أهــل الحـديث
05-01-2014, 01:30 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخوتي و احبتي الكرام
بداية احب ان اقول : انما انا طويلب علم ( ان صح قول ذلك ) و ابحث عن الحق و منهج السلف الصالح و اتعلمه اينما كان هذا و بأي شكل كان و احاول قدر المستطاع ان اجد الحلول ضد الشبهات التي يستخدمها اهل البدع و الاهواء و موضوعي اليوم بإذن الله حول الصوفية و تقسيمهم للبدع و عندي اسئلة صغيرة جزيتم كل الخير
كثيرا ما سمعنا و رأينا من الصوفية استحسانهم للبدع و تقسيمهم لها الى خمسة انواع و العجب من هذا ان بعضهم يقول ان من اقسامها ما هو ( واجب ) و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هل من يقول بهذا يخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال : كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار
كنت أقرأ قولا لاحدهم نشره على الفيس بوك و هو :
بَيَّنَ العلماء أن كلمة (بدعة) و(محدثة) لها استعمالان:
استعمال لغوي عام، واستعمال شرعي خاص
* الاستعمال اللغوي العام:
يشمل كل محدث من الأمور الدنيوية الجديدة، ومن الأمور الدينية الجديدة التي يمكن أن تقبل أو لا تقبل
وبهذا الاعتبار يمكن تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة
يقول ابن تيمية: ((البدعة الحسنة عند من يقسم البدع إلى حسنة وسيئة لابدّ أن يستحبّها أحد من أهل العلم الذين يُقتدى بهم، ويقوم دليل شرعي على استحبابها))
(الفتاوى 27/152)
*الاستعمال الشرعي الخاص:
الأمر الديني الجديد الذي ليس له أصل في الشرع
وهذا لا يكون إلا بدعة ضلالة ومحدثة سيئة
ذكر ابن تيمية أن من يقول البدعة الشرعية كلها مذمومة يجعل قول عمر رضي الله عنه في التراويح: ((نعمت البدعة هذه)) باعتبار وضع اللغة فالبدعة في الشرع عند هؤلاء ما لم يقم دليل شرعي على استحبابه.
هل يصح هذا الكلام؟؟ و خصوصا استشهاده بقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ؟؟
و قد نظرت في قول شيخ الاسلام فرأيت انه يَنقُلُ عمن يقول بذلك وليس هو القائل ( هل انا مصيب في هذا ام مخطئ )
سؤالي : كيف الرد على مثل هؤلاء خاصة عندما يستشهدون بقول عمر رضي الله عنه ( نعم البدعة هذه ) ؟؟
و هل هناك حقا بدعة حسنة و اخرى سيئة و ثالثة مندوبة و رابعة مستحبة و خامسة واجبة ؟؟؟؟؟
و كيف نرد على موضوع البدع من اصله و ارجو منكم ان تنصحوني بكتاب ارجع اليه في الرد على اصحاب البدع و الاهواء بالادلة الكافية و الوافرة
جزاكم الرحمن كل الخير و البركة
( ارجو منكم الرد السريع )
اخوكم المحب
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخوتي و احبتي الكرام
بداية احب ان اقول : انما انا طويلب علم ( ان صح قول ذلك ) و ابحث عن الحق و منهج السلف الصالح و اتعلمه اينما كان هذا و بأي شكل كان و احاول قدر المستطاع ان اجد الحلول ضد الشبهات التي يستخدمها اهل البدع و الاهواء و موضوعي اليوم بإذن الله حول الصوفية و تقسيمهم للبدع و عندي اسئلة صغيرة جزيتم كل الخير
كثيرا ما سمعنا و رأينا من الصوفية استحسانهم للبدع و تقسيمهم لها الى خمسة انواع و العجب من هذا ان بعضهم يقول ان من اقسامها ما هو ( واجب ) و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هل من يقول بهذا يخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال : كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار
كنت أقرأ قولا لاحدهم نشره على الفيس بوك و هو :
بَيَّنَ العلماء أن كلمة (بدعة) و(محدثة) لها استعمالان:
استعمال لغوي عام، واستعمال شرعي خاص
* الاستعمال اللغوي العام:
يشمل كل محدث من الأمور الدنيوية الجديدة، ومن الأمور الدينية الجديدة التي يمكن أن تقبل أو لا تقبل
وبهذا الاعتبار يمكن تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة
يقول ابن تيمية: ((البدعة الحسنة عند من يقسم البدع إلى حسنة وسيئة لابدّ أن يستحبّها أحد من أهل العلم الذين يُقتدى بهم، ويقوم دليل شرعي على استحبابها))
(الفتاوى 27/152)
*الاستعمال الشرعي الخاص:
الأمر الديني الجديد الذي ليس له أصل في الشرع
وهذا لا يكون إلا بدعة ضلالة ومحدثة سيئة
ذكر ابن تيمية أن من يقول البدعة الشرعية كلها مذمومة يجعل قول عمر رضي الله عنه في التراويح: ((نعمت البدعة هذه)) باعتبار وضع اللغة فالبدعة في الشرع عند هؤلاء ما لم يقم دليل شرعي على استحبابه.
هل يصح هذا الكلام؟؟ و خصوصا استشهاده بقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ؟؟
و قد نظرت في قول شيخ الاسلام فرأيت انه يَنقُلُ عمن يقول بذلك وليس هو القائل ( هل انا مصيب في هذا ام مخطئ )
سؤالي : كيف الرد على مثل هؤلاء خاصة عندما يستشهدون بقول عمر رضي الله عنه ( نعم البدعة هذه ) ؟؟
و هل هناك حقا بدعة حسنة و اخرى سيئة و ثالثة مندوبة و رابعة مستحبة و خامسة واجبة ؟؟؟؟؟
و كيف نرد على موضوع البدع من اصله و ارجو منكم ان تنصحوني بكتاب ارجع اليه في الرد على اصحاب البدع و الاهواء بالادلة الكافية و الوافرة
جزاكم الرحمن كل الخير و البركة
( ارجو منكم الرد السريع )
اخوكم المحب