مزيونه معيونه
27-04-2007, 02:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
>>
>>كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء
>>
>>هذه بعض الأمثلة
>>
>>
>>
>>اللهم إني لا اسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
>>
>>سبب النهي
>>
>>فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاّ من التحدي فكأنه يقول :
>>
>>يارب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه بدلاّ من أن يدعوه متذللاّ أن يرفع
>>عنه البلاء تماماّ
>>
>>ويعرف أنه بضعفه ليس حملاّ للحظه ابتلاه واحدة من رب العالمين
>>
>>وايضاّ فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
>>
>>" لا يرد القضاء الا بالدعاء "
>>
>>
>>
>>الله يكفينا شر هذا الضحك
>>
>>سبب النهي
>>
>>لا يجوز لأنه من الطيرة ( التشاؤم ) وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ
>>بالله
>>
>>
>>
>>قول : لا حول الله
>>
>>سبب النهي
>>
>>هذا من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
>>النفي عياذا بالله من ذلك
>>
>>و الاصل من هذه الجمله : لا حول ولا قوة الا بالله
>>
>>
>>
>>قول بعض الناس : الدين لب و قشور
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن القشور لا فائدة فيها غالبا بل وترمى وتهمل
>>
>>بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
>>
>>
>>
>>قول : فلان شكله غلط
>>
>>أو
>>
>>ذي مش ممكن تكون خلقة ربنا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيه سخريه على خلق الله تعالى واعتراضا عليه وسخريه
>>
>>على الشخص نفسه مما فيه غيبة وأهانه له
>>
>>
>>
>>تسمية نوع من الزهور : عباد الشمس
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه
>>وتعالى
>>
>>ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة
>>
>>بـ : زهرة الشمس او تباع االشمس
>>
>>
>>
>>القول عن الميت : دفن في مثواه الأخير
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
>>
>>
>>
>>القول إذا ابتلى أحدهم بمصيبة : فلان ما يستاهل
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا
>>افترض أنته لا يستحق هذا الابتلاء
>>
>>تعالى الله عن ذلك .. وفيه جهل عن الحكمة الابتلاء في بعض الأحيان
>>برفع درجات المبتلى
>>
>>
>>
>>القول عن الذي مات : ربنا افتكره
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عزوجل ، تعالى الله عن ذلك
>>
>>والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحدا من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء
>>أجله فقط
>>
>>تعالى عن ذلك سبحانه
>>
>>
>>
>>قول : نسيتني يا فلان نسيك الموت
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
>>كتابه الحكيم ( لكل أجل كتاب )
>>
>>
>>
>>قول : شاءت حكمة الله كذا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى
>>
>>فالصواب ( شاء الله تعالى كذا )
>>
>>
>>
>>قول بعض المرضى : لعنة الله على المرض
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فقد سب مشيئة الله واعترض
>>على قضائه
>>
>>
>>
>>قول : من علمني حرفا صرت له عبدا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأنه مبني على حديث موضوع .. راجع فتاوى ابن تيمه ج 18 ص 345
>>
>>
>>
>>قول : اليوبيل الفضي أو الذهبي
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير ، والاحتفال به فيه
>>إتباع لهم
>>
>>
>>
>>تسمية الأحكام الشرعية : عادات وتقاليد
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو
>>التبديل
>>
>>وتوحي بعدم التقيد بإتباعها كما أن العمل بها اعتبرناها كذلك
>>
>>ينقضه النية من ابتغاء وجه الله في إتباع دينه الحق و العمل بأوامره
>>
>>والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
>>
>>
>>
>>قول : مات فلان شهيدا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
>>
>>والاصح الدعاء له مثلا ( يارب احتسبه / أقبله من الشهداء وليس التقرير
>>بذلك تأكيدا )
>>
>>
>>
>>القول للمتزوج : بالرفاء والبنين
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
>>
>>
>>
>>قول البعض : الله يظلمك كما ظلمتني
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيها اتهاما لله بالظلم ، تعالى الله عن ذلك
>>
>>
>>
>>قول : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
>>
>>سبب النهي
>>
>>سوء أدب مع الله يتضمن إعلانا أنك تكره ما قضى الله
>>
>>وكان الرسول صلى الله وعليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول
>>
>>( الحمد لله رب العالمين على كل حال )
>>
>>
>>
>>
>>
>>اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .. آمين
>>
>>هذا والله أعلم
>>
>>كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء
>>
>>هذه بعض الأمثلة
>>
>>
>>
>>اللهم إني لا اسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
>>
>>سبب النهي
>>
>>فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاّ من التحدي فكأنه يقول :
>>
>>يارب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه بدلاّ من أن يدعوه متذللاّ أن يرفع
>>عنه البلاء تماماّ
>>
>>ويعرف أنه بضعفه ليس حملاّ للحظه ابتلاه واحدة من رب العالمين
>>
>>وايضاّ فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
>>
>>" لا يرد القضاء الا بالدعاء "
>>
>>
>>
>>الله يكفينا شر هذا الضحك
>>
>>سبب النهي
>>
>>لا يجوز لأنه من الطيرة ( التشاؤم ) وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ
>>بالله
>>
>>
>>
>>قول : لا حول الله
>>
>>سبب النهي
>>
>>هذا من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
>>النفي عياذا بالله من ذلك
>>
>>و الاصل من هذه الجمله : لا حول ولا قوة الا بالله
>>
>>
>>
>>قول بعض الناس : الدين لب و قشور
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن القشور لا فائدة فيها غالبا بل وترمى وتهمل
>>
>>بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
>>
>>
>>
>>قول : فلان شكله غلط
>>
>>أو
>>
>>ذي مش ممكن تكون خلقة ربنا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيه سخريه على خلق الله تعالى واعتراضا عليه وسخريه
>>
>>على الشخص نفسه مما فيه غيبة وأهانه له
>>
>>
>>
>>تسمية نوع من الزهور : عباد الشمس
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه
>>وتعالى
>>
>>ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة
>>
>>بـ : زهرة الشمس او تباع االشمس
>>
>>
>>
>>القول عن الميت : دفن في مثواه الأخير
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
>>
>>
>>
>>القول إذا ابتلى أحدهم بمصيبة : فلان ما يستاهل
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا
>>افترض أنته لا يستحق هذا الابتلاء
>>
>>تعالى الله عن ذلك .. وفيه جهل عن الحكمة الابتلاء في بعض الأحيان
>>برفع درجات المبتلى
>>
>>
>>
>>القول عن الذي مات : ربنا افتكره
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عزوجل ، تعالى الله عن ذلك
>>
>>والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحدا من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء
>>أجله فقط
>>
>>تعالى عن ذلك سبحانه
>>
>>
>>
>>قول : نسيتني يا فلان نسيك الموت
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
>>كتابه الحكيم ( لكل أجل كتاب )
>>
>>
>>
>>قول : شاءت حكمة الله كذا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى
>>
>>فالصواب ( شاء الله تعالى كذا )
>>
>>
>>
>>قول بعض المرضى : لعنة الله على المرض
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فقد سب مشيئة الله واعترض
>>على قضائه
>>
>>
>>
>>قول : من علمني حرفا صرت له عبدا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأنه مبني على حديث موضوع .. راجع فتاوى ابن تيمه ج 18 ص 345
>>
>>
>>
>>قول : اليوبيل الفضي أو الذهبي
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير ، والاحتفال به فيه
>>إتباع لهم
>>
>>
>>
>>تسمية الأحكام الشرعية : عادات وتقاليد
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو
>>التبديل
>>
>>وتوحي بعدم التقيد بإتباعها كما أن العمل بها اعتبرناها كذلك
>>
>>ينقضه النية من ابتغاء وجه الله في إتباع دينه الحق و العمل بأوامره
>>
>>والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
>>
>>
>>
>>قول : مات فلان شهيدا
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
>>
>>والاصح الدعاء له مثلا ( يارب احتسبه / أقبله من الشهداء وليس التقرير
>>بذلك تأكيدا )
>>
>>
>>
>>القول للمتزوج : بالرفاء والبنين
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
>>
>>
>>
>>قول البعض : الله يظلمك كما ظلمتني
>>
>>سبب النهي
>>
>>لأن فيها اتهاما لله بالظلم ، تعالى الله عن ذلك
>>
>>
>>
>>قول : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
>>
>>سبب النهي
>>
>>سوء أدب مع الله يتضمن إعلانا أنك تكره ما قضى الله
>>
>>وكان الرسول صلى الله وعليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول
>>
>>( الحمد لله رب العالمين على كل حال )
>>
>>
>>
>>
>>
>>اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .. آمين
>>
>>هذا والله أعلم