اسستفسار عن سند مناظرة

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشائخنا الفضلاء أو الاستفسار عن سند هذه المناظرة المنسوبة للإمام جعفر الصادق الإمام السادس عن الشيعة الإثني عشرية
وهذا هو نص المناظرة بسندها

( بسم الله الرحمن الرحيم ، رب اعن ، حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة - قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني ، قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة ، قال: حدثنا أبو الحسين بن علي الطنافسي ، قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني ، قال : حدثني علي بن صالح ، قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام .
فقال الرجل : يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله r ؟.
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق t .
قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال: قوله عز وجل: (ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ) الآية([1]). فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي r ؟!
قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي r غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي r غير جزع ولا فزع .
قال له الرجل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟.
قال: قال الله : ( ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ)([2]) أفلم يكن ذلك الحزن جزعاً ؟
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حُزنُ أبي بكر أن يقتل النبي r ، ولا يدان بدين الله فكان حُزنٌ على دين الله وعلى نبي الله r ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مائة خريش فما قال : حس ولا ناف!.
قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ)([3]) نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي r«الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ».
فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى: (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ)([4]) وكان الارتداد بعد رسول الله r ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله r ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي r - قد مات ، حتى قال عمر t : اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالاً مما كانوا يؤدون إلى رسول الله r لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن والإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.
قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ)([5]) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر t أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (ﮖ ﮗ ﮘ)([6]) قسم الله ، (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ) أبو بكر (ﮯ ﮰ ﮱ) أبو بكر (ﭚ ﭛ ﭜ) أبو بكر(ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ) أبو بكر (ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ)([7]) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله r أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.
قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ)([8]) نزلت في علي عليه السلام .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى ((ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ )([9]) وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله r ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي r حتى دمي ، وبلغ أبا بكر الخبرُ فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي r وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله r : «ما نفعني مال كمال أبي بكر » .
قال الرافضي : فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .
قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شيء ، قال الله تعالى: (ﭣ ﭤ ﭥ) محمد r ، (ﭦ ﭧ)([10]) أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي r كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .
قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ)([11])
قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ)([12]) فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .
قال الرافضي : فإن النبي r قال : « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما » .
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : (كنت عند النبي r وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي r : « يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي ما داما حيين» فما أخبرت به أحداً حتى ماتا).
قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله r أم عائشة بنت أبي بكر ؟.
فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم (ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ)([13]) ، (ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ)([14]) .
فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي r أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله r معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله r سيدة نساء أهل الجنة . الطاعن على زوجة رسول الله r لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .
فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله r .
فقال له جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى: ( ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ)([15]) .
قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟
قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل . قال الله تعالى: (ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ)([16]) ، وقال تعالى: (ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ)([17])
وقال تعالى: ( ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ)([18])
قال الرافضي : يا ابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟.
قال له جعفر : (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ) أبو بكر (ﭗ ﭘ ﭙ) عمر بن الخطاب (ﭚ ﭛ) عثمان بن عفان (ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ) علي بن أبي طالب (ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) أصحاب محمد المصطفى r ، (ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ) .
قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟
قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى: ( ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ) أبو بكر ، (ﭹ) عمر ، (ﭺ ﭻ ﭼ) عثمان بن عفان ، (ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ)علي بن أبي طالب ( ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ)([19]) أصحاب محمد رسول الله r رضي الله عنهم ، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله r«أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .
ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .
ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .
ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش.
قال الرجل : يا ابن رسول الله ، هذا في القرآن ؟ قال نعم قال الله تعالى : (ﭯ ﭰ ﭱ) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي (ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ)([21]) .
فقال الرافضي : يا ابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟
قال : نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً .
فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب .
تم بحمد الله وصلواته على محمد وآله وأصحابه وأزواجه وسلامه ، على يد العبد المذنب الراجي عفو الله الخائف من عقاب الله يوسف بن محمد بن يوسف الهكاري في شهر الله الأحد رجب من سنة تسع وستين وستمائة . رحم الله من ترحم عليه وعلى والديه وعلى جميع المسلمين).([22])

([1]) التوبة:40.

([2]) التوبة:40.

([3]) المائدة:55.

([4]) المائدة:54.

([5]) البقرة:274.

([6]) الليل:1.

([7]) الليل:21.

([8]) التوبة:19.

([9]) الحديد:10.

([10]) الزُّمَر:33.

([11]) الشورى:23.

([12]) الحشر:10.

([13]) يس:2.

([14]) الزُّخرُف:2.

([15]) الأحزاب:53.

([16]) الأنعام:165.

([17]) النمل:62.

([18]) النور:55.

([19]) الفتح:29.

([21]) الزُّمَر:69.

([22]) هذه المناظرة مطبوعة باسم (مناظرة للإمام الحجة جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما) ، بتحقيق وتعليق : علي بن عبد العزيز العلي آل شبل ، ص 93 - 137.