[ رد الشرك ]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


1 / - عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : (( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عمﻼ**** أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ((.****
رواه مسلم .****
1 - رواه مسلم كتاب الزهد (4 / 2289 ) (رقم 2985) .****
الشرك بالله ينقسم إلى قسمين :****
شرك أكبر ، وهو أعظم الذنوب ؛ ﻷ****ن الله تعالى أخبر أنه ﻻ**** يغفر إﻻ**** بالتربة منه ؛ فمن هذا الشرك : دعاء غير الله واﻻ****ستغاثة بغير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله .****
والقسم اﻵ****خر من الشرك : الشرك اﻷ****صغر ومنه : الرياء ، والحلف بغير الله ، وقول الرجل : ما شاء الله وشئت ، وقوله : ما لي إﻻ**** الله وأنت ، وأنا متوكل على الله وعليك .****
يقول الشيخ المصنف رحمه الله في " كتاب القواعد اﻷ****ربعة " :****
اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى : وما خلقت الجن واﻹ****نس إﻻ**** ليعبدون فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة ﻻ**** تسمى عبادة إﻻ**** مع التوحيد ، كما أن الصﻼ****ة ﻻ**** تسمى صﻼ****ة إﻻ**** مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة ، فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله ، الذي قال الله تعالى فيه : { إن الله ﻻ**** يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه :****
القاعدة اﻷ****ولى :****

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في اﻹ****سﻼ****م .****
والدليل قول الله تعالى : { قل من يرزقكم من السماء واﻷ****رض أمن يملك السمع واﻷ****بصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر اﻷ****مر فسيقولون الله فقل أفﻼ**** تتقون }
القاعدة الثانية :****

أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إﻻ**** لطلب القربة والشفاعة .****
فدليل القربة قوله تعالى : { والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إﻻ**** ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله ﻻ**** يهدي من هو كاذب كفار }
ودليل الشفاعة قوله تعالى : { ويعبدون من دون الله ما ﻻ**** يضرهم وﻻ**** ينفعهم ويقولون هؤﻻ****ء شفعاؤنا عند الله }
والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية ، وشفاعة مثبة :****
فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما ﻻ**** يقدر عليه إﻻ**** الله .****
والدليل قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم ﻻ**** بيع فيه وﻻ**** خلة وﻻ**** شفاعة والكافرون هم الظالمون }
والشفاعة المثبة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد اﻹ****ذن ، كما قال تعالى : { من ذا الذي يشفع عنده إﻻ**** بإذنه }
القاعدة الثالثة :****

أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ؛ منهم من يعبد المﻼ****ئكة ، ومنهم من يعبد اﻷ****نبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد اﻷ****شجار واﻷ****حجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم .****
والدليل قوله تعالى : { وقاتلوهم حتى ﻻ**** تكون فتنة ويكون الدين كله لله }
ودليل الشمس والقمر قوله تعالى : { ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ﻻ**** تسجدوا للشمس وﻻ**** للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون } .****
ودليل المﻼ****ئكة قوله تعالى : { وﻻ**** يأمركم أن تتخذوا المﻼ****ئكة والنبيين أربابا }
ودليل اﻷ****نبياء قوله تعالى : { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي وﻻ**** أعلم ما في نفسك إنك أنت عﻼ****م الغيوب }
ودليل الصالحين قوله تعالى : { أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه }****
ودليل اﻷ****شجار واﻷ****حجار قوله تعالى : { أفرأيتم الﻼ****ت والعزى ومناة الثالثة اﻷ****خرى } وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه- قال : (( خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها : ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ((، الحديث****
.****
القاعدة الرابعة :****

أن مشركي زماننا أغلظ شركا من اﻷ****ولين ، ﻷ****ن اﻷ****ولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة .****
والدليل قوله تعالى : { فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون }

من كتاب " أصول اﻹيمان " لﻹمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى -.