أهــل الحـديث
21-12-2013, 04:20 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الباب الحادي عشر :أزمنة الحروف المتحركة وأحكام المد واللين :
الفصل الأول: إتمام حركات الحروف المتحركة وأزمنتها :
أولا : إتمام حركات الحروف المتحركة:
يجب على القارئ أن يفتح فمه عند النطق بالحرف المفتوح كهيئته عند النطق بالألف .
كما يجب عليه أن يضم شفتيه عند النطق بالحرف المضموم كهيئتها عند النطق بالواو .
كما يجب عليه أن يخفض فكه السفلي عند النطق بالحرف المكسور كهيئته عند النطق بالياء .
كما يجب أن يخرج الحرف الساكن من مخرجه الأصلي دون أن يصاحبه شيء مما ذكر .
نحو :- كَتَبَ- بَهِ- المُستَقِيم – صُمُّ - نفتح الفم في الحرف المفتوح ونضم الشفاه في الحرف المضموم ونحفض الفك السفلي في الحرف المكسور.
ثانيا :أزمنة الحروف المتحركة :
تكون أزمنة الحروف المتحركة متساوية ضمن المرتبة الواحدة من مراتب القراءة ( سريعة – بطيئة – متوسطة ) بحيث يكون زمن الحرف المفتوح= زمن الحرف المكسور= زمن الحرف المضموم .
ثالثا : أخطاء شائعة تقع في أزمنة الحروف المتحركة :
1- تطويل زمن حرف متحرك عن أزمنة ما جاوره من الحروف المتحركة :
فلا يجوز أن تمد الفتحة حتى تكون ألفا ولا يجوز أن تمد الضمه حتى يتولد منها واو ولا يجوز أن تمد الكسرة حتى تتولد منها ياء .
أمثلة :
المستَقيم (الفاتحة6): لا تنطق المستاقيم.
نستَعين(الفاتحة5) : لا تنطق نستاعين .
فبمَ (الحجر54):لا تنطق فبما.
ربِ (ابرهيم35): لا تنطق ربي .
تخزونِ (هود78): لاتنطق تخزوني.
يؤتِ (هود3):لاتنطق يؤتي .
ادعُ (البقره68): لا تنطق ادعوا .
(ولم يخشَ إلا الله )التوبة 18 :لاتنطق(ولم يخشَا إلا الله ).
(فلما أحسَ عيسى )آل عمران52 :لاتنطق(فلما أحسَا عيسى).
(ذرية من حملنا معَ نوح )الاسراء3 :لاتنطق(ذرية من حملنَ معا نوح).
(ولا تمشِ في الأرض مرحا )الاسراء37:لاتنطق(ولا تمشي في الأرض مرحا).
(لئن أخرتنِ إلى يوم القيامة)الاسراء62:لا تنطق(لئن أخرتني إلى يوم القيامة).
( ياأبتِ) مريم 43: لا تنطق(ياأبتي).
2- تقصير زمن حرف متحرك عن أزمنة ما جاوره من الحروف المتحركة:
وهو ما يطلق عليه الإختلاس مثال : يأمُرُكُم ، يجب أن يتساوى زمن النطق بحرف الميم مع الراء مع الكاف وهكذا.
أمثلة على الاختلاس في زمن الحروف المتحركة:
(والشمس والقمرَ رَأيتهم)يوسف4.نطق الراء معتقصير زمنها.
(كتبَ رَبكم على نفسه الرحمه )الانعام12 .لابد من تمكين حركة الفتحة ولا نختلس من زمنها.
( فاستبِقوا )البقرة148:لاتنطق فاستبْقوا.
الفصل الثاني : تعريف المد واللين وبيان حروفهما:
المد هو: إطالة الصوت بحرف من حروف المد أو بأحد حرفي اللين.
حروف المد تتمثل فيما يلي:
1- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها.
2- الياء الساكنة المكسور ما قبلها .
3- الواو الساكنة المضموم ما قبلها.
حروف اللين هي:
1- الواو الساكنة بعد فتح نحو: خَوْف.
2- الياء الساكنة بعد فتح نحو: صَيْف.
الفصل الثالث:أقسام المد:
المبحث الأول : المد الطبيعي:
وهو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به ولا يوجد سبب خارجي له ومقدار مده حركتان.
وقدر بعضهم مقدار الحركتين بالزمن الذي يستغرقه النطق بحرفين متحركين متتاليين قَ قَ.
نحو : - قَال (البقره30) – الرحْمَان (الفاتحة1)– مالك(الفاتحة4) – يقُول(البقره8) – قلُوبهم(البقره7) – قَيل(البقره11) – سِينِين(التين2)- الذي (البقره17).
ملحوظة : زمن المد كزمن الغنة مرن وذلك أنه يختلف بحسب القراءة نفسها سواء سريعة أو متوسطة أو بطيئة وبالتالي لا يستوي زمن المد الرباعي مثلا في القراءة السريعة والبطيئة .
أخطاء تحدث في زمن المد الطبيعي بالإختلاس ، من ذلك ما يلي:
( ارحمنا ) الاعراف155: لاتنطق ارحمنَ.
(إحدَاهن ) النساء20:لا تنطق إحدَهن .
(فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )الأعراف 19 :لاتنطق( فكلَ من حيث شئتمَ ولا تقربَ هذه الشجرة فتكونَ من الظالمين).
(ذرية من حملنا مع نوح )الاسراء3 :لاتنطق(ذرية من حملنَ مع نوح).
( وناديناه) مريم 52: لا تنطق(ونَديناه).
(أعتدنا لهم ) الكهف29: لاتنطق أعتدنَ لهم .
(وما لنا لا نؤمن) المائدة84: لا تنطق وما لنَ لا نؤمن.
(كسبا) المائدة38: لا تنطق كسبَ .
المبحث الثاني :المد البدل :
تعريفه :وهو كل همز ممدود ، مثل : ءَامن (هود40)– شنئان (المائدة8) – أُوتوا – يؤُوده (البقرة255)– إِيمانا (آل عمران173) – لإِيلاف (قريش1).
سببه : إجتماع همزتا قطع أولاهما متحركة والثانية ساكنة في كلمة واحدة ولذا نبدل الهمزة الثانية حرف مد يناسب حركة الهمزة الأولى .
× فإذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة أبدلت ألف : - ءَأْسى تتحول إلى :- ءاسى.
× فإذا كانت الهمزة الأولى مضمومة أبدلت واو :- أُؤْتوا تتحول إلى :- أُوتو.
× فإذا كانت الهمزة الأولى مكسورة أبدلت ياء : - إِئْتاء تتحول إلى : - إيتاء .
الفصل الثالث :مد العوض :
تعريفه : هو التعويض عن تنوين النصب حالة الوقف بألف تمد بمقدار حركتين ويلحق بالمد الطبيعي .
نحو : تواباً (النساء16)– شيئاً (البقرة48)– مآءً(النساء43)- إنشآءً(الواقعة35) - نداءً (البقرة171).
إستنثاء : - يستثنى من مد العوض هاء التأنيث فعند الوقف عليها يحذف التنوين ، ويوقف على الهاء الساكنة : - شجرةً – امرأةً - جنةً ، فعند الوقف تكون هاء وعند الوصل تكون تاء .
المبحث الرابع :المد المتصل :
وسببه أن يأتى حرف المد( الألف – الواو – الياء ) والهمزة في كلمة واحدة .
الحكم : -أن يمد أربع حركات أو خمس وجوبا .
نحو : - السماء (البقرة19)– يشاء(البقرة90) – لقاءنا(يونس7) – السوء(البقرة169) – تبوء(المائدة29)- وجيء(الفجر23) – سيء(هود77).
ملاحظة : انظرالضبط في الصور التالية: كلمة السماء ، سوء ، جاءت ، سىء .
المبحث الخامس :المد النفصل :
سببة هو أن يأتى حرف مد في أخر الكلمة ثم تأتي الهمزة في أول الكلمة الثانية .
الحكم : يمد أربع أو خمس حركات عند الوصل جوازاَ .
نحو :
﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ (الكافرون 5) .
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (الكافرون 1) .
﴿وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ﴾ (المطففين 31) .
﴿انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ (المرسلات 29) .
﴿الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾ (قريش 4) .
ملاحظة : انظرالضبط في الصور التالية كلمة :ولا – ما – الذي .
ملحوظة : - المد المتصل أكبر أو يساوى المد المنفصل .
المبحث السادس : مد الصلة :
تعريفه : هو صلة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب بواو إن كانت الهاء مضمومة وبياء إن كانت الهاء مكسورة , بشرط أن تقع بين متحركين ولها نوعان .
1- صلة صغرى :إذا لم يقع بعد الهاء همزة : وهنا تمد بمقدار حركتين وتلحق بالمد الطبيعي ، وعند الوقف لا تتولد واو أو ياء.
نحو :
(فلما أضاءت ما حولَه ذَهب الله بنورهم) البقره17،(فأخرج بِه مِن الثمرات)البقره22،(فأتوا بسورة من مثلَه وَادعوا) البقرة23،(إنَّه هَو التواب الرحيم)البقره54،(فلولا فضل الله عليكم ورحمتُه لَكنتم من الخاسرين) البقرة64(إنَّه عَلى رجعِه لَقادر) الطارق8.
ملاحظة : انظر الضبط في الصور التالية وإلى علامة المد بعد( إنه )وبعد (رجعه ):
2- صلة كبرى :إذا وقع بعد الهاء همزة : وهنا تمد بمقدار أربع أو خمس حركات عند الوصل .
نحو : - (إنَّه أَواب) ص17– (لَه أَصحاب )الانعام71 – (بِه إِلا)البقرة26 – (هذَه أَنعام)الانعام138- (يضاعفه لَه أَضعافا) البقرة245- (لقومِه إِنَّ) البقره67- (بِه إِيمانكم) البقره93- (تلاوتِه أُولئك) البقره121- (ربُه أَسلم) البقره131-( يبدلونَه إِن) البقره181.
ملاحظة : انظر الضبط في الصور التالية لعلامة المد بعد كلمة (إنه) وبعد كلمة (تلاوته ):
استثناء: يستثنى من هذه القاعدة ثلاث كلمات:
1) ﴿وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ (الزمر 7) تقرأ (يَرْضَهُ) بضم الهاء دون وصلها بواو مدية بالرغم من وقوعها بين متحركين.
2) ﴿اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ﴾ (النمل 28)قرأ حفص كلمة (فَأَلْقِهْ) بتسكين الهاء.
3) ﴿قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ (الأعراف 111) (الشعراء 36) قرأ حفص كلمة (أَرْجِهْ) بتسكين الهاء.
بالإضافة إلى ذلك هناك كلمة لا ينطبق عليها الشروط وفيها صلة وهي:(ويخلد فِيْه مُهانا) ( الفرقان69) حيث تمد كلمة فيه تمد بمقدر حركتين بالرغم من أن الياء ساكنة .
الفصل السابع :المد اللازم :
تعريفه : وهو أن يأتى حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا أصليا في الكلمة نفسها ( السكون أصلي يعنى أن الحرف ساكن في حالة الوصل والوقف ).
أنواعه :
1) كلمي : ويمد بمقدار ست حركات وجوبا وينقسم إلى :
1- مثقل : وهو أن يأتي بعد المد حرف مشدد ، نحو :
(الضالَّين) الفاتحة7 ،(برادِّى )النحل71، (دابَّة) النور45، (كافَّة)البقرة208،( وحاجَّه قومه قال أتحاجُّونِّي في الله)الانعام80،(ءامَّين )المائدة2،(تأمرونَّي)الزمر64 .
ملاحظة : انظرالضبط في الصور التالية :
2- مخفف : وهو أن يأتي بعد المد حرف ساكن وهي لم ترد إلا في موضعين من القرآن فقط ووردت في سورة يونس آيه (51 ،91 ) وهي كلمة:ءالآن.
2) حرفي : ونقسم إلى نوعين :
1- مثقلا: إذا أتى بعد حرف المد حرف مدغم في ما بعده. نحو:
﴿الـم﴾ (البقرة 1) أتى بعد الألف المدية في هجاء حرف الـ(لام) حرف (لام) أدغم في الميم التي بعده فكان المد مثقلا.
﴿طسم﴾ (الشعراء 1) أدغمت النون التي تلي الياء المدية في حرف (السين) في الميم التي بعدها فكان مد الياء مثقلا.
2- مخففا: إذا أتى بعد حرف المد حرف ساكن غير مدغم بما بعده نحو:
﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ (ق 1) وقع بعد الألف المدية في حرف (قاف) حرف (ف) ساكن غير مدغم بما بعده فكان مد الألف مخففا.
﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ﴾ (ص 1) .
الحروف المقطعة :- تنقسم إلى نوعين :
1- الحروف السداسية :التي تمد بمقدار ست حركات وهي حروف ( عسلكم نقص) نحو : آلم .
2- الحروف الثنائية : التي تمد بمقدار حركتين وهي حروف ( حي طهر ) نحو: طه .
المبحث الثامن :المد العارض للسكون :
هو أن يأتي حرف المد وبعد ه حرف ساكن سكونا عارضا بسبب الوقف ( أي عندما نقف على الآية أو في وسطها ويصادف حرف مد فإنه يمد مدا عارضا بمقدار حركتين أو أربعة أو ستة) .
أمثلة :
(العالمين - الرحيم- الدين- نستعين-المستقيم- الضالين )الفاتحة، يمكن لنا أن نمد الياء حركتين أو أربعة أوستة حركات.
المبحث التاسع :مد اللين :
وهو خاص بحروف اللين ( الواو الساكنة المفتوح ما قبلها ، و الياء الساكنة المفتوح ما قبلها )
نحو :
(سَوء)التوبة98 – ( القَوم)النساء104 – (لا ضَير)الشعراء50 – (نَوم) البقرة255- (قرَيش – الصَيف - البَيت– خَوف)قريش.
ومد اللين يمد بمقدار حركتين أو أربعة أو ستة.
علاقة المد العارض للسكون بمد اللين :
المد العارض للسكون أكبر أو يساوي مد اللين .
من كتاب القول المفيد في أحكام التجويد
لتحميل الكتاب من الرابط التالي
http://www.********************************************/?ZADoMF (http://www.********************************************/?ZADoMF)
الباب الحادي عشر :أزمنة الحروف المتحركة وأحكام المد واللين :
الفصل الأول: إتمام حركات الحروف المتحركة وأزمنتها :
أولا : إتمام حركات الحروف المتحركة:
يجب على القارئ أن يفتح فمه عند النطق بالحرف المفتوح كهيئته عند النطق بالألف .
كما يجب عليه أن يضم شفتيه عند النطق بالحرف المضموم كهيئتها عند النطق بالواو .
كما يجب عليه أن يخفض فكه السفلي عند النطق بالحرف المكسور كهيئته عند النطق بالياء .
كما يجب أن يخرج الحرف الساكن من مخرجه الأصلي دون أن يصاحبه شيء مما ذكر .
نحو :- كَتَبَ- بَهِ- المُستَقِيم – صُمُّ - نفتح الفم في الحرف المفتوح ونضم الشفاه في الحرف المضموم ونحفض الفك السفلي في الحرف المكسور.
ثانيا :أزمنة الحروف المتحركة :
تكون أزمنة الحروف المتحركة متساوية ضمن المرتبة الواحدة من مراتب القراءة ( سريعة – بطيئة – متوسطة ) بحيث يكون زمن الحرف المفتوح= زمن الحرف المكسور= زمن الحرف المضموم .
ثالثا : أخطاء شائعة تقع في أزمنة الحروف المتحركة :
1- تطويل زمن حرف متحرك عن أزمنة ما جاوره من الحروف المتحركة :
فلا يجوز أن تمد الفتحة حتى تكون ألفا ولا يجوز أن تمد الضمه حتى يتولد منها واو ولا يجوز أن تمد الكسرة حتى تتولد منها ياء .
أمثلة :
المستَقيم (الفاتحة6): لا تنطق المستاقيم.
نستَعين(الفاتحة5) : لا تنطق نستاعين .
فبمَ (الحجر54):لا تنطق فبما.
ربِ (ابرهيم35): لا تنطق ربي .
تخزونِ (هود78): لاتنطق تخزوني.
يؤتِ (هود3):لاتنطق يؤتي .
ادعُ (البقره68): لا تنطق ادعوا .
(ولم يخشَ إلا الله )التوبة 18 :لاتنطق(ولم يخشَا إلا الله ).
(فلما أحسَ عيسى )آل عمران52 :لاتنطق(فلما أحسَا عيسى).
(ذرية من حملنا معَ نوح )الاسراء3 :لاتنطق(ذرية من حملنَ معا نوح).
(ولا تمشِ في الأرض مرحا )الاسراء37:لاتنطق(ولا تمشي في الأرض مرحا).
(لئن أخرتنِ إلى يوم القيامة)الاسراء62:لا تنطق(لئن أخرتني إلى يوم القيامة).
( ياأبتِ) مريم 43: لا تنطق(ياأبتي).
2- تقصير زمن حرف متحرك عن أزمنة ما جاوره من الحروف المتحركة:
وهو ما يطلق عليه الإختلاس مثال : يأمُرُكُم ، يجب أن يتساوى زمن النطق بحرف الميم مع الراء مع الكاف وهكذا.
أمثلة على الاختلاس في زمن الحروف المتحركة:
(والشمس والقمرَ رَأيتهم)يوسف4.نطق الراء معتقصير زمنها.
(كتبَ رَبكم على نفسه الرحمه )الانعام12 .لابد من تمكين حركة الفتحة ولا نختلس من زمنها.
( فاستبِقوا )البقرة148:لاتنطق فاستبْقوا.
الفصل الثاني : تعريف المد واللين وبيان حروفهما:
المد هو: إطالة الصوت بحرف من حروف المد أو بأحد حرفي اللين.
حروف المد تتمثل فيما يلي:
1- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها.
2- الياء الساكنة المكسور ما قبلها .
3- الواو الساكنة المضموم ما قبلها.
حروف اللين هي:
1- الواو الساكنة بعد فتح نحو: خَوْف.
2- الياء الساكنة بعد فتح نحو: صَيْف.
الفصل الثالث:أقسام المد:
المبحث الأول : المد الطبيعي:
وهو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به ولا يوجد سبب خارجي له ومقدار مده حركتان.
وقدر بعضهم مقدار الحركتين بالزمن الذي يستغرقه النطق بحرفين متحركين متتاليين قَ قَ.
نحو : - قَال (البقره30) – الرحْمَان (الفاتحة1)– مالك(الفاتحة4) – يقُول(البقره8) – قلُوبهم(البقره7) – قَيل(البقره11) – سِينِين(التين2)- الذي (البقره17).
ملحوظة : زمن المد كزمن الغنة مرن وذلك أنه يختلف بحسب القراءة نفسها سواء سريعة أو متوسطة أو بطيئة وبالتالي لا يستوي زمن المد الرباعي مثلا في القراءة السريعة والبطيئة .
أخطاء تحدث في زمن المد الطبيعي بالإختلاس ، من ذلك ما يلي:
( ارحمنا ) الاعراف155: لاتنطق ارحمنَ.
(إحدَاهن ) النساء20:لا تنطق إحدَهن .
(فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )الأعراف 19 :لاتنطق( فكلَ من حيث شئتمَ ولا تقربَ هذه الشجرة فتكونَ من الظالمين).
(ذرية من حملنا مع نوح )الاسراء3 :لاتنطق(ذرية من حملنَ مع نوح).
( وناديناه) مريم 52: لا تنطق(ونَديناه).
(أعتدنا لهم ) الكهف29: لاتنطق أعتدنَ لهم .
(وما لنا لا نؤمن) المائدة84: لا تنطق وما لنَ لا نؤمن.
(كسبا) المائدة38: لا تنطق كسبَ .
المبحث الثاني :المد البدل :
تعريفه :وهو كل همز ممدود ، مثل : ءَامن (هود40)– شنئان (المائدة8) – أُوتوا – يؤُوده (البقرة255)– إِيمانا (آل عمران173) – لإِيلاف (قريش1).
سببه : إجتماع همزتا قطع أولاهما متحركة والثانية ساكنة في كلمة واحدة ولذا نبدل الهمزة الثانية حرف مد يناسب حركة الهمزة الأولى .
× فإذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة أبدلت ألف : - ءَأْسى تتحول إلى :- ءاسى.
× فإذا كانت الهمزة الأولى مضمومة أبدلت واو :- أُؤْتوا تتحول إلى :- أُوتو.
× فإذا كانت الهمزة الأولى مكسورة أبدلت ياء : - إِئْتاء تتحول إلى : - إيتاء .
الفصل الثالث :مد العوض :
تعريفه : هو التعويض عن تنوين النصب حالة الوقف بألف تمد بمقدار حركتين ويلحق بالمد الطبيعي .
نحو : تواباً (النساء16)– شيئاً (البقرة48)– مآءً(النساء43)- إنشآءً(الواقعة35) - نداءً (البقرة171).
إستنثاء : - يستثنى من مد العوض هاء التأنيث فعند الوقف عليها يحذف التنوين ، ويوقف على الهاء الساكنة : - شجرةً – امرأةً - جنةً ، فعند الوقف تكون هاء وعند الوصل تكون تاء .
المبحث الرابع :المد المتصل :
وسببه أن يأتى حرف المد( الألف – الواو – الياء ) والهمزة في كلمة واحدة .
الحكم : -أن يمد أربع حركات أو خمس وجوبا .
نحو : - السماء (البقرة19)– يشاء(البقرة90) – لقاءنا(يونس7) – السوء(البقرة169) – تبوء(المائدة29)- وجيء(الفجر23) – سيء(هود77).
ملاحظة : انظرالضبط في الصور التالية: كلمة السماء ، سوء ، جاءت ، سىء .
المبحث الخامس :المد النفصل :
سببة هو أن يأتى حرف مد في أخر الكلمة ثم تأتي الهمزة في أول الكلمة الثانية .
الحكم : يمد أربع أو خمس حركات عند الوصل جوازاَ .
نحو :
﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ (الكافرون 5) .
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (الكافرون 1) .
﴿وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ﴾ (المطففين 31) .
﴿انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ (المرسلات 29) .
﴿الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾ (قريش 4) .
ملاحظة : انظرالضبط في الصور التالية كلمة :ولا – ما – الذي .
ملحوظة : - المد المتصل أكبر أو يساوى المد المنفصل .
المبحث السادس : مد الصلة :
تعريفه : هو صلة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب بواو إن كانت الهاء مضمومة وبياء إن كانت الهاء مكسورة , بشرط أن تقع بين متحركين ولها نوعان .
1- صلة صغرى :إذا لم يقع بعد الهاء همزة : وهنا تمد بمقدار حركتين وتلحق بالمد الطبيعي ، وعند الوقف لا تتولد واو أو ياء.
نحو :
(فلما أضاءت ما حولَه ذَهب الله بنورهم) البقره17،(فأخرج بِه مِن الثمرات)البقره22،(فأتوا بسورة من مثلَه وَادعوا) البقرة23،(إنَّه هَو التواب الرحيم)البقره54،(فلولا فضل الله عليكم ورحمتُه لَكنتم من الخاسرين) البقرة64(إنَّه عَلى رجعِه لَقادر) الطارق8.
ملاحظة : انظر الضبط في الصور التالية وإلى علامة المد بعد( إنه )وبعد (رجعه ):
2- صلة كبرى :إذا وقع بعد الهاء همزة : وهنا تمد بمقدار أربع أو خمس حركات عند الوصل .
نحو : - (إنَّه أَواب) ص17– (لَه أَصحاب )الانعام71 – (بِه إِلا)البقرة26 – (هذَه أَنعام)الانعام138- (يضاعفه لَه أَضعافا) البقرة245- (لقومِه إِنَّ) البقره67- (بِه إِيمانكم) البقره93- (تلاوتِه أُولئك) البقره121- (ربُه أَسلم) البقره131-( يبدلونَه إِن) البقره181.
ملاحظة : انظر الضبط في الصور التالية لعلامة المد بعد كلمة (إنه) وبعد كلمة (تلاوته ):
استثناء: يستثنى من هذه القاعدة ثلاث كلمات:
1) ﴿وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ (الزمر 7) تقرأ (يَرْضَهُ) بضم الهاء دون وصلها بواو مدية بالرغم من وقوعها بين متحركين.
2) ﴿اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ﴾ (النمل 28)قرأ حفص كلمة (فَأَلْقِهْ) بتسكين الهاء.
3) ﴿قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ (الأعراف 111) (الشعراء 36) قرأ حفص كلمة (أَرْجِهْ) بتسكين الهاء.
بالإضافة إلى ذلك هناك كلمة لا ينطبق عليها الشروط وفيها صلة وهي:(ويخلد فِيْه مُهانا) ( الفرقان69) حيث تمد كلمة فيه تمد بمقدر حركتين بالرغم من أن الياء ساكنة .
الفصل السابع :المد اللازم :
تعريفه : وهو أن يأتى حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا أصليا في الكلمة نفسها ( السكون أصلي يعنى أن الحرف ساكن في حالة الوصل والوقف ).
أنواعه :
1) كلمي : ويمد بمقدار ست حركات وجوبا وينقسم إلى :
1- مثقل : وهو أن يأتي بعد المد حرف مشدد ، نحو :
(الضالَّين) الفاتحة7 ،(برادِّى )النحل71، (دابَّة) النور45، (كافَّة)البقرة208،( وحاجَّه قومه قال أتحاجُّونِّي في الله)الانعام80،(ءامَّين )المائدة2،(تأمرونَّي)الزمر64 .
ملاحظة : انظرالضبط في الصور التالية :
2- مخفف : وهو أن يأتي بعد المد حرف ساكن وهي لم ترد إلا في موضعين من القرآن فقط ووردت في سورة يونس آيه (51 ،91 ) وهي كلمة:ءالآن.
2) حرفي : ونقسم إلى نوعين :
1- مثقلا: إذا أتى بعد حرف المد حرف مدغم في ما بعده. نحو:
﴿الـم﴾ (البقرة 1) أتى بعد الألف المدية في هجاء حرف الـ(لام) حرف (لام) أدغم في الميم التي بعده فكان المد مثقلا.
﴿طسم﴾ (الشعراء 1) أدغمت النون التي تلي الياء المدية في حرف (السين) في الميم التي بعدها فكان مد الياء مثقلا.
2- مخففا: إذا أتى بعد حرف المد حرف ساكن غير مدغم بما بعده نحو:
﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ (ق 1) وقع بعد الألف المدية في حرف (قاف) حرف (ف) ساكن غير مدغم بما بعده فكان مد الألف مخففا.
﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ﴾ (ص 1) .
الحروف المقطعة :- تنقسم إلى نوعين :
1- الحروف السداسية :التي تمد بمقدار ست حركات وهي حروف ( عسلكم نقص) نحو : آلم .
2- الحروف الثنائية : التي تمد بمقدار حركتين وهي حروف ( حي طهر ) نحو: طه .
المبحث الثامن :المد العارض للسكون :
هو أن يأتي حرف المد وبعد ه حرف ساكن سكونا عارضا بسبب الوقف ( أي عندما نقف على الآية أو في وسطها ويصادف حرف مد فإنه يمد مدا عارضا بمقدار حركتين أو أربعة أو ستة) .
أمثلة :
(العالمين - الرحيم- الدين- نستعين-المستقيم- الضالين )الفاتحة، يمكن لنا أن نمد الياء حركتين أو أربعة أوستة حركات.
المبحث التاسع :مد اللين :
وهو خاص بحروف اللين ( الواو الساكنة المفتوح ما قبلها ، و الياء الساكنة المفتوح ما قبلها )
نحو :
(سَوء)التوبة98 – ( القَوم)النساء104 – (لا ضَير)الشعراء50 – (نَوم) البقرة255- (قرَيش – الصَيف - البَيت– خَوف)قريش.
ومد اللين يمد بمقدار حركتين أو أربعة أو ستة.
علاقة المد العارض للسكون بمد اللين :
المد العارض للسكون أكبر أو يساوي مد اللين .
من كتاب القول المفيد في أحكام التجويد
لتحميل الكتاب من الرابط التالي
http://www.********************************************/?ZADoMF (http://www.********************************************/?ZADoMF)