محاولة كتابة متن في العقيدة

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


كتاب العقيدة و هي معرفة التوحيد و ضده الشرك و الإسلام و ضده الكفر و الإيمان و ضده النفاق و الإحسان و ضده الفسق

التوحيد إفراد الله بخصائصه و هو ثلاثة أنواع توحيد أسماء و صفات و هو توحيد الله بأسمائه و صفاته و توحيد ربوبية و هو توحيد الله بأفعاله و توحيد ألوهية و هو توحيد الله بأفعال العباد

الشرك هو إشراك غير الله في خصائصه و هو من حيث الحكم أكبر مخرج من الملة و هو في العبادة و أصغر غير مخرج من الملة و هو في الطاعة و لا يعذر فيه بالجهل و من حيث النوع ثلاثة أنواع شرك في الأسماء و الصفات و هو نوعين شرك المشبهة و اشتقاق أسماء للآلهة الباطلة من أسماء الله و شرك في الربوبية و هو نوعين شرك تعطيل و شرك من جعل مع الله إلها آخر و لم يعطل أسمائه و صفاته و ربوبيته و شرك في الألوهية و هو نوعين جعل الند لله و الشرك الأصغر

الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و البراءة من الشرك و أهله و هو خمسة أركان شهادة ألا إله إلا الله و معناها لا معبود بحق إلا الله و شروطها سبعة العلم و اليقين و الإخلاص و الصدق و المحبة و الانقياد و القبول و ركناها الكفر بالطاغوت و الإيمان بالله و الطاغوت أربعة طاغوت عبادة و اتباع و حكم و طاعة و شهادة أن محمدا رسول الله و معناها طاعته فيما أمر و تصديقه فيما أخبر و اجتناب ما عنه نهى و زجر و ألا يعبد الله إلا بما شرع و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت من استطاع إليه سبيلا

الكفر هو جحد الشرع أو عناده و هو من حيث الحكم أكبر مخرج من الملة و هو الكلي و أصغر غير مخرج من الملة و هو الجزئي و من حيث النوع فالأكبر خمسة أنواع كفر جحود و تكذيب و كفر إباء و استكبار و كفر إعراض و كفر شك و كفر نفاق و الأصغر نوع واحد كفر نعمة

الإيمان هو اعتقاد بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح و هو ستة أركان الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره

النفاق هو مخالفة الظاهر للباطن و هو من حيث الحكم أكبر مخرج من الملة و هو في الدين و أصغر غير مخرج من الملة و هو في الواجبات و الأكبر ستة أنواع تكذيب الرسول و تكذيب بعض ما جاء به و بغض الرسول و بغض بعض ما جاء به و المسرة لانخفاض دين الرسول و الكراهية لارتفاعه و الأصغر خمسة أنواع إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا أؤتمن خان و إذا عاهد غدر و إذا خاصم فجر و إذا استحكم أخرج من الملة

الإحسان هو تحسين الباطن بنهاية الإخلاص و تحسين الظاهر بكمال المتابعة و هو ركن واحد أن تعبد الله كأنك تراه و هذا مقام المشاهدة فإن لم تكن تراه فإنه يراك و هذا مقام الإخلاص

الفسق و هو الخروج عن طاعة الله و هو من حيث الحكم أكبر مخرج من الملة و هو عن الدين و أصغر غير مخرج من الملة و هو عن العدالة و من حيث النوع فسق اعتقاد و فسق عمل

ننتظر من الإخوة تطعيم المتن بالمسائل و إضافتها لمحلها في المتن اقترح المسألة و موضع إضافتها