ياءات الاضافه
وهي ياء المتكلم المتصلة بالاسم وليست أصلا فى الكلمة مثل ففف سبيلي ققق وكيفية معرفتها أن تغير الياء الى كاف الخطاب فتتغير بدون تأثر فى الكلمة ذاتها
ياءات الاضافه
القراءات السبع
عدها الامام أبو عمرو الداني 214 ياء اختلفوا فيها وعدها الشاطبي رحمه الله 212 ذلك أنه جعل ففف فما آتان الله ققق وففف فبشر عباد ققق هذين الحرفين من ضمن ياءات الزوائد
وياءات الاضافة إما أن يأتي بعدها همز مفتوح أو مضموم أو مكسور أو همز وصل أو لا يأتي بعده همز
أولا /الهمز الذي بعده فتح
الخلاف في 99 موضع
**
*قاعده /أهل سما لهم فى الياء التى بعدها همز مفتوح الفتح
الباقون لهم الاسكان
الا مواضع حصل فيها الخلاف وهي
1-فففارني أنظر اليكقققالاعراف (ولا تفتني ألا)بالتوبه، (فأتبعني أهدك) بمريم ،(ترحمنى أكن)بهود
قرأها الجميع بالاسكان وخالف أهل سما أصلهم فى الفتح رغم وجود الضابط ووافق ابن عامر والكوفيون أصولهم بالاسكان فيها
2 (ذروني أقتل)،(أدعوني استجب) كلاهما بغافر (أذكروني أذكركم )
قرأها ابن كثير بالفتح على أصله وقرأها نافع وابو عمرو بالاسكان مخالفين أصليهما فى الفتح
وقرأ ابن عامر والكوفيون على أصلهم بالاسكان
3- (أوزعنى أن أشكر) بالنمل والأحقاف
قرأها ورش والبزي بالفتح موافقين لأصليهما
وقرأها قالون وقنبل وأبو عمرو بالاسكان مخالفين أصلهم المذكور أولا
وقرأ ابن عامر والكوفيون على أصلهم بالاسكان
4- (ليبلوني أأشكر )بالنمل و(سبيلي أدعو)
انفرد نافع بفتحها دون غيره
وخالف ابن كثير وأبوعمر أصليهما فقرآ بالاسكان
وقرأ ابن عامر والكوفيون على أصلهم بالاسكان
5- (إني أراني أعصر) (اني أراني أحمل)كلاهما بيوسف (حتى يأذن لي أبي) بيوسف أيضا
(في ضيفي أليس منكم )بهود و(يسر لي أمري) بطه و (من دوني أولياء )بالكهف
(اجعل لي آيه) ال عمران ومريم
اتفق أبو عمرو ونافع فى هذه الثمان على فتحها وهو ما قاله الشاطبي فى قوله
وعنه وللبصري ثمان تنخلا
قرأ ابن كثير بالاسكان مخالفا أصله
وقرأ ابن عامر والكوفيون على أصلهم بالاسكان
6- (وهذه الأنهار تجري من تحتى أفلا تبصرون) بالزخرف (ولكني أراكم )بهود والاحقاف
(اني أراكم بخير )هود
*قرأ نافع وأبوعمرو والبزي بالفتح فى هذه الأربع
خالف قنبل أصله فقرأ بالاسكان
وقرأ ابن عامر والكوفيون على أصلهم بالاسكان
7- (الا على الذي فطرني أفلا تعقلون)
قرأ نافع والبزي بالفتح على أصليهما
قرأ أبوعمرو وقنبل بالاسكان خلافا لأصليهما
وقرأ ابن عامر والكوفيون على أصلهم بالاسكان
8- (ليحزننى أن تذهبوا به)بيوسف و(أتعدانني أن أخرج)بالاحقاف (حشرتني أعمي) بطه و(تأمروني أعبد)بالزمر
قرأ نافع وابن كثير بالفتح موافقين أصليهما
قرأ أبو عمرو بالاسكان مخالفا أصله فى الفتح
وقرأ ابن عامر والكوفيون على أصلهم بالاسكان
9- (أرهطي أعز عليكم)
قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو بالفتح موافقين أصولهم
قرأ ابن ذكوان بالفتح أيضا فخالف أصله اذ أصله الإسكان كما تقدم
وقرأ هشام والكوفيون على أصلهم بالإسكان
• هشام له الوجهين فقد قرأ الداني على أبي الفتح فارس بالفتح وهو الأصل فى طريقه من هشام
10- (مالي أدعوكم) بغافر
قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو بالفتح موافقين أصولهم
قرأ هشام بالفتح مخالفا أصله
قرأ ابن ذكوان والكوفيون على أصولهم فى الاسكان
11- (لعلي أرجع) يوسف (لعلي آتيكم) بطه والقصص ، (لعلي أعمل)المؤمنون ، (لعلي أطلع)القصص ، (لعلي أبلغ)
*قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو بالفتح
* قرأ ابن عامر بالفتح مخالفا أصله
*قرأ الكوفيون بالاسكان موافقين أصولهم
12-(معي أبدا) بالتوبه ، (معي أو رحمنا) بالملك
نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالفتح
قرأ شعبه وحمزة والكسائي بالاسكان
12- (على علم عندي أولم) بالنمل
قرأ نافع وأبو عمرو بالفتح
ابن كثير بخلاف عنه والأصل ان البزي له الاسكان والفتح عن قنبل
قال صاحب الاتحاف
وعندي وتحت النمل سكن لأحمد ....................وعن قنبل فافتح على ما تأصلا
****
**ياءات الإضافة التى بعدها همز مكسور
**من له الفتح............................نافع وأبو عمرو
***من له الاسكان........................ابن كثير وابن عامر والكوفيون
***المستثنيات
1- (بناتي ان كنتم ) الحجر، (أنصاري الى الله) العمران والصف ،(بعبادي انكم) الشعرا ،(لعنتى الى ) ص
(ستجدني ان شاء الله)الكهف، والقصص والصافات
*فتح نافع كلها
وأسكن ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر والكوفيون بالاسكان
2-(وبين اخوتي ان ربي)
*قرأ ورش بالفتح
*قرأ الباقون بالاسكان
3- (يدي اليك)
• قرأ نافع وأبو عمرو وحفص بالفتح
• قرأ ابن كثير وابن عامر وشعبه وحمزه والكسائي بالاسكان
4- (ورسلي ان الله) بالمجادله
*فتح ابن عامر ونافع
*قرأ الباقون بالاسكان
5- (أمي الهين)بالمائده،(أجري الاعلى الله) يونس، وهود موضعان والثاني (على الذي فطرني) وسبأ
والشعراء خمسة مواضع (الا على رب العالمين)
قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص ................زبالفتح
قرأ ابن كثير وشعبه وحمزة والكسائي ...................بالاسكان
6-(دعاءي الا)نوح، (آبائي ابراهيم)
قرأ أهل سما وابن عامر بالفتح
قرأ الكوفيون بالاسكان
7- (بثي وحزني الى الله) يوسف و(وما توفيقي الا بالله)
قرأ نافع وأبوعمرو وابن عامر ..............بالفتح
قرأ الكوفيون وابن كثير...................... بالاسكان
8- (يصدقني اني) (انظرني الى) بالاعراف والحجر وص (اخرتني الى)بالمنافقين
(ذريتي اني) بالاحقاف ، (يدعوني اليه) يوسف، (تدعونني الي) (تدعونني اليه) كلاهما بغافر
*قرأ الجميع بالاسكان فى هذه الاحرف كلها
**
*3*ياءات الاضافه التى بعدها الهمز المضموم
وهي عشر فى ال عمران (واني أعيذها) و (اني أريد)و (فاني أعذبه)كلاهما بالمائده ، (اني أمرت)بالانعام ،و(عذابي أصيب) بالاعراف ، وهود (اني أشهد) ،و(أني أوف) يوسف و(اني القي)بالنمل و(اني اريد)بالقصص و(اني أمرت )بالزمر وغافر
قرأ نافع بالفتح
قرأ الباقون بالاسكان
(وأوف بعهدي) (آتوني أفرغ) قرأهما الجميع بالاسكان
4****ياءالاضافه التى بعدها ال التعريفيه وعدد المختلف 14 حرف
**قرأ حمزه فى هذا الباب بالاسكان
قرأ الباقون بالفتح
*(عهدي الظالمين)
قرأ حمزة (موافقا أصله ) وحفص عاصم(مخالفا أصله )بالاسكان
**(قل لعبادي الذين) ابراهيم
قرأ ابن عامر والكسائي وحمزة .........بالاسكان (وافق حمزة أصله وخالف ابن عامر والكسائي)
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم......... بالفتح (موافقين أصولهم)
**(ياعباد الذين آمنوا) بالعنكبوت ،(ياعباد الذين أسرفوا) بالزمر
قرأ أبو عمرو والكسائي وحمزة .........بالاسكان (وافق حمزة أصله وخالف أبو عمرو والكسائي)
قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم .........بالفتح(موافقين أصولهم)
**(آياتي الذين )بالأعراف
قرأ ابن عامر وحمزة .........بالاسكان (وافق حمزة أصله وخالف ابن عامر)
قرأ نافع وابن كثير وابوعمرو وعاصم والكسائي............ بالفتح (موافقين أصولهم)
*(عبادي الصالحون)بالانبياء وففف عبادي الشكورققق بسبأ
(ان أرادني الله بضر)الزمر،و(ربي الذي يحي ويميت)بالبقره ،(آتاني الكتاب)بمريم
(آياتي الذين يتكبرون) الاعراف، (انما حرم ربي الفواحش )
قرأها حمزه بالاسكان والباقون بالفتح
ياءات الاضافه بعدها همز الوصل (سبع مواضع)
ليس لها حكم عام لذا ففيه التفصيل
**(أخي أشدد)بطه ،(اني اصطفيتك) بالاعراف ............فتحهما ابن كثير وأبوعمرو ،،،،وسكنها الباقون
(ياليتني اتخذت)بالفرقان ...........زفتحها أبوعمرو وسكنها الباقون
*(لنفسي اذهب) (ولا تنيا فى ذكري اذهبا) بطه
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ...............زبالفتح
قرأ الباقون بالاسكان
*(ان قومي اتخذوا) بالفرقان
قرأ نافع وابوعمرو والبزي................بالفتح
قرأ الباقون بالاسكان
*(من بعدي اسمه )بالصف
قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو وشعبه..................بالفتح
قرأ الباقون بالفتح
ياءات الاضافه التى ليس بعدها همز (وهم ثلاثون موضعا فيها الخلاف)
**(ومحياي)بالانعام ............... قرأ قالون بالاسكان بلا خلاف وقرأ ورش بخلف
يستوجب الاسكان مد الألف مدا مشبعا
قرأ الباقون بالفتح
الاسكان لورش ........من قراءة الداني على ابن غلبون والخاقاني (طريق الازرق)
الفتح من قراءته على أبى الفتح فارس
**(وجهي) بال عمران والانعام
قرأ نافع وابن عامر وحفص بالفتح
قرأ الباقون بالاسكان
**(بيتي مؤمنا)نوح
قرأ حفص وهشام ..........بالفتح وسكنها الباقون
**(بيتى للطائفين )وهو المشار فى النظم بسواه
قرأ حفص ونافع وهشام بالفتح
وسكنها الباقون
** (شركاءي قالوا )بفصلت (من ورائي وكانت)بمريم،
قرأ ابن كثير بالفتح وسكنها الباقون
**ولي دين)
قرأ نافع وهشام وحفص..........بالفتح بلا خلاف
قرأ البزي بخلف
(قرأ الداني على ابن غلبون بالوجهين وقرأ بالاسكان على الفارسي والوجهان من طريق النظم)
*(مماتي لله) بالانعام
قرأ نافع بالفتح وسكنها الباقون
*(صراطي مستقيما) بالانعام ، (أرضي واسعه) بالعنكبوت
قرأ ابن عامر بالفتح
قرأ الباقون بالاسكان
*(مالى لا أري الهدهد) بالنمل
قرأ ابن كثير وهشام وعاصم والكسائي ..........بالفتح
قرأ نافع وأبو عمرو وابن ذكوان وحمزه .........بالاسكان
*(ولي نعجه) و(ما كان لى من علم)كلاهما ص و(ما كان لي عليكم من سلطان) بابراهيم
ومعي فى ثمان مواضع(وذكر من معي )بالانبياء ،(ان معي ربي)أول الشعرا ،(معي ردءا)بالقصص ،(معي عدوا )بالتوبه،،(معى صبرا )الثلاثه بالكهف ، (فارسل معي بنى اسرائيل)بالاعراف
قرأها حفص............بالفتح
قرأها الباقون بالاسكان
*(ونجني ومن معي ) الموضع الثاني
قرأه حفص بالفتح كالموضع الأول ووافقه ورش
قرأ الباقون بالاسكان
*(وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) البقره ،(وان لم تؤمنوا لي) الفرقان ،
قرأ ورش ............بالفتح
قرأ الباقون بالاسكان
*(ياعبادي لاخوف )بالزخرف
قرأ شعبه...............بالفتح
قرأ حفص وحمزه والكسائي وابن كثير.........بحذف الياء
قرأ الباقون ........................بالاسكان
*(ولي فيها مآرب)
قرأ ورش وحفص ...........بالفتح
قرأ الباقون .................بالاسكان
*(مالي لا أعبد) يس
سكنها ............حمزة
الفتح ...........للباقون
القراء الثلاث
قرأ أبو جعفر كقالون فى كل أنواع الهمزات
فله فى ياءات الاضافه التى بعدها همز مفتوح أو مضموم أو مكسور أو بعدها ال التعريفية أو بعدها همزة الوصل الفتح ووافق فيما ليس بعده ياء قالون ايضا الا ما استثني
وخالف ف
*(ولي دين)بالكافرون
قرأ أبو جعفر بالاسكان فخالف نافع كله
*(وبين اخوتي) فى يوسف
قرأ أبو جعفر بالفتح وخالف قالون فيه
• (ان لى عنده للحسني) فصلت
قرأ أبو جعفر بالفتح ،، وخالف قالون من جهة الاسكان لأن قالون له الخلف فى هذه الكلمه
يعقوب
قرأ يعقوب بالاسكان فى جميع الباب مخالفا أصله أبو عمرو الا ما استثني
من الاستثناءات
• قرأ بفتح ياء الاضافه عند ال مثل (عهدي الظالمين) فانه يقرأها بالفتح وأمثالها
فوافق بذلك أصله (أبو عمرو)
*خالف فى حالة اذا أتت الكلمة التى بها ياء الاضافه مقرونه بالنداء وبعدها ال التعريف فيسكنها وهو استثناء فلا يفتح الا ما لم يضاف اليه ياء الندا (ياعبادي الذين أسرفوا ) يسكنها لأنها مقرونه بالنداء
*قرأ (من بعدي اسمه) بالصف و(محياي )بالانعام
بالفتح
فوافق أصله أبو عمرو فى هاتين الكلمتين
*قرأ (ياعباد لا خوف) بالزخرف
-قرأ روح بحذف الياء وصلا ووقفا
قرأ رويس باثباتها مع الاسكان
*(ان قومي اتخذوا)
قرأ روح ......بفتح يا الاضافه
قرأ رويس ........بالاسكان
*(قل لعبادي الذين آمنوا) ابراهيم
قرأ خلف ورويس بالفتح
قرأ روح بالاسكان
***خلف العاشر
قرأ بالاسكان موافقا لأصله حمزه الا
فى ياءات الاضافه التى بعدها لام التعريف
وهم 14 موضع
قرأ12 موضع بالفتح وهم
(عهدي الظالمين )(ربي الذي يحي) بالبقرة
(حرم ربي الفواحش) (سأصرف عن ءايتى الذين) بالاعراف
(قل لعبادي الذين ءامنوا )ابراهيم ،(اتاني الكتاب) مريم
(مسنى الضر) (عبادي الصالحون)بالانبياء
(عبادي الشكور) سبأ
(مسنى الشيطان) ص
(ان أرادني الله بضر) (ياعبادي الذين أسرفوا) بالزمر
(ان أهلكنى الله) الملك
وقرأ موضعين بالاسكان موافقا أصله فيهما
****(ياعبادي الذين آمنوا) بالعنكبوت ،(ياعباد الذين أسرفوا) بالزمر
اتفق القراء العشره على حذف ياء ياعباد فى سورة الزمر وقفا ووصلا
(قل لعباد الذين آمنوا)
