فهو باطل.
20. كل حديث فيه (يا حُمَيْراء) أو ذكر (الحُمَيراء), فهو كذب مختلق, إلا حديث: «يا حُمَيراء, أتحبّين أن تنظري إليهم؟».
21. كلّ حديث فيه التحذير من (التبرم من حوائج الناس)=فهو باطل.
22. كل حديث فيه المنع من (رفع اليدين في الصلاة) عند الركوع والرفع منه, فهو كذب.
23. كلّ حديث فيه النهي عن (الأكل في السوق), فهو باطل.
24. كلّ حديث فيه النهي عن (سبّ البراغيث), فهو باطل.
25. كلّ حديث فيه أن (الإيمان لا يزيد ولا ينقص)=فهو كذب.
26. كلّ حديث فيه أن (مدينة كذا وكذا من مدن الجنة أو مدن النار)=فهو كذب.
27. كلّ حديث فيه تحريم (ولد العباس) على النار=فهو كذب.
28. كلّ حديث فيه (تعيين الحوادث) في الشهور والسنوات بالتاريخ مما مضى أو ما سيأتي=فهو كذب.
29. كلّ حديث فيه تقدير (أقل الحيض بثلاثة أيام), و(وأكثره بعشرة) فهو باطل.
30. كلّ حديث فيه ذكر (الأبدال, والأقطاب, والأغوال, والنقباء, والنجباء, والأوتاد), فهو باطل.
31. كلّ حديث فيه ذكر (الْحَمَام) فهو غير صحيح, وأرفع شيء في الباب ما جاء فيه أنّه رأى رجلا يتبع حمامة, فقال: «شيطان يتبع شيطانة», رواه أبو داود وغيره, وحسّنه أهل العلم.
32. كلّ حديث فيه ذكر (الحناء), فهو ضعيف.
33. كلّ حديث فيه ذكر (الديك), فهو ضعيف, سوى حديثين: «إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فإنها رأت مَلَكًا» متفق عليه, وحديث: «لا تسبّوا الديك؛ فإنه يدعو إلى الصلاة» رواه أبو داود وغيره.
34. كلّ حديث فيه ذكر (الصخرة -التي عليها مسجد قبة الصخرة-) و(القَدَمُ) الذي فيها فهو كذب مفترى مما عملته أيدي المزوّرين.
35. كلّ حديث فيه ذكر (حسان الوجوه) أو الثناء عليهم, أو الأمر بالنظر إليهم, أو التماس الحوائج منهم, وأن النار لا تمسّ بشرتهم=فكذب مختلق, وإفك مفترى.
36. كلّ حديث فيه ذكر (صلوات الأيام والليالي), فهو كذب.
37. كلّ حديث فيه ذكر (طنين الأذن), فهو كذب.
38. كلّ حديث فيه ذمّ (أبي موسى), فهو من أقبح الكذب.
39. كلّ حديث فيه ذمُّ (الأولاد), فهو كذب من أوّله إلى آخره.
40. كلّ حديث فيه ذمُّ (الترك), فهو كذب.
41. كلّ حديث فيه ذمُّ (الحبشة والسودان), فهو كذب.
42. كلّ حديث فيه ذمُّ (الخصيان), فهو كذب.
43. كلّ حديث فيه ذمّ (المماليك), فهو كذب.
44. كلّ حديث فيه ذمُّ (الوليد), فهو كذب.
45. كلّ حديث فيه ذمُّ (بني أميّة), فهو كذب.
46. كلّ حديث فيه ذمُّ (عمرو بن العاصي رضي الله عنه), فهو كذب.
47. كلّ حديث فيه ذمّ (مروان بن الحكم), فهو كذب.
48. كلّ حديث فيه ذمُّ (معاوية رضي الله عنه), فهو كذب.
49. كلّ حديث فيه ذمّ (يزيد بن معاوية), فهو كذب.
50. كلّ حديث فيه فضل (الأزهار), كالنرجس, والورد, والمرزجوش, والبنفسج, والبان=فهو كذب.
51. كلّ حديث فيه مدح (السفّاح, والمنصور, والرشيد), فهو كذب.
52. كلّ حديث فيه مدح (العدس, أو الأرز, أو الباقلاء, أو الباذنجان, أو الرّمّان, أو الهِندْبَاء, أو الزبيب, أو الكرات, أو البطيخ, أو الجوز, أو الجبن, أو الهريسة), فهو كذب من أوله إلى آخره.
53. كل حديث فيه مدح (بغداد, ودجلتها, والبصرة, والكوفة, ومرو, وقزوين, وعسقلان, ونصيبين, وأنطاكية), فهو كذب.
54. كلّ حديث فيه ذكر (البطّيخ) وفضله=فهو باطل, إلا أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكله.
55. لا يصحّ في مناقب (معاوية رضي الله عنه) حديث خاصٌّ به, بل الأحاديث في فضل الصحابة عامّة, وهو داخل فيها.

والله تعالى أعلم, وصلى الله على سيّدنا محمد, وعلى آله وصحبه وسلم.
أبو الليث