فوائد من درس شرح بلوغ المرام للشيخ عبدالله الفوزان وفقه الله بعنوان ضوابط في فهم السنة
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
كتابة سريعة للضوابط التي ذكرها الشيخ د.عبد الله بن فوزان الفوزان وفقه الله في درسه اليوم بجامع الجهيمي بالمدينة 18-4-1435
*كتبه أحمد محمد ديبان*
1/ السنة وحي كالقران
أي أنك مخاطب من الله بكل نص من السنة كما خوطبت بالقران .
2/ النبي عليه الصلاة والسلام معصوم من الخطأ فيما يبلغ من الشرع .
-3/لا فرق بين متواترها وآحادها وجميع أنواعها في الحجية ووجوب العمل .
مسألة القوة بينها شيء آخر .
4/الحديث الثابت حجة بنفسه في العقائد والأحكام والاداب والسنن .
-5/لا تخالف السنة العقول أو اﻷدلة العقلية أبدا . لكن تأتي بما تحار فيه العقول .
6/ النص متى ما ثبت فهو مقدس في حرفه وفهمه ولفظه ومعناه .
7/السنة هي الشارحة الموضحة للقران .
وكما بين العلماء أن السنة لها مع القران حالات ثلاث موافقة للقران ، ومبينة له ، وزائدة عليه .
8/التعبد بالحديث الثابت المحكم من مقتضيات شهادة أن محمدا رسول الله .
9/يجب تعظيم السنة علما وعملا وفهما وتطبيقا .
10/العمل بالسنة منجاة من الفتن وحصن من الغواية ودرع من سهام الشبهات ومركب آمن من أمواج الفتن والشهوات .
11/ تطبيق المسلم للسنة وعمله بها في حياته كلها هي بداية طريق عز اﻷمة وتمكينها .
بقدر ما عندك عبد الله من الاتباع للسنة تكون سببا أنت لتمكين وعز اﻹسلام
12/عمل اﻷمة بالسنة سبب لعزتها ونصرتها .
13/يجب على كل مسلم الغيرة على السنة من العبث والتلاعب .
14/الحديث الثابت لازم لا يقويه ولا يوهنه إلا مثله .
15/وجوب العمل بالحديث وبالسنة في كل اﻷحوال في كل زمان ومكان وحال على كل فرد بلغه النص أو فهمه كل بحسبه .
16/لا يخالف حديث كتاب الله أبدا .
ذكره الشافعي في الرسالة .
17/وجوب تبليغ الحديث .
18/اﻹنكار على من رد الحديث الصحيح .
لا يخطر خاطر أبدا عند السلف بعدم تلقي قلوبهم للسنة .
19/لا حجة في أحد خالف قوله السنة .
20/ليس في أحد حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
21/لا يسع أحدا ان تبلغه السنة فيخالفها .
22/لا توجد سنة ثابتة خالفها الناس كلهم
23 /لا يحيط بالسنة فرد واحد مهما بلغ من العلم .
24/ العلماء متفاوتون في الفهم من عهد الصحابة وحتى يومنا هذا
25/ صدق الاتباع سبب للفهم الصحيح .
26/ التجرد والاخلاص والصدق في تطلب مراد الله ومراد رسوله عليه الصلاة والسلام .
27/ كل حديث له معنى . علمه من علمه وجهله من جهله
28/ أن تفهم السنة النبوية في ضوء اﻵيات القرانية .
29/عرض السنة على السنة .
30/لا يمكن فهم الوحيين بدون أحدهما لا القران بدون السنة ولا السنة بدون القران .
31/ التوثق من الحديث سندا ومتنا وضبطه وفق قواعد وشروط أئمة النقد .
32/ تدقيق النظر في رأي الراوي ومدى مخالفته أو موافقته لما رواه .
33/بعض اﻷحاديث مجرد رواية لفظها تعبير عن معناها .
لا تحتاج لتفسير أو تأويل .
34/ النظر في الأحاديث الواردة في الموضوع الواحد .
35/ الحجة قائمة بفهم السلف .
فهم عمل ، وفهم ترك .
36/ العناية بفقه الصحابة وفهمهم رضوان الله عليهم .
كان السلف يهابون مخالفة الصحابة .
37/ فهم السنة في ضوء الظروف واﻷحوال التي قيلت فيها .
38/فهم السنة على ضوء مقاصد الشريعة . العامة والخاصة . أدم النظر في القواعد الفقهية خصوصا اﻷئمة الكبار .
39/فهم مشكل الحديث .
40/ فهم مختلف الحديث .
41/معرفة الناسخ والمنسوخ .
42/ معرفة مسلك الجمع والترجيح .
43/ معرفة أسباب ورود الحديث .
44/ مراعاة أفعال النبي صلى الله عليه وسلم ودلالاتها على اﻷحكام
45/ معرفة مواضع اﻹجماع .
46/ فهم السنة من خلال مراعاة السياق اللفظي والزمني الذي وردت فيه .
47/مراعاة أحوال المخاطبين ومراتب المكلفين .
48/العقل لا يستقل بفهم النص .
لذا وجب التوقف عن تفسير ما لا يدركه العقل فضلا أن يفهمه .
49/التأمل في نوع النص الذي تفهمه
-50/ يجب حمل الحديث على عمومه وإطلاقه حتى يأتي ما يخصص أو يقيد .
51/ ظاهرية السلف هي ظاهرية المعاني والمقاصد وأما ظاهرية الظاهرية ظاهرية اﻷلفاظ .
52/ يجب حمل الحديث على ظاهره حتى تأتي بدلالة غيره .
53/ تصرفات النبي ليست على صفة واحدة بل متنوعة .
54/السنة القولية جاءت على سنن العرب في عهد الرسالة فالمرجع لفهم النصوص الرجوع للغة العرب على ما جاءت به من حقيقة ومجاز وغير ذلك .
55/ فهم السنة لا يكفي له العرف اللغوي بل لا بد من اللغوي والعرف الشرعي .
-56/ ضرورة معرفة المصطلحات الشرعية والتمييز بينها .
- 57/ مراعاة مناط الرخص واﻷعذار .
والحمد لله رب العالمين .
