( الاسماء هي الاصل و الصفات اخذت منها ) عبارة غير صحيحة - عبد الله الغنيمان

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم



يقول الشيخ اطال الله في عمره


الحي هذا اسم وفي ضمنه الصفة والقيوم كذلك . والاصل في الاسماء الصفات . الاسماء اخذت من الصفات . والفرق بين الاسم والصفة ان الاسم ما دل على المسمى . الاسم ما دل على الذات . والصفة المعنى الذي يقوم بالمسمى . ففرق بين هذا وهذا .


اولا - نقول الاصل هي الصفات لا كما يقول بعض طلبة العلم . يعكسون يقولون الاصل الاسماء والصفات اخذت من الاسماء . هذا غير صحيح والذي يتصور هذا الكلام يتبين له انه باطل
الامر بالعكس .

الفرق الثاني - الاسم مادل على المسمى او يمكن تقول ما دل على الذات ووضع علما يدل عليها . اما الصفة فهي المعنى الذي يقوم بالموصوف . فالحياة صفة والحي اسم . القيومية صفة والقيوم اسم . و الرحمة صفة والرحمن اسم . وهكذا

لهذا هل يقال ان اسماء الله مشتقة ام غير مشتقة .

وليس المقصود بالاشتقاق ما يذكره اهل اللغة من ان الكلمة لها اصل ولها اشتقاق كبير واشتقاق صغير الى غير ذلك .

لكن المقصود بالاشتقاق ان لها معنى اخذت منه . ان الاسماء مشتقة من الصفات اي اخذت من الصفات .
الله جل وعلا تسمى باسمائه قبل الخلق . فليس الخلق الذي سموا بل هو الذي سمى نفسه بالاسماء . واسماؤه اخذت من اوصافه وافعاله تعالى وتقدس . غير انه لا يجوز ان ناخذ من كل فعل اسم . لانها كما يقول العلماء توقيفية .
فلو اخذنا من كل فعل اسم خرجنا عن كون اسماء الله جل وعلا تكون حسنى

ومعنى حسنى اي لا يلحقها عيب ولا نقص

من شرح الشيخ لاية الكرسي