-
اعوجاج المرأة....
(( الضلع الاعوج )) هذه الصفة التي وصف بها النبي صلى الله عليه وسلم طبيعة المرأة هي ليست صفة ذم محض بل العوج في المرأة فيه كثير من الخير والصفات التي تعينها على أداء وظيفتها في الحياة وبيان ذلك :
· ان الام لا ترضع ابنها الا وهي منحنية عليه وكذلك تلبسه وتضمه الى صدرها على هذه الصفة والانحناء من صفات العوج
· ان الالفاظ التي تحمل معنى العوج في اللغة تحمل معنى العطف مثل : كلمة عطف
ماخوذة من المنعطف ومثل : الحنان ماخوذة من الانحناء وكذلك نفس العوج يقتضي
الميل نحو الاخر وهذا يلائم معنى العطف
· اعوجاج الضلع يعني ميله نحو غيره والاقبال عليه فكانما في اعوجاج المرأة ميل
نحو زوجها واولادها والاقبال عليهم ورعايتهم وحمايتهم عاطفيا
واعجبي هالموضوع وحبيت انقله لاخواني وخواتي في المنتدى
تحيــــــــــــ بسمة العشاق ـــــــــــــــــــــاتي
-
جزاك الله خيرا على شرح هذه العباره
-
أشكرك على هذا الطرح بسمة العشاق
ولا أظن أن يكون معنى أن المرأة خُلقت من ضلع أعوج يعني الإنحناء !!
-
يعطيك الف عافية يابنيه
على الموضوع
-
طبيعه المرأه تختلف عن طبيعة الرجل
وكل من يعيبها فى طبيعتها فهو انسان جاهل منتكس الفطرة
بسمة العشاق
شكراً لك على هذا الطرح
صفو ودي وتقديري
-
بنت عز
يعطيك العافية على المرور
تحياتي
-
جواهر العبدالله
شرفني حضورك وتعليقك
تحياتي
-
أميرة الشوق
سررت بمرورك العطر
تحياتي
-
دفء االبوح
الف شكر على مرورك العطر وتعليقك
تحياتي
-
· ان الالفاظ التي تحمل معنى العوج في اللغة تحمل معنى العطف مثل : كلمة عطف
ماخوذة من المنعطف ومثل : الحنان ماخوذة من الانحناء وكذلك نفس العوج يقتضي
الميل نحو الاخر وهذا يلائم معنى العطف
· اعوجاج الضلع يعني ميله نحو غيره والاقبال عليه فكانما في اعوجاج المرأة ميل
نحو زوجها واولادها والاقبال عليهم ورعايتهم وحمايتهم عاطفيا
هذا هو المفهوم الصح للاعوجاج وليس كما يقال !!!
بسمة العشاق
بارك الله فيكِ ولاختيار هذا الموضوع الجميل
تقبل مروري ومودتي
-
,
,
,
الغالية الحبيبة / بسمة العشاق
تفسير طريف غاليتي ..
ولكن كما ذكرت الحبيبة جواهر هو لايعني الإنحناء
أضيفِي لذلك ياغاليتي أن النساء يختلِفن من واحدةٍ للأخرى فهناك من يكون اعوجاجها يراه الأعمى ناهيكِ عن البصير وأخرى يكون اعوجاج محبب للنفس وهو يساير طبيعة المرأة وصفاتها العاطفية والنفسية.
.
.
وبغض النظر عن كل مايمكن أن يقال عن الإعوجاج فالأكيد أن صفة الإعوجاج الوارِدة في الحديث النبوي الشريف لم يقصد منها سوى النقص غزراً كانَ أم نزراً ...
.
سلمت على النقل الرائع ..
دمت بخيــــر
ولك حبي وتقديري
-
[mark=99CC00]سدوووومه
يعطيكم العافية على المرور
شرفني مرورك العطر
تحياتي [/mark]
-
[mark=99FF33]أمل
يعطيك العافية على التعليق
تحياتي [/mark]