شبهه اولى فى سوره ال عمران !!!!

الاخوه الاحباء الاعضاء

الاخوه الاحباء الزوار

الاخوه الاعزاء القراء والمتابعين


سلام الرب يكون مع جميعكم

واما بعد


اسمحوا لنا ايها الاحباء فى الرب ان نبداء اليوم فى طرح ومناقشه شبهه جديده فى سور القران وهى من سوره العمران ( 84 )


قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ( وَإِسْمَاعِيلَ ) وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84)

تقر هذه الايه انه سبق ما نزل على محمد نبى الاسلام ايات اخرى نزلت على ابراهيم واسحق ويعقوب وعلى اسماعيل وعلى الاسباط .

وحتى نعطى التفنيد حقه لكى يتبين لنا حقيقه ما فى الايه من شبهات نقسم هذه الايه الى مقاطع ونفندها مقطع مقطع كما يلى :::

اولا :: (مَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ) ::

لااحد يستطيع ان ينكر نبؤه ابينا ابراهيم وانه كان خليلا للرب والجميع يعلم ما ورد عنه وعن ايمانه ونبؤته فى التوراه وان كان ثمة اختلاف بين التوراه والقران فى موضوع ابن الذبيح الا ان ما ورد من ايات فى القران فى هذا الصدد غير موثقه باسم اسماعيل على الاطلاق وهى مجهلله تجاهه اما ما ورد فى التوراه عن هذا الموضوع موثق باسماء واماكن ونتائج وايضا برموز عن مجى المسيح ..

ثانيا : (واسماعيل ) :

وهذه الايه تدعى انه ثمه ايات او نبوات نزلت على اسماعيل وطبعا الفرق الزمنى بين محمد وبين اسماعيل يصل الى مئات السنين وقد خلا القران تماما من ايات مرفقه مع ما نزل على محمد على حد التعبير الاسلامى !!

وهنا نتسائل ؟؟؟

اين هذه الايات او النبوات التى نزلت على اسماعيل ؟؟؟
ولقد خلت التوراه من اى نبوات تسند الى اسماعيل ؟؟؟
ولم يقدم لنا اى مسلم عادى اى صحف او اى اوراق او كتاب يحوى ايات نزلت على اسماعيل ..

ونحن هنا نجد الاسلام فى مازقين هما ::

1 - عدم وجود هذه الايات التى نزلت على اسماعيل ان صح الحدث ينسب لله عدم حفظه للكتاب وهذا فى حد ذاته اسلاميا مشكله عويصه جدا حيث ان القران يقول انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون ؟؟؟
اين هو حفظ اله القران لما نزل على اسماعيل وهو المفروض ابو نبى العرب ؟؟؟
هل يعتبر هذا اعلاانا وتصريحا بان اله القران عاجز ان يحفظ ذكره !!!
نريد اجابه .............

2 - اما ان يقتنع المسلم بما ورد فى التوراه عن عدم نبؤه اسماعيل لان التوراه خلت من اى تصريح او تلميح عن نبؤه اسماعيل كما خلت من اى ايه او سوره تنسب له . وان احتوت التوراه على وعد الرب لابراهيم ان يجعل اسماعيل امه عظيمه ليس معاناها انه اخذ النبؤه ولكنها امه عدديه اى يبارك فى نسله ويكثره ولكن اختص وعده بالنبؤه لاسحق لان اسحق هو ابن المعجزه حيث كانت ساره عاقر ..

وليختار المسلم من ايا من الفرضين السابقين او قل الحليين لمشكله ما نزل على اسماعيل مع ملاحظه انه ايا من الحلين يهدمان اصول النبؤه الافتراضيه الكامنه فى اسماعيل ابو العرب وابو محمد ..

ثالثا :: (وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ) ::

ليس هناك ثمه اختلاف بين نبؤه اسحق وبعده ابنه يعقوب ما بين المسيحييه واليهوديه والاسلام
ولكن المشكله الكبرى والاكثر خطوره فى التالى ..

رابعا :: (وَالْأَسْبَاطِ ) ::

هل قراء اى مسلم هذه الايه من قبل ؟؟؟
ام ان المسلم يسعد او لنقل يهتم باللحن القرانى اى التجويد وينسى المعانى الكامنه فى الكلمات ؟؟؟


وانا اطالب كل مسلم من الان ان يقراء القران بدون اى تجويد حتى يتفرغ لفهم معانى الكلمات ؟؟؟ وسوف تشعرون بالفرق بين الحالتين فى الفهم للقران ..

هل ممكن ان يشرح لنا اى مسلم من هو الاسباط الذى نزل عليه الوحى مثل اسحق ويعقوب وموسى وابراهيم ؟؟؟
هل الجهل الاسلامى وصل الى هذا الحد ان يتجاهل القارى ايه تهدم الاسلام كله والقران كله الى هذا الحد .. الم يفهم اى مسلم او اى شيخ او اى فقيه -(علما بان كلمه فقيه لها اصول سوف نتعرف على مصدرها ومفهومها ) -ان الاسباط هم ابناء يعقوب ..ولم تتحدث التوراه فى اى سفر من الاسفار ان جميعهم انبياء ..


والسوال هنا المهم الذى يفرض نفسه من اين جاءت هذه الايه بما ليس من الحق وليس من الواقع ؟؟؟
وهل يمكن ان ننسبها للرب وهى عباره عن اكذوبه ومحض افتراء على الرب ؟؟
لقد اخطاء القران اخطاء مشينه فى حق الذات الالهيه .. اليس من عاقل فاهم باحث عن الحق ؟؟
اليس من انسان امين باحث عن الصحيح تاركا ما هو باطل او اباطيل منسوبه للرب ؟؟؟
هل الرب جاهل بمن اعطاهم النبؤه حتى يزج بعدد يقدر بالالاف مدعيا انهم انبياء ؟؟؟
لان الاسباط لهم ابناء واحفاد ايضا فهل القران حول كل بنى اسرائيل الى انبياء ؟؟؟

واذا كان القران حولهم كلهم الى انبياء !! لماذا عاد واختصمهم ووصفهم بانهم كفار ومنهم القرده والخنازير ؟؟؟

الايعتبر هذا ترنحا فكريا عقاديا لايمكن ان ننسبه للرب على الاطلاق ؟؟؟
والى لقاء اخر فى شبهه اخرى فى السور القرانيه

الكاتب // يوسف فارس
خدام عهد السيد رب الجنود