تهذيب مسائل المهذب ( جمع مسائل أصول الفقه جميعا ليسهل ضبطه ) .

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم

بِسْمِ اْللهِ اْلرَّحْمنِ اْلرَّحِيْمِ

الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
أما بعد :
فهذا بحث لطيف , جمعت فيه المسائل الأصولية , التي يهتم بها الأصولي , في ضبط فنه , وليسهل عليه مراجعته .
جمعته من كتاب "المهذب في أصول الفقه المقارن " ,للشيخ "عبد الكريم نملة".
سميته " تهذيب المهذّب ".

والله في كل أموري أرتجي * وما ينوب فإليه ألتجي

ويحتوي البحث على سبعة أبواب :
1- المقدمات.{ مقدمة في مبادئ علم أصول الفقه .مقدمة في المصطلحات التي يحتاج إليها دارس علم أصول الفقه} .
2- الحكم الشرعي والتكليف به . {حقيقة الحكم الشرعي وما يتعلق به .الحكم التكليفي وأقسامه .التكليف وشروطه .الحكم الوضعي وأنواعه}
3- أدلة الأحكام الشرعية .{الأدلة المتفق عليها إجمالا ,الأدلة المختلف فيها } .
4- الألفاظ ودلالاتها على الأحكام .{اللغات/الدلالة وتقسيم اللفظ/الاشتقاق/الاشتراك/الترادف /التأكيد والتابع/الحقيقة والمجاز/ تعارض ما يخل بالفهم/النص والظاهر والمجمل/حروف المعاني /الأمر والنهي/ العموم والخصوص/المطلق والمقيد/المنطوق والمفهوم}
5- القياس .{تعريفه/حجيته/أركان القياس وشروطها/قوادح القياس والاعتراضات عليه }
6- الاجتهاد والتقليد .
7- التعارض والجمع والترجيح .

بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الأول ( 5- 120 /1) .

المقدمات

· وفيه فصلان :
- مقدمة في مبادئ علم أصول الفقه .
- مقدمة في المصطلحات التي يحتاج إليها دارس علم أصول الفقه .

· مقدمة في مبادئ علم أصول الفقه .

1- تعريف أصول الفقه .
- تعريف الأصول .
- تعريف الفقه .
- تعريف أصول الفقه .
2- الفرق بين أصول الفقه والفقه .
3- الفروق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية .
4- في موضوع أصول الفقه .
5- في حكم تعلم أصول الفقه .
6- في فوائد علم أصول الفقه .
7- الشبه التي أثيرت حول علم أصول الفقه وأجوبتها .
8- هل يقدم تعلم أصول الفقه أو تعلم الفقه ؟.
9- بيان المصادر التي استمد منها علم أصول الفقه .
10- نشأة علم أصول الفقه .
11- طرق التأليف في علم أصول الفقه , وما هي الكتب المؤلفة على كل طريقة .


· مقدمة في المصطلحات التي يحتاج إليها دارس علم أصول الفقه .

1- بيان التصور والتصديق .
2- بيان كيف أن الحد والبرهان هما الآلة التي بها تدرك العلوم .
3- في الحد وأقسامه .
- تعريف الحد لغة واصطلاحا وبيان أقسامه .
- الحد الحقيقي وشروطه وأقسامه .
- الحد الرسمي وشروطه وأقسامه .
- الحد اللفظي وشروطه .
4- في البرهان وما يتعلق به .
- تعريف البرهان .
- مما يتكون البرهان ؟
- وجه لزوم النتيجة والمقدمتين .
- هل تسمية البرهان بالقياس تسمية حقيقية ؟
- كيف يتطرق الخلل إلى البرهان ؟
- أسباب مخالفة نظم البرهان ؟
- أقسام البرهان .
- اليقين ومداركه .
- الاستقراء .
- التمثيل .
5- في الألفاظ .
6- في المعاني وأقسامها .
7- في تأليف مفردات المعاني .




الباب الثاني ( 121- 463 /1 ) .

الحكم الشرعي , والتكليف به

وفيه ثلاثة فصول :
- حقيقة الحكم الشرعي وما يتعلق به .
- الحكم التكليفي وأقسامه .
- التكليف وشروطه .
- الحكم الوضعي وأنواعه .


· حقيقة الحكم الشرعي وما يتعلق به

1- تعريف الحكم الشرعي .
2- إطلاق الحكم الشرعي بين الأصوليين والفقهاء .
3- هل ينقسم الحكم الشرعي إلى قسمين (( تكليفي ووضعي )) ؟

· الحكم التكيفي وأنواعه

1- اختلاف العلماء في التعبير عن أقسام الحكم التكليفي .
2- بيان سبب انحصار الحكم التكليفي في أقسام خمسة .
3- بيان الحكمة من تنوع الأحكام التكليفية .
4- أقسام الحكم التكليفي عند الحنفية .
5- بيان الأحكام التكليفية الخمسة عند الجمهور بالتفصيل .
· الواجب :
1- تعريف الواجب .
2- الفرق بين الواجب والفرض .
3- صيغ الواجب .
4- تقسيمات الواجب .
5- الواجب المعين والواجب المخير .
- تعريفهما والأمثلة عليهما وبيان حكمهما .
- هل الخطاب في الواجب المخير متلق بواحد مبهم , أو أنه متعلق بكل فرد من الأفراد المخير ؟
- شروط الواجب المخير .
- هل يجوز الجمع بين الأمور المخير بينها ؟
6- الواجب غير المؤقت .
- بيانه والأمثلة عليه .
- متى يتضيق الوقت في هذا الواجب ؟
- هل يعصي بالموت – هنا - .
7- الواجب المضيق والواجب الموسع .
- أقسام الوقت الذي حدده الشارع .
- تعريف الواجب المضيق , والواجب الموسع مع الأمثلة عليهما .
- الواجب الموسع هل هو ثابت ؟
- في بيان فرق منكري الواجب الموسع ودليل كل فرقة مع الجواب عنه .
- الاختلاف في اشتراط العزم .
- حالات تأخير الواجب الموسع إلى آخر وقته .
- إذا فعل المكلف الفعل في الوقت الذي غلب على ظنه أنه لا يعيش إليه , فهل هذا الفعل أداء أو قضاء ؟
- متى يتضيق الوقت في الواجب الموسع ؟
8- الواجب المحدد والواجب غير المحدد .
- تعريفهما والأمثلة عليهما وحكمهما .
- حكم الزيادة على أقل الواجب .
9- الواجب العيني والواجب الكفائي .
- تعريفهما والأمثلة عليهما وسبب التسمية بذلك .
- متى يتحول الواجب الكفائي إلى واجب عيني ؟
- شروط فرض الكفاية .
- هل فرض الكفاية أفضل من فرض العين ؟
- بيان أن فرض الكفاية لا يلزم بالشروع فيه .
- من هو المخاطب بفرض الكفاية ؟
10- ما لا يتم الواجب إلا به هل هو واجب ؟

· المندوب :
1- مناسبة ذكر المندوب هنا .
2- تعريف المندوب .
3- صيغ المندوب وأساليبه .
4- الاختلاف في أسماء المندوب هل هي مترادفة أو لا ؟
5- هل المندوب مأمور به حقيقة ؟
6- هل يعتبر المندوب من الأحكام التكليفية ؟
7- هل يلزم المندوب بالشروع فيه ؟

· المباح :
1- مناسبة ذكر المباح هنا .
2- تعريف المباح .
3- صيغ المباح .
4- هل المباح من الشرع ؟
5- حكم الأفعال والأعيان المنتفع بها قبل ورود الشره بحكمها .
6- هل المباح مأمور به .
7- هل الإباحة تكليف ؟
8- هل المباح من جنس الواجب ؟
9- هل يسمى المباح حسنا ؟
· المكروه :
1- مناسبة ذكر المكروه هنا .
2- تعريف المكروه .
3- صيغ المكروه .
4- فيما يطلق عليه المكروه .
5- إطلاق المكروه بين الجمهور والحنفية .
6- هل المكروه منهي عنه حقيقة ؟
7- حكم المكروه .
8- هل الأمر المطلق يتناول المكروه .
9- هل المكروه من التكليف ؟

· الحرام :
1- مناسبة ذكر الحرام هنا .
2- تعريف الحرام .
3- صيغ الحرام .
4- هل يجوز أن يكون الواحد بالنوع حراما واجبا ؟
5- هل يجوز أن يكون الواحد بالعين حراما واجبا من جهة واحدة ؟
6- هل يجوز أن يكون الواحد بالعين حراما واجبا من جهتين ؟
7- مقدمة الحرام .
8- الحرام المخير .
9- هل الأمر بالشيء المعين نهي عن ضده ؟



· التكليف وشروطه

1- تعريف التكليف : لغة واصطلاحا .
2- شروط التكليف .

- شروط ترجع إلى المكلف .

1- بيان شروط المكلف .
2- تكليف الجنّ .
3- الصبي غير المميز .
4- الصبي المميز .
5- المجنون المميز .
6- المعتوه .
7- الناسي والساهي والغافل والنائم والمغمى عليه .
8- السُّكْر .
9- تكليف المكره .
10- تكليف الكفار بفروع الإسلام .
- شروط ترجع إلى الفعل المكلف به .









· الحكم الوضعي وأنواعه

1- تعريف الحكم الوضعي .
2- الفرق بين الحكم الوضعي والحكم التكليفي .
3- بيان أنه قد يجتمع خطاب التكليف مع خطاب الوضع , وقد ينفرد خطاب الوضع .
4- أنواع الحكم الوضعي .( سبب , شرط , المانع , الرخصة , العزيمة ) .

· السبب :
1- تعريف السبب .
2- تقسيمات السبب .
3- إطلاق السبب عند الفقهاء .
4- العلة. { تعريفها والفرق بينها وبين السبب } .
5- الصحة والفساد .
- تعريفهما .
- هل هما من الأحكام الشرعية أم العقلية ؟
- هل هما من الأحكام الوضعية أم التكليفية ؟
- المقصود بالصحة في العبادات
- المقصود بالصحة في المعاملات .
- هل الفاسد والبطلان مترادفان ؟
6- التقديرات الشرعية والحجاج .
7- الأداء والإعادة والقضاء .
- تعريفهم .
- فعل العبادة في الوقت الثاني هل هو أداء أو قضاء ؟
- هل يتعلق القضاء بالمندوب والواجب ؟
- الدليل الموجب للقضاء .



· الشرط :
1- تعريف الشرط .
2- تقسيم الشرط .
3- الفروق بين الشرط والسبب .

· المانع :
1- تعريف المانع .
2- تقسيمات المانع .

· الرخصة والعزيمة :
1- تعريفهما .
2- هل هما من أقسام الحكم التكليفي أو الوضعي ؟.
3- أقسام الرخصة .
4- أيهما أفضل ؟
5- حكم الرخصة .








الباب الثالث (464/2-1028/3 ).

أدلة الأحكام الشرعية

· وفيه تمهيد : الدليل : { تعريفه , هل الدليل شامل للقطعي والظني } .
· وفصلان :
- الأدلة المتفق عليها إجمالا .{ الكتاب , والسنة , والإجماع , والقياس } .
- الأدلة المختلف فيها .
· الأدلة المتفق عليها

· الكتاب :
1- تعريف القرآن .
2- القراءة غير المتواترة (الشاذة).
- بيان معنى القراءة المتواترة والشاذة .
- أمثلة للقراءة الشاذة .
- هل القراءة غير المتواترة حجة ؟
- هل تصح الصلاة بالقراءة الشاذة ؟
3- وجود المجاز في القرآن .
- بيان معنى الحقيقة والمجاز .
- خلاف العلماء في وجود المجاز في القرآن ؟
4- هل يوجد في القرآن ألفاظ بغير العربية ؟
5- المحكم والمتشابه .
- هل القرآن يشتمل على المحكم والمتشابه ؟
- تعريفهما لغة واصطلاحا .
- هل يمكن إدراك علم المتشابه ؟
6- هل يوجد في القرآن مشترك لفظي ؟
7- النسخ .
- تعريف النسخ لغة .
- هل النسخ حقيقة في الإزالة مجاز في النقل أو العكس ؟
- تعريف النسخ اصطلاحا , واختلاف العلماء هل هو رفع أو بيان ؟
- شروط النسخ .
- وجه الاتفاق بين النسخ والتخصيص .
- وجه الفروق بين النسخ والتخصيص .
- هل النسخ جائز عقلا , وشرعا ؟
- حكمة النسخ .
- بيان أن النسخ قليل في الشريعة .
- الأحكام التي يتناولها النسخ , والأحكام التي لا يتناولها .
- هل يجوز نسخ لفظ الآية دون حكمها وبالعكس ونسخهما معًا .
- الزيادة على النصّ هل هي نسخ أو لا ؟
- نسخ جزء من أجزاء العبادة , أو شرط من شروطها .
- نسخ الحكم إلى غير البدل .
- النسخ بالأخف , والمساوي , والأثقل .
- إذا بلغ الناسخ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبلغ بعض الأمة , فهل يثبت في حق من لم يبلغهم ذلك الناسخ ؟
- نسخ القرآن بالقرآن .
- نسخ السنة المتواترة بالسنة المتواترة .
- نسخ سنة الآحاد بسنة الآحاد .
- نسخ سنة الآحاد بالسنة المتواترة .
- نسخ السنة بالقرآن .
- نسخ القرآن بالسنة المتواترة .
- هل يجوز نسخ القرآن والسنة المتواترة بخير الآحاد ؟
- هل يكون الإجماع منسوخا ؟
- هل يكون الإجماع ناسخا ؟
- هل يكون القياس منسوخا وناسخا ؟
- إذا نسخ حكم الأصل فهل ينسخ حكم الفرع تبعا لذلك ؟
- مفهوم الموافقة , هل يقع ناسخا ومنسوخا ؟
- مفهوم المخالفة هل يقع ناسخا ومنسوخا ؟
- كيفية معرفة الناسخ والمنسوخ .

· السنة :
1- تعريف السنة .
- تعريفها لغة .
- تعريفها عند الأصوليين .
- تعريفها عند غير الأصوليين .
- بيان سبب الاختلاف في تعريف السنة .
2- حجية السنة .
3- تعريف الخبر وإطلاقاته والفرق بينه وبين الإنشاء وأقسامه .
- تعريف الخبر لغة واصطلاحا .
- بيان السبب في عدم تعريف بعض العلماء للخبر .
- إطلاقات الخبر .
- الفرق بين الخبر والإنشاء .
- أقسام الخبر .
4- خبر المتواتر .
- هل المتواتر يفيد العلم ؟
- هل العلم الحاصل بالمتواتر ضروري أو نظري ؟
- شروط المتواتر المتفق عليها .
- هل يشترط في المتواتر عدد محصور ؟
- هل يشترط في المتواتر أن يكون المخبرون مسلمين عدولا ؟
- هل يشترط في المتواتر كون المخبرين لا يحصرهم عدد , ولا يحويهم بلد ؟
- هل يشترط في المخبرين اختلاف أنسابهم وأوطانهم وأديانهم ؟
- هل يشترط وجود المعصوم ضمن المخبرين ؟
- العدد المفيد للعلم في التواتر هل هو واحد في كل الوقائع والأشخاص , أو يختلف باختلاف الوقائع والأشخاص والقرائن ؟
- حكم كتمان أهل العلم التواتر لما يحتاج نقله .

5- خبر الآحاد .
- هل يفيد خبر الواحد العلم ؟
- تعريف المستفيض والمشهور وهل هما داخلان ضمن خبر الواحد ؟
- حكم التعبد بخبر الواحد والعمل به عقلا .
- حكم التعبد بخر الواحد والعمل به سمعا .
- هل يشترط لقبول الخبر أن يرويه اثنان ؟
- هل يشترط في الرواية في الزنا أربعة رواة ؟
- في حقيقة الصحابي وطرق معرفته وثبوت عدالته .
- شروط الراوي غير الصحابي .
- شروط ظن بعضهم أنها تشترط في الراوي وخي ليست كذلك .
- حكم رواية الكافر المتأول .
- حكم رواية الفاسق المتأول .
- إذا سمع الصبي الخبر , وأداه بعد البلوغ فهل يقبل ؟
- حكم رواية مجهول الحال في العدالة ؟
- في تعديل الراوي وجرحه .
1- بيان حقيقة التعديل والتجريح .
2- الأمور التي يحصل بها تعديل الراوي .
3- رواية العدل عن غيره هل تعتبر تعديلا له ؟
4- الاستفاضة هل تعتبر في التعديل ؟
5- ترك الحكم بشهادة الراوي هل تعتبر جرحا له ؟
6- هل يشترط العدد في التعديل والتجريح ؟
7- حكم تعديل العبد للراوي .
8- حكم تعديل المرأة للراوي .
9- الجارح والمعدل هل يقبل قولهما بدون ذكر سبب التعديل والجرح ؟
10- الحكم إذا ذكر اسم شخص متردد بين مجروح ومعدل .
11- الحكم إذا كان للراوي اسمان , أو اختلف في اسمه .
12- إذا تعارض الجرح والتعديل أيهما يقدم ؟
13- الحكم إذا زاد عدد المعدلين على الجارحين .
14- حكم رواية المحدود في القذف .
15- كيفية ألفاظ الراوي في نقل الخبر :
= القسم الأول : كيفية ألفاظ الصحابي في نقل الخبر .
1- يقول الصحابي : سمعت النبي يقول أو حدثني أو أخبرني أو شافهني ....... .
2- يقول الصحابي : قال رسول الله , أو حدث أو أخبر ............... .
3- يقول الصحابي : أمر رسول الله أو نهى أو حرم أو أباح أو فرض ........... .
4- يقول الصحابي : أمرنا بكذا , أو نهينا عن كذا ............ .
5- يقول الصحابي : من السنة كذا , السنة جارية على كذا ............ .
6- يقول الصحابي : عن النبي صلى الله عليه وسلم .
7- يقول الصحابي : كنا نفعل أو كانوا يفعلون ........... .
8- يقول الصحابي : ( كانوا يفعلون ) هل يفيد حكاية الإجماع ؟
= القسم الثاني : كيفية ألفاظ الراوي غير الصحابي في نقل الخبر :
1- قراءة الشيخ على الراوي عنه وهو يسمع .
2- الصيغ التي يتلفظ بها الراوي إذا أراد أن يحدث بما سمعه من شيخه فيما سبق .
3- قراءة الشيخ على الراوي أم العكس أم ماذا ؟
4- قراءة الراوي على الشيخ وهو يسمع , ثم قال الشيخ : نعم . هل تجوز الرواية عنه ؟
5- إذا قرأ الراوي على الشيخ وهو يسمع ثم قال الراوي للشيخ : هل سمعت أيها الشيخ ؟ فسكت الشيخ , فهل تجوز الرواية عنه ؟
6- الصيغ التي يتلفظ بها الراوي عندما يريد أن يحدث بما قرأه على شيخه .
7- إذا قرأ الراوي على الشيخ فهل يجوز أن يقول ( أخبرنا أو حدثنا ) مطلقا بدون عبارة ( قراءة عليه ) ؟
8- إذا قال الشيخ ( حدثنا ) فهل يجوز للراوي أن يبدل ذلك بلفظ ( أخبرنا ) أو بالعكس ؟
9- إذا قال الشيخ ( حدثنا أو أخبرنا ) فهل يجوز أن يبدل الراوي ذلك إلى لفظ (سمعت ) ؟
10- حقيقة الإجازة أو صورة المناولة , وصيغة الراوي فيهما .
11- بيان أن المناولة قسم من أقسام الإجازة .
12- حكم الرواية بالإجازة والمناولة .
13- أنواع الإجازة .
14- إذا قال الراوي المجاز : حدثني فلان , أو أخبرني فلان , وأطلق ولم يقيد ذلك بلفظ ( إجازة ) فهل هذا يجوز ؟
15- هل تجوز الإجازة للصبي والمجنون والكافر والفاسق ؟
16- إذا قال الشيخ ( خذ هذا الكتاب وهو مسموعي ) ولم يقل ( اِروه عني ) فهل تجوز الرواية بذلك ؟
17- حقيقة الوجادة وهل تجوز الرواية بها وما هي صيغتها ؟
18- إذا قال الشيخ ( هذا خطي ) فهل يقبل قوله , وهل يروى عنه ؟
19- إذا رأى الراوي سماعه في كتاب ووجده ولم يذكر سماعه ولا قراءته لكن غلب على ظنه سماعه كما يراه من خطه الذي توثق منه , فهل يجوز له روايته والعمل به ؟
20- إذا شك من سماع حديث , فهل تجوز روايته عنه ؟
21- إذا شك من سماع حديث , والتبس عليه مع غيره فما الحكم ؟
22- ما الحكم إذا غلب على ظنه في حديث أنه مسموع من شيخه ؟
23- ما الحكم إذا أنكر الشيخ الحديث إنكارا صريحا ؟
24- ما الحكم إذا أنكر الشيخ الحديث إنكارا غير صريح وهو التوقف ؟
- زيادة الثقة في الحديث هل تقبل ؟
- مخالفة الراوي للحديث الذي رواه .
- مخالفة أكثر الأمة لخبر الواحد .
- خبر الواحد إذا خالف القياس .
- خبر الواحد مما تعم به البلوى .
- خبر الواحد في الحدود وما يسقط بالشبهات .
- حكم رواية الحديث بالمعنى .
- حذف بعض الحديث .
- حكم مرسل الصحابي .
- حكم مرسل غير الصحابي .
- الحكم إذا تعارض المرسل والمسند .
- أفعال النبي صلى الله عليه وسلم وحكمها .
1- الجبلية .
2- ما وافق العادات .
3- أفعال لم يتبين أمرها ولا يعلم هل هي قربة أو عادة .
4- أفعاله لبيان مجمل أو تقييد مطلق .
5- الخاص به .
6- إذا فعل فعلا لا يوصف بما سبق , فما حكم التأسي به ؟
- تقرير النبي صلى الله عليه وسلم .
1- تعريفه .
2- حجيته .
3- أنواع الإقرار .
- تقسيمات السنة النبوية .
1- من حيث حقيقتها :
n قولية .
n فعلية .
n تقريرية .
2- من حيث الطريق :
n متواتر .
n آحاد .
3- من حيث الصحة والضعف :
n الصحيح : تعريفه وأنواعه وحجيته .
n الحسن : تعريفه وأنواعه وحجيته .
n الضعيف : تعريفه وأنواعه وحجيته .

· الإجماع :
1- تعريف الإجماع .
2- إمكان وقوع الإجماع .
3- العلم بالإجماع والاطلاع عليه .
4- حجية الإجماع .
5- شروط الإجماع .
1- هل يشترط في أهل الإجماع بلوغ حد التواتر ؟
2- إذا لم يوجد في العصر إلا اثنان من المجتهدين فهل يعتبر قوله إجماعا ؟
3- إذا لم يكن في العصر إلا مجتهد واحد فهل يعتبر قوله إجماعا ؟
4- هل يشترط في أهل الإجماع عدالة المجمعين ؟
5- هل يعتد بقول الكافر المجتهد في الإجماع ؟
6- هل يعتبر قول العوام في الإجماع ؟
7- العالم بالفقه دون أصوله , والعالم بأصول الفقه دون فروعه هل يعتبر قولهما في الإجماع ؟
8- هل يشترط انقراض العصر في صحة الإجماع ؟
9- إذا بلغ التابعي درجة الاجتهاد في عصر الصحابة قبل اتفاقهم , فهل يعتد بقوله وفاقا وخلافا ؟
10- هل يشترط في الإجماع كل المجتهدين , أو هل ينعقد الإجماع بقول الأكثر ؟
11- اتفاق الأكثر هل يكون حجة يجب الأخذ به ؟
12- هل يشترط في انعقاد الإجماع وحجيته أن يكون له مستند أو دليل ؟
13- الدليل القطعي أو الظني هل يصلح أن يكون مستندا للإجماع .
14- حكم انعقاد الإجماع عن خبر الواحد .
15- لو ظهر خبر واحد موافق لمقتضى الإجماع فهل يجب تعيينه مستندا للإجماع ؟
16- حكم انعقاد الإجماع عن القياس
17- هل يشترط نقل الإجماع بالتواتر ؟

6- أقسام الإجماع .
n قطعي .
n ظني .
1- إذا اختلف الصحابة أو الأولون على قولين , فأجمع التابعون أو المتأخرون على أحدهما فهل يكون ذلك إجماعا ؟
2- هل يجوز الاتفاق بعد الخلاف ؟
3- إذا اختلف الصحابة على قولين , فهل يجوز لمن بعدهم إحداث قول ثالث ؟
4- إذا استدل علماء العصر بدليل أو تأولوا تأويلا , ولم يصرحوا بشيء فهل لمن بعدهم إحداث دليل أو تأويلا آخر ؟
5- إذا لم يفرق علماء العصر بين مسألتين فهل لمن بعدهم التفريق بينهما ؟
6- هل يجوز وجود خبر أو دليل راجح , واتفق علماء الأمة على عدم العلم به ؟
7- إذا قال بعض علماء العصر قولا , وسكت الباقون سكوتا لا يفهم منه الرضا ولا السخط , فهل يعتبر إجماعا وحجة ؟ (( الإجماع السكوتي )).
8- إذا اختلف العلماء في ثبوت الأقل والأكثر في مسألة فهل يصح أن يتمسك بالإجماع في إثبات مذهب القائل بالأقل ؟
7- الإجماعات الخاصة .
1- اتفاق الخلفاء الأربعة .
2- إجماع أبي بكر وعمر .
3- إجماع أهل المدينة .
4- إجماع أهل البيت والعترة .

الأدلة المختلف فيها

1- الاستصحاب .
- تعريفه .
- أنواعه .
- حجيته .
- النافي للحكم هل يلزمه الدليل ؟
2- شرع من قبلنا .
- تعريفه .
- حجيته .
3- قول الصحابي .
- تعريفه .
- حجيته .
- إذا اختلف صحابيان في مسألة على قولين , فهل يجوز للمجتهد الأخذ بقول أحدهما بدون الدليل ؟
4- الاستحسان .
- تعريفه .
- حجته .
- أنواع الاستحسان بناء على التعريف .
5- المصلحة المرسلة .
- تعريفها .
- تقسيمات المصالح .
- بيان أنه لا يجوز للمجتهد التمسك بالمصالح الحاجية والتحسينية إلا بدليل شرعي .
- حجيتها
6- سد الذرائع .
- تعريها .
- حجيتها .
7- العرف .
- تعريف العرف .
- تقسيمات العرف .
- حجية العرف .
8- الاستقراء .
- تعريفه .
- أنواعه .
- حجيته .





















الباب الرابع ( 1029/3 – 1806/4).

الألفاظ ودلالاتها على الأحكام

ويشتمل على أربعة عشر فصلا :
8- اللغات .
9- الدلالة وتقسيم اللفظ .
10- الاشتقاق .
11- الاشتراك .
12- الترادف .
13- التأكيد والتابع .
14- الحقيقة والمجاز .
15- تعارض ما يخل بالفهم .
16- النص والظاهر والمجمل وما يتعلق بها .
17- حروف المعاني .
18- الأمر والنهي .
19- العموم والخصوص .
20- المطلق والمقيد .
21- المنطوق والمفهوم .






· اللغات .
1- تعريف اللغة واللفظ والكلام والنطق والقول وسبب وضع اللغات .
2- دلالة اللفظ على معناه هل هي بالوضع , أو لمناسبة طبيعية بين اللفظ والمعنى ؟
3- في مبدأ اللغات : هل اللغات توقيفية أو اصطلاحية ؟
4- هل يجري القياس في اللغة ؟

· الدلالة وتقسيم اللفظ .
1- تعريف الدلالة وأقسامها .
- تعريف الدلالة .
- أقسام الدلالة .
- تعريف الدلالة الوضعية وبيان أهميتها .
n تعريف الوضع .
n تعريف الدلالة اللفظية .
n بيان أهمية الدلالة اللفظية الوضعية .
2- تقسيم اللفظ .
- تقسيم اللفظ باعتبار الإفراد والتركيب .
- تقسيم اللفظ المفرد .
n تقسيم اللفظ المفرد الموضوع لمعنى باعتبار دلالته بالمطابقة والتضمن والالتزام .
n تقسيم اللفظ المفرد باعتبار خصوص المعنى وعمومه .
n تقسيم اللفظ المفرد باعتبار استقلاله بمعناه أو لا .
n تقسيم اللفظ المفرد باعتبار وحدته وتعدده , ووحدة المعنى وتعدده .
n تقسيم اللفظ المفرد باعتبار حال مدلوله .
- تقسيم اللفظ المركب .


· الاشتقاق .
1- تعريفه .
2- أركانه .
3- هل يشترط كون المشتق حقيقة : دوام أصله , وهو بقاء المشتق منه ؟

· الاشتراك .
1- تعريفه .
2- هل المشترك ممكن وثابت وواقع في اللغة ؟
3- في أقسام اللفظ المشترك بالنسبة لمسمياته .
4- هل يصح استعمال المشترك في كل معانيه إذا أمكن الجمع بينها ؟
5- بيان أن الاشتراك خلاف الأصل .
6- حالات اللفظ المشترك عند وجود القرينة أو عدمها .
7- الفرق بين المشترك والمتواطئ والمشكك .
8- في بيان الكلي والكلية والكل , والجزئي والجزئية والجزء .

· الترادف .
1- تعريفه .
2- حكمه .
3- أسباب الترادف .
4- شرط الترادف .
5- بيان أن الترادف خلاف الأصل .
6- هل يجوز استعمال أحد المترادفين مكان الآخر ؟





· التأكيد والتابع .
1- التأكيد .
- تعريفه .
- الفرق بينه وبين الترادف .
- حكم التأكيد .
- أقسام التأكيد .
2- التابع .
- تعريف التابع .
- الفرق بينه وبين الترادف .
- بيان وجه الاتفاق بين التابع والتأكيد ووجه الفرق بينهما .
· الحقيقة والمجاز .
1- الحقيقة .
- تعريف الحقيقة .
- أقسام الحقيقة .
2- المجاز .
- تعريف المجاز .
- هل المجاز واقع في اللغة ؟
- أنواع العلاقة في المجاز .
- هل النقصان يعتبر من المجاز ؟
- أسباب العدول إلى المجاز .
- بيان أن الحقيقة لا تستلزم المجاز .
- هل المجاز يستلزم الحقيقة ؟
- اللفظ الذي يكون حقيقة ومجازا , والذي لا يكون .
- بيان أن المجاز خلاف الأصل .
- طرق معرفة الحقيقة من المجاز .
- بيان أنه إذا دار اللفظ بين الحقيقة والمجاز فإنه يحمل على الحقيقة .
- بيان أنه إذا غلب المجاز في الاستعمال فإن اللفظ يحمل عليه .

· تعارض ما يخل بالفهم .

· النص والظاهر والمجمل وما يتعلق بها .
- تمهيد : في بيان السبب في جمع هذه الأمور الثلاثة , والسبب في تقديم النص على الظاهر , والظاهر على المجمل .
- النص .
1- تعريفه .
2- حكم إطلاق النص على الظاهر .
3- حكم النص .
- الظاهر .
1- تعريفه .
2- حكم الظاهر .
3- التأويل .
n فمناسبة ذكره هنا .
n تعريفه .
n أنواعه .
n شروط التأويل .
n أقسام دليل التأويل .
n حكم التأويل .
n في تطبيقات على التأويلات الصحيحة المقبولة .
n في تطبيقات على التأويلات الضعيفة البعيدة
- المجمل .
1- تعريفه .
2- أسباب الإجمال .
3- دخول الإجمال في الأفعال.
4- حكم المجمل .
5- نصوص اختلف في كونها مجملة .
6- هل يجوز بقاء المجمل بدون بيان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
7- في المبيَّن والمبيِّن والبيان .
n بيان المراد بهن .
n حكم من خص البيان بالمجمل فقط .
n أقسام المبيَّن .
n أقسام المبيِّن .
n إذا ورد القول والفعل بعد المجمل وكل واحد مهما صالح للبيان فأيهما الذي يقع به البيان ؟
n هل يجب أن يكون البيان مساويا للمبيَّن , أو يجوز أن يكون أقوى منه ؟
n بيان عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة .
n هل يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة ؟
n هل يجوز تأخير تبليغ الأحكام من وقت نزولها إلى وقت الحاجة إليها ؟

· حروف المعاني .
1- الواو .
2- الفاء .
3- ثم .
4- أو .
5- الباء .
6- اللام .
7- في .
8- مِنْ .



· الأمر والنهي .
n الأمر .
1- تعريف الأمر .
2- هل تشترط إرادة الآمر المأمور به ؟
3- هل للأمر صيغة موضوعة في اللغة ؟
4- هل الأمر حقيقة في الفعل ؟
5- فيما يستعمل فيه صيغة الأمر وهي ( افعل ) .
6- فيما تقتضيه صيغة الأمر , إذا تجردت عن القرائن .
7- هل اقتضاء افعل للوجوب ثبت عن طريق الشرع أو اللغة ؟
8- بيان نوع القرينة الي تصرف الأمر من الوجوب إلى غيره .
9- إذا ورد الأمر بعد النهي فماذا يقتضي ؟
10- الأمر المطلق هل يقتضي فعل المأمور به مرة أو التكرار ؟
11- الأمر المعلق بشرط أو صفة هل يقتضي تكرار المأمور به بتكرار الشرط أو الصفة ؟
12- إذا كرر لفظ الأمر بشيء واحد مثل ( صل ركعتين صل ركعتين ) فهل يقتضي التكرار ؟
13- الأمر المطلق هل يقتضي الفورية ؟
14- هل يسقط الواجب المؤقت بفوات وقته ؟
15- امتثال الأمر هل يحصل به الإجزاء ويسقط القضاء ؟
16- الأمر بالأمر بالشيء هل يكون أمرا بذلك الشيء أو لا ؟
17- هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم أمر لأمته , وأمر الأمر هل هو أمر للنبي , وأمر واحد من الصحابة هو أمر لغيره ؟
18- تعلق الأمر بالمعدوم .
19- هل يجوز الأمر من الله تعالى بما يعلم أن المكلف لا يتمكن من فعله ؟






n النهي :
1- تعريفه .
2- هل للنهي صيغة موضوعة في اللغة ؟
3- فيما تستعمل فيه صيغة لا تفعل .
4- فيما تقتضيه صيغة النهي ( لا تفعل ) حقيقة إذا تجردت عن القرائن .
5- إذا ورد النهي بعد الأمر فماذا يقتضي ؟
6- هل النهي يقتضي الانتهاء على الفور والتكرار ؟
7- أحوار المنهي عنه .
8- هل النهي عن الشيء أمر بضده ؟
9- هل النهي يقتضي الفساد ؟


· العموم والخصوص .
n العام .
1- تعريف العام .
2- بيان أن العموم من عوارض الألفاظ حقيقة .
3- هل العموم من عوارض المعاني حقيقة أو مجازا ؟
4- أقسام العام .
5- هل للعموم صيغة في اللغة ؟
6- صيغ العموم .
7- الجمع المنكر هل يفيد العموم إذا لم يقع في سياق النفي ؟
8- هل نفي المساواة بين شيئين يقتضي المساواة بينهما من كل وجه ؟
9- الفعل المتعدي إلى المفعول هل له عموم بالنسبة إلى مفعولاته أو لا ؟
10- دلالة العام هل هي قطعية أم ظنية ؟
11- أقل الجمع .
12- هل العبرة بعموم اللفظ أو بخصوص السبب ؟
13- حكاية الصحابي للحادثة بلفظ عام هل يفيد العموم ؟
14- حكاية الراوي لفعل النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ كان , هل يفيد العموم ؟ وأن هذا الفعل المتكرر منه أو لا ؟
15- هل يدخل العبد في الخطاب المضاف إلى الناس والمؤمنين والأمة والمسلمين ؟
16- الجمع الذي فيه علامة التذكير عل يتناول النساء ؟
17- العام بعد التخصيص هل هو حقيقة في الباقي أو يكون مجازا ؟
18- هل العام المخصوص حجة في الباقي ؟
19- هل يجوز تخصيص العام إلى أن يبقى واحد ؟
20- المخاطِب هل يدخل في عموم خطابه ؟
21- هل يجب اعتقاد عموم اللفظ قبل البحث عن المخصص ؟
22- الجمع المنكر إلى ضمير الجمع , هل يقتضي العموم في كل من المضاف والمضاف إليه ؟
23- هل المفهوم له عموم ؟
24- ترك الاستفصال في حكاية الحال مع وجود الاحتمال هل ينزل منزلة العموم في المقال ؟
n الخصوص .
1- تعريف التخصيص .
2- هل يجوز تخصيص العموم .
3- مخصصات العموم المنفصلة .
- التخصيص بالحس .
- التخصيص بالعقل .
- تخصيص الكتاب بالكتاب .
- تخصيص الكتاب بالسنة المتواترة .
- تخصيص السنة المتواترة بالسنة المتواترة .و الآحادية بالآحادية .
- تخصيص السنة المتواترة والآحادية بالكتاب .
- تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بخبر الواحد .
- تخصيص الكتاب والسنة بتقرير النبي صلى الله عليه وسلم .
- تخصيص الكتاب والسنة بالإجماع .
- تخصيص الكتاب والسنة بمفهوم الموافقة .
- تخصيص الكتاب والسنة بمفهوم المخالفة .
- تخصيص الكتاب والسنة بالقياس .
- تعارض الخاص والعام .
- قول الصحابي وفعله ومذهبه هل يخصص العموم ؟
- العرف والعادة هل يخصص العموم ؟
- هل يجوز تخصيص العام بذكر بعضه ؟
- العام إذا قصد به المدح أو الذم هل يخصص العام ؟
- عطف الخاص على العام هل يخصص العام ؟

4- مخصصات العموم المتصلة .
n الشرط .
- تعريفه .
- أقسامه .
- صيغه .
- أحكام التخصيص بالشرط .
n الصفة .
- تعريفها .
- أحكام التخصيص بالصفة .
n الغاية .
- تعريفها وألفاظها .
- أحكام التخصيص بالغاية .
n الاستثناء .
- تعريفه .
- صيغ الاستثناء وأدواته .
- الفرق بينه وبين التخصيص المنفصل .
- الفرق بينه وبين النسخ .
- هل يشترط الاستثناء اتصاله ؟
- هل يجوز تقديم المستثنى على المستثنى منه ؟
- الاستثناء من غير الجنس هل يسمى استثناء حقيقة أو مجازا ؟
- حكم استثناء كل المستثنى منه .
- هل يجوز استثناء الأكثر أو النصف ؟
- الاستثناء الواقع بعد الجمل المتعاطفة بالواو هل يرجع إليها جميعا , أو إلى الأخير فقط ؟
- صور الاستثناءات المتعددة .


· المطلق والمقيد .
1- تعريف المطلق .
2- بيان في أي شيء يكون المطلق ؟ والأمثلة على ذلك ؟
3- تعريف المقيد .
4- على أي شيء يطلق المقيد .
5- مقيدات المطلق .
6- إذا اجتمع مطلق ومقيد فهل يجمل المطلق على المقيد أو لا ؟
7- إذا ورد لفظ المطلق , ثم قيده مرة . ثم قيده مرة ثانية بخلاف التقييد الأول فما الحكم ؟

· المنطوق والمفهوم .
n المنطوق .
1- تعريفه .
2- أقسامه ( صريح وغير صريح ) .
3- أقسام غير الصريح .
- دلالة الاقتضاء .
1- تعريفها .
2- أنواع المقتضَى .
3- أركان الاقتضاء .
4- هل للمقتضي عموم ؟
- دلالة الإيماء .
- دلالة الإشارة .
n المفهوم .
1- تعريف المفهوم وبيان أقسامه .
2- مفهوم الموافقة .
- تعريف مفهوم الموافقة .
- أسماء مفهوم الموافقة .
- شروط مفهوم الموافقة .
- هل دلالة مفهوم الموافقة دلالة قياسية أو دلالة لفظية ؟
- هل مفهوم الموافقة له عموم ؟
- أقسام مفهوم الموافقة من حيث كونه أولى أو مساويا .
- أقسام مفهوم الموافقة من حيث القطعية أو الظنية .
- حجية مفهوم الموافقة .
3- مفهوم المخالفة.
- تعريفه .
- أسماءه .
- أنواعه وحجيته .
- شروطه .







· الباب الخامس (1807 /4 -2311/5 ) .

القياس

- تمهيد : في بيان أهمية القياس .
- أربعة فصول :
1- تعريف القياس .
2- حجية القياس أو التعبد به .
3- أركان القياس وشروطها .
4- قوادح القياس والاعتراضات عليه .


· تعريف القياس

1- تعريف القياس لغة : -1- فيما يطلق عليه لفظ القياس .
-2- في خلاف العلماء في لفظ القياس هل يطلق على ( التقدير والمساواة ).
2- تعريف القياس اصطلاحا :-1- تحديد القياس بحد منطقي .
-2- القياس دليل مستقل أم هو فعل المجتهد .
-3- تعريف القياس المختار وبيانه بالشرح والتمثيل .

* حجية القياس أو التعبد به

1- في بيان معنى الحجية والتعبد .
2- في تحرير محل النزاع .
3- القياس حجة عقلا , التعبد بالقياس ويكون دليلا من الأدلة على إثبات الأحكام .
4- النص على علة الحكم , أمر بالقياس .
5- التنصيص على العلة يوجب الإلحاق عن طريق القياس أو عن طريق اللفظ والعموم .
6- في تقسيمات القياس .
7- يما يجري في القياس , وما لا يجري .
- العقوبات .
- المقدرات .
- الأبدال .
- الرخص .
- الأسباب والشروط والموانع .
- العبادات وما يتعلق بها .
- العادات .
- العقليات .
- كل الأحكام .
- الأمور التي لا يراد بها العمل .

8- القياس من الدين .


* أركان القياس وشروطها وما يتعلق بها

- تمهيد : تعريف الركن لغة واصطلاحا , بيان أركان القياس إجمالا , بيان سبب عدم ذكر حكم الفرع من الأركان .
- 1- الأصل وحكمه وشروطهما وما يتعلق بهما .

1- بيان المراد بالأصل .
2- بيان المراد بحكم الأصل .
3- حكم الأصل المنصوص عليه ثابت بالنص أو بالعلة .
4- اشتراط كون حكم الأصل عمليا .
5- اشتراط كون حكم الأصل حكما ثابتا مستمرا .
6- اشتراط كون حكم الأصل معقول المعنى .
7- اشتراط ألا يكون دليل حكم الأصل متناولا بعمومه حكم الفرع .
8- اشتراط قيام دليل على جواز القياس على الأصل .
9- اشتراط في الأصل : أن يكون قد انعقد الإجماع على أن حكمه معلل , أو ثبتت علته بالنص .
10- القياس على أصل محصور بعدد .
11- اشتراط كون حكم الأصل معللا بعلة معينة .
12- بيان أن حكم الأصل إذا كان ثابتا بنص فإنه يجوز القياس عليه .
13- حكم القياس عن طريق أصل ثابت عن طريق الإجماع .
14- هل يشترط في الأصل المقيس عليه : أن تجمع الأمة – كلها – عليه , أو يكفي اتفاق الخصمين؟ .
15- حكم القياس على الأصل الثابت عن طريق القياس .
16- إذا كان حكم الأصل منصوصا عليه , وقد اختلف فيه الخصمان , هل يجوز القياس عليه .
17- القياس على حكم الأصل الخارج عن قاعدة القياس .

-2- الفرع وحكمه وشروطه وما يتعلق به .

1- المراد بالفرع .
2- اشتراط كون العلة الموجودة في الفرع مثل علة حكم الأصل من غير تفاوت .
3- اشتراط عدم كون حكم الفرع منصوصا عليه أو مجمعا عليه .
4- اشتراط كون حكم الفرع مماثلا لحكم الأصل في عينه أو جنسه .
5- اشتراط عدم تقدم حكم الفرع على حكم الأصل .
6- اشتراط كون العلة في الفرع معلوما قطعا .
7- اشتراط حكم الفرع مما قد ثبت بالنص جملة .

-3- العلة وشروطها وما يتعلق بها .

وفيه عشرون مطلبا :
1- تعريف العلة لغة وأسماؤها .
2- تعريف العلة اصطلاحا .
3- تقسيمات العلة .
4- طرق ثبوت العلة .( مسالك العلة ) .***** انظر بعد هذا الفصل مباشرة *****
5- هل يشترط أن تكون العلة مناسبة مشتملة على حكمة قصدها الشارع من تشريعه ؟
6- هل يشترط أن تكون العلة ظاهرة جلية , أو يجوز التعليل بالوصف الخفي ؟
7- حكم التعليل بالحكم الشرعي .
8- بيان أنه يشترط في العلة : عدم مخالفتها نصا أو إجماعا .
9- حكم التعليل بالحكمة .
10- هل يجوز تعليل الحكم الوجودي بالوصف العدمي ؟ وما يتعلق بها .
11- حكم التعليل بالوصف المركب .
12- تعدد العلة , حكم التعليل بأكثر من علة .
13- حكم تعليل حكمين أو أكثر بعلة واحدة .
14- هل الطرد دليل على صحة العلة ؟.
15- بيان أنه يشترط في الوصف المعلل به : أن لا يرجع على الأصل بإبطاله .
16- حكم التعليل بالاسم المجرد .
17- حكم التعليل بالوصف العرفي .
18- هل يجوز التعليل بالعلة القاصرة ؟.
19- بيان أنه يشترط في العلة أن لا تكون معارضة بعلة أخرى .
20- تخصيص العلة .








======================== مسالك العلة ============================
1- عن طريق النقل .
- صريح .
- ظاهر .
- إجماع .
2- عن طريق الاجتهاد .
- الإيماء .
1- أن يذكر الوصف ثم يذكر الحكم بعده وهو مقترن بالفاء .
2- ترتيب الحكم على الوصف بصيغة الجزاء والشرط .
3- أن يذكر الشارع حكما بعد السؤال سائل مباشرة .
4- أن يذكر الشارع وصفا مع حكم لو لم يكن الحكم معللا به لما كان لذكره.
5- أن يفرق الشارع بين أمرين بذكر صفة تشعر بأنها هي علة التفرقة في الحكم.
6- أن يأتي أمر الشارع أو نهيه في شيء ما , ثم يذكر في أثنائه شيئا آخر لو لم يقدر كونه علة لم يكن له تعلق بأول الكلام ولا بآخره .
7- أن يذكر الشارع مع الحكم وصفا مناسبا لأن يكون علة لذلك الحكم .
- المناسبة و الإخالة .
1- تعريف المناسبة وسبب تسميتها بالإخالة .
2- الدليل على أن المناسبة تفيد العلية .
3- الدليل على أن المناسبة تفيد العلية .
4- أقسام المناسبة .
5- هل المناسبة تبطل بمعارضة مفسدة مساوية أو راجحة ؟
- السبر والتقسيم .
1- تعريف السبر والتقسيم .
2- أسماء هذا الطريق .
3- أقسام التقسيم , وتعريف كل قسم وشروطه وبيان إفادة كل قسم للعلية.
4- بيان كيفية سبر الأوصاف غير الصالحة للعلية وحذفها وإبطالها .
- تنقيح المناط .
1- بيان أن تنقيح المناط يعتبر من طرق ثبوت العلة .
2- الفرق بين تنقيح المناط والسبر والتقسيم .
3- تخريج المناط وتنقيحه وتحقيقه .
- الدوران .- تعريفه , وبيان أنه يفيد العلة .
- الوصف الشبهي – الشبه - .تعريفه , وبيان أنه مفيد للعلة , غلبة الأشباه أو قياس الأشباه.



















· قوادح القياس ومبطلاته والاعتراضات عليه .

1- في قادح الاستفسار . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } .
2- في قادح منع الحكم في الأصل . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } .
3- في قادح منع وجود الوصف في الأصل . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } .
4- في قادح منع وجود الوصف في الفرع . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } .
5- في قادح منع وجود الوصف في الأصل والفرع . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } .
6- في قادح منع كون الوصف علة . { في بيان مراده وحجيته وكيفية الجواب عليه } .
7- في قادح التقسيم . { في بيان مراده وحجيته وشروطه وبيان الفرق بينه وبين التقسيم وكيفية الجواب عليه }
8- في قادح النقض . { في بيان مراده وأهميته ,وحجيته , وحالات التي يرد عليها النقض وحكم كل حالة , وكيفية الجواب عليه , وبيان موقف المعترض من ذلك الجواب}
9- في قادح التركيب . { في بيان مراده وأقسامه وحجيته وكيفية الجواب عليه } .
10- في قادح فساد الوضع . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } .
11- في قادح فساد الاعتبار . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه والفرق بينه وبين فساد الوضع } .
12- في قادح المعارضة في الأصل . { في بيان مراده وأنواعه وحجيته , وبيان أن المعترض لا يحتاج إلى دليل ليشهد لوصفه الذي اعترض به, وبيان أنه على المعترض بيان انتفاء الوصف الذي اعترض به عن الفرع , وكيفية الجواب عليه } .
13- في قادح المعارضة في الفرع . { في بيان مراده وأقسامه وحجيته وكيفية الجواب عليه } .
14- في قادح عدم التأثير . { في بيان مراده وبيان أن هذا القدح خاص بقياس المعنى إذا كانت العلة مستنبطة وكيفية الجواب عليه وبيان سبب إفراد هذا القادح في هذا المبحث } .
15- في قادح الكسر . { في بيان مراده وحجيته وكيفية الجواب عليه } .
16- في قادح القلب . { في بيان مراده وحجيته وأنه من باب المعارضة وليس من باب الإفساد وكيفية الجواب عليه } .
17- في قادح القول بالموجب . { في بيان مراده وأنواعه وكيفية الجواب عن كل نوع , وبيان أنه لا يجوز للمعترض تغيير كلام المستدل } .



الباب السادس ( 2313-2406/5) .

الاجتهاد والتقليد

· هذا الباب في فصلان : - الاجتهاد .
- التقليد .

الاجتهاد

1- تعريفه .
2- في مجالاته ومواضعه .
3- شروط المجتهد .
4- حكم الاجتهاد .
5- هل يقبل اجتهاد شخص في مسألة معينة إذا عرف دقائقها , دون المسائل الأخرى ؟
6- هل يجوز الاجتهاد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ؟
7- هل يجوز الاجتهاد للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
8- هل وقع الاجتهاد من النبي صلى الله عليه وسلم ؟
9- هل يجوز الخطأ على النبي صلى الله عليه وسلم في اجتهاده ؟
10- هل كل مجتهد مصيب في الفروع أو المصيب واحد ؟
11- هل كل مجتهد مصيب في أصول الدين أو المصيب واحد ؟
12- إذا تعارض عند المجتهد دليلان , وعجر عن الترجيح فماذا يفعل ؟
13- هل يجوز للمجتهد أن يقول في الحادثة الواحدة قولين متضادين في وقت واحد ؟
14- المجتهد الذي لم يجتهد في مسألة , ولكن العلوم كلها حاصلة عنده , وعنده القدرة على الاجتهاد ,فهل يجوز أن يقلد غيره ؟
15- إذا نصَّ المجتهد على حكم في مسألة لعلة ذكرها ووجدنا تلك العلة في مسائل أخرى , فما الحكم؟
16- إذا نصَّ المجتهد على حكم في مسألة , ولم يبين علته فيها , وتوجد المسألة تشبه تلك المسألة , فما الحكم ؟
17- إذا نصَّ المجتهد على مسألتين متشابهتين بحكمين مختلفين , فهل يجوز نقل حكم إحداهما للأخرى ؟
18- إذا روي عن مجتهد في مسألة واحدة روايتان مختلفتان , وصحَّ هذا النقل فما الحكم ؟

التقليد

1- تعريفه .
2- هل يجوز التقليد في أصول الدين ؟
3- هل يجوز التقليد في الفروع ؟
4- بيان طرق معرفة العامي للمجتهد حتى يستفتيه .
5- مجهول الحال هل يجوز تقليده ؟
6- إذا كان في البلد مجتهدان فأكثر , فأيهم يستفتي العامي ؟
7- إذا سأل العامي مجتهدين عن حكم حادثة , فحكم أحدهما بالجواز والآخر بالتحريم , وأحدهما أفضل من الآخر , فهل يعمل بحكم الأفضل أو يتخير ؟
8- إذا استوى عند العامي المجتهدان اللذان قد أصدرا فتواهما في جميع الأحوال ,وأحدهما أفتى بحكم أخف من الذي أفتى به الآخر , فأي الحكمين يأخذ العامي ؟











الباب السابع (2407 -2471 /5 ) .

التعارض والجمع والترجيح

· وفيه ثلاثة فصول :
- التعارض .
- الجمع .
- الترجيح .
· التعارض

1- تعريفه .
2- شرطه .
3- إذا ثبت تعارض دليلين فهل يقدم الجمع أو الترجيح ؟ .
· الجمع

1- تعريفه .
2- شروطه .
· الترجيح

1- تعريفه .
2- أركانه .
3- شروطه .
4- هل الترجيح لا يوجد إلا إذا وجد التعارض , أو الترجيح لا يكون بين المتعارضين ؟.
5- هل يجوز الترجيح بين دليلين قطعيين أو لا ؟.
6- حكم العمل بالراجح من الدليلين .
7- هل يجوز الترجيح بكثره الأدلة ؟.
8- طرق الترجيح بين الأدلة .
- بين منقولين .
- بين معقولين .
- بين منقول ومعقول .
تم والحمد لله رب العالمين .