أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
سألوا فقالوا كيف أتعلم أن أتدبر القرآن؟؟
أحيانا أشعر أنى أقرأ لأكمل وردى فقط
نتفق أن كل أمر نعلمه ونراه حسنا ثم نرغب فيه ونريد تحصيله والاستمرار عليه لا يحتاج سوى بداية العمل لا يحتاج سوى جهاد للنفس والشروع مباشرة فيه
والنفس تتقلب وتريد أن تورد صاحبها المهالك فليستعن عليها بمالكها فأول الخطوات هى طلب المعونة
الدعاء : أى ربى أريد حلاوة الإيمان
أريد أن أكون من أهلك سبحانك ربى وتعاليت
فافتح لى وقنى شر نفسي وشر الشيطان
ثانيها : قطع العجز والكسل ....ما يمنعنى من التدبر والتلذذ بالقرآن ومخالطة مشاعر القرب وسماع حديث الرب ثم مناجاته من القلب
إلا خطوة واحدة هى البدء بالفعل
قد رأوا أن العبد لكى يتصل بمولاه التمس الخلوة
وذلك يعنى أن ينفرد بنفسه ويهيىء الجو المناسب للِّقاء
ألا نعلم أن العبد أقرب ما يكون لربه وهو ساجد
ذلك لما تمثله هذه الحالة من انفراد وابتعاد عن أعين الناس وسمعهم وإمكانية المرء أن يبث ما فى قلبه
بمنتهى الاطمئنان أن لا أحد يسمع فيعلم ما به
فيخجل أو يخشى شيئا لا يريد أن يطلع عليه غير الستير سبحانه
أو ربما لا يريد أن يرى أحدهم دمعات خشية أو خشوع تعظيم
ربما للبعد باللقاء عن الرياء
وربما لخوف من حصول حسد يُحرم به لذة القرب من مولاه
وما أفضل من إيمان يصاب به المؤمن فى مقتل من عين حاسد
وهذه الخلوة محاولة للابتعاد عن العيون ليتحرر العبد من حسابات الناس وداءات الفكر فى وجودهم ولا يبق فى لبه وقلبه سوى الله تعالى محبة وتعظيما وإقبالا وأملا فى خير من عنده خالصا
وفى الغالب فإن التماس الانفراد عند لقاء الملك يؤتى أُكله ويحصل المرء منه نهمته إلا ؟
بذنب وقع من المرء فإنه يُحرم به حياة العين وبصيرة القلب
فيمر اللقاء ولا حياة ولا روح بل حسرة وندامة
مهما عصر العين لتدمع وكسر القلب ليخشع
فلا عودة ولا إجابة إلا بتوبة وإنابة
وهذا من كرم العظيم الكريم بمجرد أن يتوب العبد يزول الحجاب
فإذا تهيأ الوقت وأقبلت النفس على التلاوة فأقبل معها وانتظر فيوضات الكريم
أقرأ على مهل وليكن همك الأنس والفهم ولا يكن همك آخر الآية
آخر الآية وليس آخر السورة أو نهاية الورد
اقرأ على مهل فإن تلاوته صلى الله عليه وسلم كانت مدا
سُئِل أنسٌ : كيف كانتْ قراءةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقال : كانتْ مَدًّا ، ثم قرَأ : { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، يَمُدُّ ببسمِ اللهِ ، ويَمُدُّ بالرحمنِ ، ويَمُدُّ بالرحيمِ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5046
ثم يتلو تلاوة المنصت لمتحدثه بل والمجاوب له
صلَّى فَكانَ إذا مرَّ بآيةِ رحمةٍ سألَ ، وإذا مرَّ بآيةِ عذابٍ استَجارَ ، وإذا مرَّ بآيةٍ فيها تنزيهٌ للَّهِ سبَّحَ
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1119
كذلك أيضا وصفت تلاوة الفضيل قيل كانت تلاوته حزينة شهية مترسلة كأنه يحادث أحدا
نعم ما منعك إذا قرأت قوله تعالى
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
أن تتفكر فى نعمه عليك ثم تسردها سردا وتعدها عدا
ثم اسأله تعالى المزيد من النعم
اللهم إنى أسألك المزيد من النعم وأن ترزقنى خيرها وتقينى شرها
وتقينى شر الفتنة فيها ومنها بل زدنى منها وأعنى على شكرك عليها وتطويعها لطاعتك ورضاك
ما منعك إذا قرأت قوله تعالى
وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌۭ شَكُورٌ
سورة فاطر - الجزء 22 - الآية 34 - الصفحة 438
أن تبكى شوقا لراحة فى الجنة بعد عناء ومكابدة الدنيا
وتكررها وما تزال تكررها وتبكى طمعا فى كرم الكريم
ان يؤتيك من فضله ويبلغك ذلك المقام فهو الغفور الشكور
أقر بذنبى واعترف بسيئاتى ولكن عفوك يا عظيم يا كريم أوسع
ربى لا أستحق بسوء عملى أن أدخل جنتك
رُكِبَت فىَّ الشهوات وهى تستميلنى لدركات الشقاء
مرة أهزمها ومرات تستقوى على بضعفى بالتأكيد
وامنعنى بمنعَتك واكلأنى بعنايتك
يا عفو اعف عنى وأدخلنى الجنة ثم اكتب لى حمدك وشكرك على ما أذهبته عنى من شقاء الدنيا والكد فيها وخوف الخاتمة
فإن رأيت نفسك شبعت فانتقل لغيرها وإن رأيتها ما زالت عالقة بالرجاء
فقف بالباب وردد الآية وكرر الدعاء مشربا بدمع الحياء من التفريط وبانكسار القلب من التذلل لحاجتك عنده
وبخشوع البدن منتظرا الفرج بانشراح الصدر وببشارة السرور
ما يمنعك إن قرآت قوله تعالى
فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (فصلت/ 15)
أن تخاف خوفا شديدا وأن يعظم ربك فى قلبك وتعلن له التبرؤ من فعلهم وقولهم
لا حول ولا قوة إلا بك ولا إله غير
لا إله غيرك ولا حول ولا قوة إلا بك
كيف استطاعوا الجحود والنكران ألم يشهدوا عظمتك
كيف ساروا فى الأرض فرأوا الآيات ثم أنكروها
ومع جرمهم رزقتهم وأحييتهم وأمهلتهم
اللهم إنك أنت الحليم الكريم
تبرأت إليك من فعلهم وفعل كل جاحد
وقنى ربى شر نفسي فلا توردنى المهالك
رب اجعلنى فى طاعتك ووفق إرادتك
فإن رأيتك ارتويت فانتقل وإن كنت ما زلت تشعر بالخوف والخضوع لسوء جرم هؤلاء وتخشى غضبه فاستمر فى التعظيم والثناء
لجنب الله تعالى الذى وسع كل شىء علما وقدرة
ما منعك أن تقف عند آية وما تزال تكررها الوقت كله
قام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بآيةٍ حتى أصبحَ يُرددُها والآيةُ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1118
....فقامَ فتَطَهَّر ، ثُم قامَ يًصلِّي ، قالتْ : فلمْ يَزلْ يَبكِي حتى بلَّ حِجْرَه ، قالتْ : وكانَ جالِسًا فلمْ يَزلْ يبكِي حتى بَلَّ لِحيتَه . قالتْ : ثُم بكَى حتى بلَّ الأرضَ . فجاء بلالُ يُؤْذِنَه بالصَّلاةِ ، فلمَّا رآهُ يبكِي ، قال : يا رسولَ اللهِ ! تبكِي وقدْ غفر اللهُ لكَ ما تقدَّمَ من ذنبِكَ وما تأخَرَّ ؟ قال : أفلا أكونُ عبدًا شكورًا ؟ لقد أُنزِلتْ علىَّ الليلةَ آيةٌ ؛ ويْلٌٌ لِمن قرأَها ولم يتفكرِ فيها : إن في خلق السموات والأرض الآيةُ كلُّها
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1468
فإن تعلق قلبك بآية فخشع وذرفت العين الدمع فلا تبرح مكانها
وكررها والزمها فما أنفعها من لحظة
عَينانِ لا تمسُّهما النَّارُ: عينٌ بكَت مِن خشيةِ اللهِ , ............
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني -
المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3752
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
وهكذا لا يزال العبد بين خوف ورجاء وهو يتجول بين الآيات
ثم لا يُعدم أبدا من منح ربانية وبشارات وهدايات
ثم يلزمه بعد ذلك أن يتدبر ومعنى التدبر هو بمنتهى البساطة ما يجب أن يعقب التلاوة والمعرفة بالآية
فماذا أعقبت تلاوتك وتأثرك وخشيتك وانفعالك
فالتدبر هو اِتْباع العلم بالعمل
إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًۭا كَبِيرًۭا
سورة الإسراء - الجزء 15 - الآية 9 - الصفحة 283
نعم فإن قرأت القرآن وعلمت ما به وكله صالحا بقى أن تعمل بهذا الصالح فتنال أجرا كبيرا
وكما قال سيدنا على رضى الله عنه
هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل
فاقرأ القرآن وتفاعل معه وتلقاه بقلب حى
ثم نفذ رسائل مولاك تنعم فى الحياة وبعد الممات
فقد فاز القوم لما قرآوا القرآن كأنه رسائل من السيد لعبيده
إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم،
فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار.
لعلك برضاه تنعم ومع القوم الصالحين تغنم
